Задачи современной философии

Задачи современной философии | Философский штурм

Задачи современной философии
Систематизация и связи

Был приглашён и участвовал в очередном заседании семинара Русской христианской гуманитарной академии. С докладом на тему «О философии, философах и философских задачах нашего времени» выступал кандидат философских наук, доцент РГПУ им. Герцена Андрей Николаевич Муравьёв.

Он в частности, сказал:

Именно русские философы смогут сделать новый шаг в развитии философии. Потому что русский дух не утерял интереса к истине. Жажда русских людей справедливости, любовь к справедливости, к правде это и есть объективная предпосылка наряду с потерей интереса к поискам истины в западной философии.

Философия есть всеобщий метод познания истины.

Философ есть индивид, занятый созданием собственного учения.

Философа можно рассматривать как явление, и как сущность.

Философия как сущность не стоит в одном ряду с другими делами. Философ это не одно из явлений, и не одно из многих, а просто один.

Философ есть гений человечества, в ком каждую историческую эпоху человеческий дух приходит к абсолютному самосознанию.

Философ не индивидуальность и не личность, а форма самосознания истины.

Философ есть, не имеющий личной воли, орудие духа и самосознания вечности.

Философия никому кроме философа не интересна и не известна.

Не философия собственность философа, а философ собственность философии.

Путь познания истины всегда путь сверхчеловеческий.

Всё идёт к новейшей философии по существу.

Новейшая история философии должна содержать всю историю философии.

Задача современной философии – разрешение противоречия между явлением и сущностью.

Нужно чтобы философия перестала быть предметом замкнутого круга жрецов от философии.

Чтобы философия стала понятна многим людям, а не отдельным философам. Настоящая философия должна перестать быть эзотеричной, а стать экзотеричной.

Необходимо возвысить явление философии к её сути!

ПРИВЕДУ НАИБОЛЕЕ ИНТЕРЕСНЫЕ ТЕЗИСЫ ИЗ ВЫСТУПЛЕНИЙ

Истина это то, что есть или что должно быть? И можно ли назвать истиной то, что должно быть?

Философия определяет истину как то, что есть, то что не может не быть.

Каковы причины кризиса европейской цивилизации? Русская философия это философия верующего разума. А Гегель в «Философии логики» поставил человеческий разум вместо Бога!

Философия – наука о смысле жизни, и больше ни о чём.

Философия это наука о Боге, о человеке и человечестве с точки зрения человека.

Русская философия это философия верующего разума. И именно это доверие к Богу есть преимущество перед западной философией.

Истина как благо, красота, добро, истина это не что, а Кто!

Экономический и финансовый кризис это проекция кризиса смыслов, это следствие развития философии позитивизма.

Всё обессмыслено. Из самой экономической науки, как и из самой финансовой науки, нельзя найти выход из кризиса, нельзя вернуть смысл денег.

Нынешняя образованность становится способом манипуляции чужим опытом. Мы стали зависимы от текстовой культуры. Чужие тексты и чужие философские системы это всего лишь чужие.

На деле мы видим снобизм просвещённых, начитанных.

Нет ли других путей образованности кроме текстовой?

Настоящая философская культура рождается под плугом землепашца.

Можем ли мы сегодня поставить задачу причастности к философскому сознанию, когда философия появляется из-под плуга землепашца?

Я В СВОЁМ ВЫСТУПЛЕНИИ сказал следующее:

Я не называю себя философом, потому что не имею диплома об окончании философского факультета. Но с детства в память врезались слова: «философствовать – значит жить сообразно своим убеждениям». На мой взгляд, философия существует не только и не столько в философских текстах, сколько в опыте жизни конкретного человека, которого можно называть философом.

Я считаю, что философ должен своей жизнью давать ответ на вопрос о смысле бытия, – и таким образом сущность философии проявляется в конкретной жизни человека.

Философская истина должна быть понятна простому человеку и доступна для «употребления», она должна быть одновременно и проста и глубока, быть ясной и в то же время скрывать в себе глубинные философские смыслы.

Вывод моего романа-быль «Странник»(мистерия) состоит в трёх простых словах – ЛЮБОВЬ ТВОРИТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ.

Казалось бы, просто и понятно, но как трудно применить к жизни, и какие глубокие метафизические смыслы скрыты в этих трёх словах.

Причём каждый может по-своему понимать смысл этой формулы, в зависимости от того, как расставит знаки препинания или даже изменит последовательность слов. ЛЮБОВЬ – ТВОРИТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ! НЕОБХОДИМОСТЬ – ТВОРИТЬ ЛЮБОВЬ! и т.д.

Настоящий философ должен своей жизнью подтверждать и доказывать истинность своего учения, как это сделал Сократ и Иисус из Назарета. В противном случае его учение нельзя назвать философией.

Нынешний кризис это не просто финансовый кризис, это кризис потребительской экономики, кризис потребительского смысла жизни.

Потребительская экономика высасывает все силы из человека, заставляя покупать, покупать, покупать иногда даже совсем не необходимые вещи, лишь бы экономика работала.

Неизбежность кризиса была очевидна, как и тупик потребительской экономики. Сегодня нужен «свет в конце тоннеля» – новый смысл жизни в глобальном мире.

Я считаю, что таким новым смыслом может стать перераспределение сил с материального производства на производство духовное. В противном случае отсутствие смысла жить подменят смыслом умирать, как это всегда бывало в период экономического кризиса.

Кризис – он прежде всего в умах, а потом уже в кармане!

Совершенно очевидно, что за так называемым финансовым кризисом скрывается кризис перепроизводства, который был виден невооружённым глазом на любом вещевом рынке. К тому же, хозяева печатного станка напечатали слишком много бумажных купюр, явно злоупотребив своим монопольным правом производить деньги. И теперь не знают, куда пристроить эти бумажки, чтобы не обрушить экономику.

Всемирное разделение труда и глобализация заменяется глокализацией – страны переходят на самообеспечение и самофинансирование.

Но в глобальном мире выжить можно только вместе. К сожалению, идея «мировых денег» не получила поддержки, хотя она только и могла спасти мировую кооперацию.

Всё это плохие симптомы, повторяющиеся каждое начало века.

Или природа требует очищения от избытка в порядке саморегуляции?

Я согласен с мнением известного литературоведа Льва Анненского, что мы находимся в точке бифуркации. Что будет с Россией через сто лет? Если Россия начнёт распадаться на отдельные национальные организмы, тогда будут нормальные средние национальные формы культуры.

Если же России предстоит ещё дальше тащить на себе груз имперский, груз сверхдержавы, ничего хорошего и лёгкого для людей не будет, но, может быть, будут великие потрясения и великая культура… Какая будет Россия, никто не знает. Если будет великая задача, а она никогда не бывает лёгкой, никогда не бывает счастливой.

Разве «Тихий Дон» о счастье? А это лучший русский роман ХХ века. Великие культуры рождаются в великих империях из сопротивления личности этим империям внутри.

Великая культура стоит больших слёз и страданий.

Культура для отдыха это не культура, а цивилизация.

Великие произведения никогда по эталонам не делаются. Они возникают или когда художник не хочет знать эталоны, или когда он сознательно подрывает этот эталон. Лучше вообще когда он его не знает. Вот так рождаются великие произведения. И они всегда рождаются неожиданно, а потом становятся образцами.

ЛИЧНО Я считаю, что культура входит в понятие цивилизации, является её духовной составляющей. О развитии той или иной цивилизации судят именно по памятникам культуры.

Если назначение человека в приспособлении, то цель его жизни в создании материального комфорта – если жить для тела, то надо развивать цивилизацию.

А если назначение человека в духовном совершенствовании, то надо жить для духа, и значит развивать культуру.

То есть всё зависит от решения главного вопроса – ЗАЧЕМ ЖИВЁТ ЧЕЛОВЕК?!

Желающие полностью прослушать дискуссию, могут скачать аудиофайл в формате dvf (два часа) по ссылке для скачивания: http://files.mail.ru/63SNFX

Чтобы прослушать в формате MP3, нужно конвертировать файл. Конвертер здесь: http://www.nch.com.au/components/switchsetup.exe

© Николай Кофырин – Новая Русская Литература – http://www.nikolaykofyrin.narod.ru

Источник: http://PhilosophyStorm.org/discussion/1210

Задачи современной философии

Задачи современной философии

История философии насчитывает около трех тысяч лет и в течении этого времени, философия не могла оставаться неизменной, она развивалась меняясь вслед за обществом, цивилизацией, а также предвосхищая его дальнейшее развитие.

Вполне естественно, что в результате этого развития менялся не только взгляд философов на решение основных проблем, но и само понимание этих проблем, изменялись подходы к сущности самого философского знания и его места в мире.

В античный период древнегреческие мыслители определяли задачу философии как поиск истины. Так Пифагор писал, что в то время как другие люди подобно рабам жадны до денег и славы, то философам необходима одна лишь истина.

Платон в свою очередь подчеркивал абсолютный и вечный характер искомой истины, и утверждал, что философом может стать лишь тот, кто рожден с «мудрой» душой. Аристотель несколько конкретизировал те истины, которые следует постичь философу, под ними он понимал первоначал бытия и всеобщие законы мира.

Согласно его взглядам философия является самодостаточной и представляет собой «знание и понимание, ради самого знания и понимания».

Ничего непонятно?

Попробуй обратиться за помощью к преподавателям

Рассматривая эволюцию задач философии, А. А. Гусейнов выделяет три этапа ее эволюции:

  • натурфилософию античности,
  • гносеологию нового времени,
  • этику современной философии.

Таким образом задачи философии последовательно изменяются от исследования окружающего мира, к изучению мира человека. Если в центре внимания натурфилософов находится физика – т.е.

законы и закономерности окружающего мира, его сущность и устройство, то уже в новое время центральное место занимают задачи познания, его метода, критерия истинности знания, а также месте науки вообще и философии в частности в жизни человека и общества.

Социальные потрясения через которые прошла европейская цивилизация в новое время обратили внимание философов на самого человека, центральная задача философии вновь сменилась и сосредоточилась на изучении человека, его бытии, соотношении с миром и социумом, теми силами которые руководят его поступками и ценностями в соответствии с которыми он должен выстраивать свое бытие.

На современном этапе многие мыслители видят центральную задачу философии в аккумулировании и переработке всего прошлого наследия, с целью перехода к новейшей философии, для чего требуется разрешить противоречие между явлением и сущностью.

Философия должна перестать быть знанием для избранных, которое по существу представляет интерес только для самого кружка этих избранных и выйти в массы, преобразовать сознание общества, стронуть его с мертвой точки потребительской концепции, наладить производство духовных ценностей вместе и вместо потребительских.

Замечание 1

Рассматривая задачу философии с точки зрения ее генезиса, можно сказать о том, что она состоит в осмыслении всеобщих, основополагающих понятий, которыми человек оперирует в обыденной жизни не слишком задумываясь об их значении (число, слово, время, мир и т.д.). Задача философии состоит в расширении человеческого понимания мира и самого человека.

Основные проблемы философии

Достижение задач, поставленных перед философией, происходит в рамках разрешения основных философских проблем. Наиболее извечными и всеобъемлющими являются онтологическая и гносеологическая проблематики.

Онтология – это наука о бытие. Ее основные вопросы связаны с сущностью бытия, его первопричинами, характеристиками бытия, развитием или постоянством его картины и т.д.

Любая философская система или размышление отталкивается от определенной онтологической картины, которая играет роль оси координат задающей плоскость развития идей мыслителя.

Именно онтология формирует мировоззрение, не только философа, но и общества.

Многообразие философских подходов неизбежно влечет за собой плюрализм в отношении понимания бытия и его основных характеристик. Так в рамках материалистической концепции, окружающая человека реальность признается истинным и единственным бытием, выраженным в существовании материальных тел и явлений.

Идеалистическое видение мира, предполагает наличие некоего духовного источника, абсолютной идеи, воплощающей в себе все что содержится в наблюдаемом мире, и являющейся причиной его возникновения. В ряде случаев философы идеалисты настаивают на том, что материальный мир не просто вторичен по отношению к идеальному, как например, у Платона или Декарта, а иллюзорен, т.

е. существует лишь в сознании субъекта или же высшего существа.

Гносеология, как наука о познании, всегда сопутствует онтологии.

Если мир существует, неважно в каком качестве, сразу же поднимается вопрос о возможности его познания, методах этого познания и критериях истинности получаемого знания, а также значении и способах его использования.

Взгляды на познаваемость мира также разнообразны от веры в абсолютные способности разума разрешить все поставленные проблемы и загадки, до скептического представления о том, что истина никогда не будет доступна человечеству.

Функции современной философии

Задачи находят свое отражение и в тех функциях, которые выполняет современная философия. Среди них можно выделить:

  • мировоззренческую,
  • критическую,
  • аксиологическую,
  • социальную,
  • интеллектуальной терапии.

Мировоззренческая функция философии выражается в составлении исходной понятийной системы координат определяющей актуальное понимание сущности мира, его предельных закономерностей и характеристик из которых исходят уже конкретные науки и общественные представления.

Критическая функция связана с переосмыслением как достижений науки, культуры, политики, общественной жизни, так и самой философии, в постоянной рефлексии общественного и частного бытия человечества.

Аксиологическая функция задает систему социальных координат, тех ценностей на которые человек ориентируется в жизни, при построении собственных представлений о ней, жизненного сценария.

Социальная функция философии выражается через решение двух задач – объяснения наличного социального бытия и выработки направления и способов его изменения.

Функция интеллектуальной терапии также направлена на человека, его представления о мире и своем месте в нем, в те моменты в жизни, когда он особенно остро испытывает потребность в переосмыслении собственного бытия.

Источник: https://spravochnick.ru/filosofiya/sovremennaya_filosofiya/zadachi_sovremennoy_filosofii/

Задачи философии, философия в современном образовании

Задачи современной философии

Философия выполняет следующие функции:

  • Мировоззренческая – она позволяет сформировать полноценную картину мира;
  • Воспитательная и образовательная – философия принимает активное участие в формировании личности;
  • Социальной критики – философия активно критикует существующую в обществе систему связей;
  • Идеологическая – философия принимает участие в формировании представлений о том, как должно выглядеть политическое и общественное устройство;
  • Поисковая (эвристическая) – философия активно принимает участие в создании новых областей в рамках теоретических исследований;
  • Футурологическая – философия стремится дать ответ на вопрос о том, как должно выглядеть будущее и каким образом перейти от критики существующего устройства социума и политической системы к более совершенному обществу;
  • Методологическая – философия формулирует принципы и категории познания, к примеру, философия науки занимается разработкой идеалов и норм науки, способов научного обоснования, а также проблем роли ценностей в науке.

Понятие о мировоззрении

Определение 1

Под мировоззрением понимают систему взглядов на окружающую реальность и место человека, социума и человечества в мире, на то, как человек относится к самому себе и к окружающей действительности, а также какие жизненные позиции людей соответствуют этим взглядам, человеческие убеждения, принципы деятельности, идеалы, ценности.

Мировоззрение – это не сумма всех представлений и взглядов о действительности, а их обобщение. Оно обладает сложным, описательно-оценочным характером и, по большей части, имплицитно, не артикулировано. С понятием мировоззрения схожи такие понятия как «мировосприятие», «общая картина мира», «миросозерцание», «мироощущение», «миропонимание».

На протяжении исторического развития мировоззрение менялось от эпохи к эпохе и складывалось под воздействием культуры эпохи в качестве целого, а не как результат воздействия какой-либо из сторон социальной жизни и, конечно, не из-за воздействия идей, которые были популярны в ту или иную эпоху. Основная составляющая мировоззрения, которая является отражением мира (прежде всего культурного) и ценностей – это стиль мышления исторической эпохи, который задает общие принципы теоретического изучения мира и определяющий само мышление эпохи.

Философия играет важную роль в формировании мировоззрения. Философия лежит в его основе, мировоззрение, как и философия, движется к универсальному, целому, конечному и включает в себя не только то, что известно о мире и человеке, но и оценки.

Пример 1

По М.

Шелеру, немецкому философу, который является основоположником философской антропологии, мировоззрение – это «вид членения и селекции, который управляет личностью или всей культурой, в процессе которого мировоззрение фактически вбирает в себя саму сущность психических, физических и идеальных вещей, вне зависимости от того, каким образом происходит их осознание и происходит ли оно вообще».

«Чистая сущность» того, что находится вокруг человека и того, как он обязан действовать в будущем – это результат философского мышления, которое пытается объединить в одно целое различные формы познания мира от результатов конкретных наук до анализа духа эпохи, ее традиций и свойственного ей мышления.

Было бы опрометчиво утверждать вслед за марксизмом-ленинизмом то, что некая определенная философская система будет способна стать ядром общественного мировоззрения. Само по себе мировоззрение будет определяться культурой в ее целостности, а не какой-то одной идеологией, как, к примеру, марксизм-ленинизм пытался определять мировоззрение коммунистического общества.

Философия в современном образовании

Философия – это обязательный элемент современного высшего образования.

Однако, следует задаться вопросом, не ограничивает ли обязательное преподавание философии мировоззренческий плюрализм? Этот вопрос возникает в связи с тем, что отрицание возможности государственной идеологии и признание плюрализма мировоззрений – это указание на то, что мировоззрение, в первую очередь, является субъективным делом каждого.

В то же время, философию нельзя назвать просто мировоззрением. Она также является и наукой. Таким образом, философия – это мировоззрение, которое претендует на научный статус. Изучая всеобщие, универсальные основания культуры (время, пространство, бытие, истина, благо, смысл жизни и др.

) философия обращается к логическому мышлению, разуму и претендует на эмпирическую достоверность своих утверждений. В данном смысле философию можно назвать способом утверждения науки, рациональности, научного знания в качестве решающей основы продуктивной и ответственной практической деятельности.

Отличие философского мировоззрения от религиозного, этно-национального, политико-идеологического в том, что оно стремится опираться на научное знание и именно поэтому несет в себе всеобщее значение.

Оно выполняет незаменимую функцию во время выработки и усвоения определенного языка ценностей, позволяющего вступить в диалог людям, которые принадлежат к различным социальным, этническим группам, конфессиям.

Философия представляет собой особый уровень знания, который позволяет ему приобрести прочность последнего основания ответственных действий и суждений. Без философии образование не будет ни высшим, ни современным.

Одна из основных задач философии в рамках высшего образования – помочь студенту, обучающемуся на любой специальности, увидеть то, где она находится в структуре научного знания, понять и усвоить общие идеалы и нормы научного метода, уяснить то, где находится место науки в современном социуме. Вместе с тем, хорошо обученный специалист также должен уметь рационально обсуждать возникающие проблемы, руководствоваться общегражданскими ценностями в своем поведении. Для выполнения всех этих задач необходимо знание философии на определенном уровне.
 

Если вы заметили ошибку в тексте, пожалуйста, выделите её и нажмите Ctrl+Enter

Источник: https://Zaochnik.com/spravochnik/filosofija/problemy-filosofii/zadachi-filosofii/

Задачи современной философии и культуры

Задачи современной философии

Был приглашён и участвовал в очередном заседании семинара Русской христианской гуманитарной академии. С докладом на тему «О философии, философах и философских задачах нашего времени» выступал кандидат философских наук, доцент РГПУ им. Герцена Андрей Николаевич Муравьёв. Он в частности, сказал: Именно русские философы смогут сделать новый шаг в развитии философии. Потому что русский дух не утерял интереса к истине. Жажда русских людей справедливости, любовь к справедливости, к правде это и есть объективная предпосылка наряду с потерей интереса к поискам истины в западной философии. Философия есть всеобщий метод познания истины. Философ есть индивид, занятый созданием собственного учения. Философа можно рассматривать как явление, и как сущность. Философия как сущность не стоит в одном ряду с другими делами. Философ это не одно из явлений, и не одно из многих, а просто один. Философ есть гений человечества, в ком каждую историческую эпоху человеческий дух приходит к абсолютному самосознанию. Философ не индивидуальность и не личность, а форма самосознания истины. Философ есть, не имеющий личной воли, орудие духа и самосознания вечности. Философия никому кроме философа не интересна и не известна. Не философия собственность философа, а философ собственность философии. Путь познания истины всегда путь сверхчеловеческий. Всё идёт к новейшей философии по существу. Новейшая история философии должна содержать всю историю философии. Задача современной философии – разрешение противоречия между явлением и сущностью.Нужно чтобы философия перестала быть предметом замкнутого круга жрецов от философии.Чтобы философия стала понятна многим людям, а не отдельным философам. Настоящая философия должна перестать быть эзотеричной, а стать экзотеричной. Необходимо возвысить явление философии к её сути! ПРИВЕДУ НАИБОЛЕЕ ИНТЕРЕСНЫЕ ТЕЗИСЫ ИЗ ВЫСТУПЛЕНИЙИстина это то, что есть или что должно быть? И можно ли назвать истиной то, что должно быть? Философия определяет истину как то, что есть, то что не может не быть. Каковы причины кризиса европейской цивилизации? Русская философия это философия верующего разума. А Гегель в «Философии логики» поставил человеческий разум вместо Бога! Философия – наука о смысле жизни, и больше ни о чём. Философия это наука о Боге, о человеке и человечестве с точки зрения человека. Русская философия это философия верующего разума. И именно это доверие к Богу есть преимущество перед западной философией. Истина как благо, красота, добро, истина это не что, а Кто! Экономический и финансовый кризис это проекция кризиса смыслов, это следствие развития философии позитивизма. Всё обессмыслено. Из самой экономической науки, как и из самой финансовой науки, нельзя найти выход из кризиса, нельзя вернуть смысл денег. Нынешняя образованность становится способом манипуляции чужим опытом. Мы стали зависимы от текстовой культуры. Чужие тексты и чужие философские системы это всего лишь чужие. На деле мы видим снобизм просвещённых, начитанных. Нет ли других путей образованности кроме текстовой?Настоящая философская культура рождается под плугом землепашца. Можем ли мы сегодня поставить задачу причастности к философскому сознанию, когда философия появляется из-под плуга землепашца? Я В СВОЁМ ВЫСТУПЛЕНИИ сказал следующее: Я не называю себя философом, потому что не имею диплома об окончании философского факультета. Но с детства в память врезались слова: «философствовать – значит жить сообразно своим убеждениям». На мой взгляд, философия существует не только и не столько в философских текстах, сколько в опыте жизни конкретного человека, которого можно называть философом. Я считаю, что философ должен своей жизнью давать ответ на вопрос о смысле бытия, – и таким образом сущность философии проявляется в конкретной жизни человека. Философская истина должна быть понятна простому человеку и доступна для «употребления», она должна быть одновременно и проста и глубока, быть ясной и в то же время скрывать в себе глубинные философские смыслы. Вывод моего романа-быль «Странник»(мистерия) состоит в трёх простых словах – ЛЮБОВЬ ТВОРИТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ. Казалось бы, просто и понятно, но как трудно применить к жизни, и какие глубокие метафизические смыслы скрыты в этих трёх словах. Причём каждый может по-своему понимать смысл этой формулы, в зависимости от того, как расставит знаки препинания или даже изменит последовательность слов. ЛЮБОВЬ – ТВОРИТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ! НЕОБХОДИМОСТЬ – ТВОРИТЬ ЛЮБОВЬ! и т.д. Настоящий философ должен своей жизнью подтверждать и доказывать истинность своего учения, как это сделал Сократ и Иисус из Назарета. В противном случае его учение нельзя назвать философией. Нынешний кризис это не просто финансовый кризис, это кризис потребительской экономики, кризис потребительского смысла жизни. Потребительская экономика высасывает все силы из человека, заставляя покупать, покупать, покупать иногда даже совсем не необходимые вещи, лишь бы экономика работала. Неизбежность кризиса была очевидна, как и тупик потребительской экономики. Сегодня нужен «свет в конце тоннеля» – новый смысл жизни в глобальном мире. Я считаю, что таким новым смыслом может стать перераспределение сил с материального производства на производство духовное. В противном случае отсутствие смысла жить подменят смыслом умирать, как это всегда бывало в период экономического кризиса. Кризис – он прежде всего в умах, а потом уже в кармане! Совершенно очевидно, что за так называемым финансовым кризисом скрывается кризис перепроизводства, который был виден невооружённым глазом на любом вещевом рынке. К тому же, хозяева печатного станка напечатали слишком много бумажных купюр, явно злоупотребив своим монопольным правом производить деньги. И теперь не знают, куда пристроить эти бумажки, чтобы не обрушить экономику. Всемирное разделение труда и глобализация заменяется глокализацией – страны переходят на самообеспечение и самофинансирование. Но в глобальном мире выжить можно только вместе. К сожалению, идея «мировых денег» не получила поддержки, хотя она только и могла спасти мировую кооперацию. Всё это плохие симптомы, повторяющиеся каждое начало века. Или природа требует очищения от избытка в порядке саморегуляции? Я согласен с мнением известного литературоведа Льва Анненского, что мы находимся в точке бифуркации. Что будет с Россией через сто лет? Если Россия начнёт распадаться на отдельные национальные организмы, тогда будут нормальные средние национальные формы культуры. Если же России предстоит ещё дальше тащить на себе груз имперский, груз сверхдержавы, ничего хорошего и лёгкого для людей не будет, но, может быть, будут великие потрясения и великая культура… Какая будет Россия, никто не знает. Если будет великая задача, а она никогда не бывает лёгкой, никогда не бывает счастливой. Разве «Тихий Дон» о счастье? А это лучший русский роман ХХ века. Великие культуры рождаются в великих империях из сопротивления личности этим империям внутри. Великая культура стоит больших слёз и страданий. Культура для отдыха это не культура, а цивилизация. Великие произведения никогда по эталонам не делаются. Они возникают или когда художник не хочет знать эталоны, или когда он сознательно подрывает этот эталон. Лучше вообще когда он его не знает. Вот так рождаются великие произведения. И они всегда рождаются неожиданно, а потом становятся образцами. ЛИЧНО Я считаю, что культура входит в понятие цивилизации, является её духовной составляющей. О развитии той или иной цивилизации судят именно по памятникам культуры. Если назначение человека в приспособлении, то цель его жизни в создании материального комфорта – если жить для тела, то надо развивать цивилизацию. А если назначение человека в духовном совершенствовании, то надо жить для духа, и значит развивать культуру. То есть всё зависит от решения главного вопроса – ЗАЧЕМ ЖИВЁТ ЧЕЛОВЕК?! Желающие полностью прослушать дискуссию, могут скачать аудиофайл в формате dvf (два часа) по ссылке для скачивания: http://files.mail.ru/63SNFXЧтобы прослушать в формате MP3, нужно конвертировать файл. Конвертер здесь: http://www.nch.com.au/components/switchsetup.exe © Николай Кофырин – Новая Русская Литература
Top of PagePowered by LiveJournal.com

Источник: https://philosophiya.livejournal.com/179689.html

Цели и задачи философии

Задачи современной философии

Не1. Философия – объект и предмет исследования, цели и задачи.

Философия – дисциплина, изучающая наиболее общие существенные характеристики и фундаментальные принципы реальности и познания, бытия человека, отношения человека и мира.

К задачам философии на протяжении её истории относились как изучение самого процесса всеобщих законов развития мира и общества, так и изучение нравственных категорий и ценностей.

К числу основных философских вопросов, например, относятся вопросы «Познаваем ли мир?», «Существует ли Бог?», «Что такое истина?», «Что такое хорошо?», «Что первично – материя или сознание?» и другие.

Хотя философию иногда определяют более узко, в качестве науки с определенным предметом изучения, такой подход встречает возражения современных философов, настаивающих на том, что философия представляет собой скорее мировоззрение, общий критический подход к познанию всего сущего, который применим к любому объекту или концепции. В этом смысле каждый человек хотя бы изредка занимается философией.

Философия фактически существует в виде множества различных философских учений, которые противостоят друг другу, но при этом и дополняют друг друга.

Философия включает в себя множество предметных областей, начиная от метафизики, эпистемологии, этики, эстетики, политической философии и философии науки вплоть до философии дизайна и философии кино.

Те области познания, для которых удаётся выработать ясную и работоспособную методологическую парадигму, выделяются из философии в научные дисциплины, как, например, в своё время из философии выделились физика, биология, психология.

Сущность философии.

Точное определение философии является само по себе открытым философским вопросом. Это связано с тем, что и предмет изучения в философии конкретно не определен – философия изучает всё, в том числе и саму методологию познания.

Разные философские школы, образовавшиеся за время существования философии, зачастую сильно отличались друг от друга методологией познания, и, таким образом, внутри каждой из этих школ можно дать своё собственное определение того, что есть философия.

Поэтому в определённом смысле точное определение философии менялось с течением времени.

С другой стороны, у философии существует важный объединяющий принцип – любое философское рассуждение, какими бы неожиданными ни были его посылки, тем не менее, строится рационально: осмысленно, в соответствии с некими принципами мышления, например, логикой.

Рациональность рассуждения отличает философское мышление от мифологического мышления и религиозного мышления, в котором подразумевается супранатурализм и сверхъестественное, то есть иррациональное. Это, однако, не означает, что философия не может существовать параллельно, например, с религией.

Напротив, распространены ситуации, когда какая-нибудь религия принималась в качестве предпосылки философской системы, и рациональный философский аппарат использовался далее для развития тех областей знания, которые не были покрыты каноном этой религии.

Например, древнеиндийская философия истолковывала Веды, а средневековые философы Европы (Блаженный Августин, Фома Аквинский и другие) истолковывали Библию.

Распространены также случаи, когда философское мышление использовалось для попыток доказать справедливость какой-нибудь религии или же, в более общем смысле, доказать существование бога. Например, апологеты старались реально обосновать христианство.

Помимо логики ещё один прием философского мышления обеспечивает целостность философии.

Каждое новое течение в философии, новая идея или новая философская школа соотносит себя с предшествующими философскими концепциями, предоставляя критический анализ этих концепций в рамках своей новой парадигмы.

Например, знаменитая работа Иммануила Канта, №Критика чистого разума» содержит критический анализ концепций рационализма и эмпиризма. Таким образом, логика и критический анализ являются столпами философского мышления и обеспечивают целостность философии.

Вместе с этим расплывчатость определения философии является её характерной особенностью и отделяет философию от наук. Если философам в какой-то области удается совершить порыв, обнаружив эффективную методологию познания, то эта область обычно отделяется от философии в самостоятельную дисциплину.

Так, успешное применение научного метода познания к различным классам природных объектов окончательно отделило от философии часть натурфилософии, которая впоследствии распалась на вереницу естественных наук.

Например, Исаак Ньютон написал свою фундаментальную работу «Математические начала натуральной философии», будучи, по его собственным представлениям, философом, а в настоящее время известен как физик и математик.

Вся англоязычная наука до сих пор сохраняет следы своего родства с философией, например, в том, что во всех её дисциплинах высшая учёная степень носих название «Доктор философии».

По мнению Ленина, высказанному в его труде «Материализм и эмпириокритицизм», «…за гносеологической схоластикой эмпириокритицизма нельзя не видеть борьбы партий в философии, борьбы, которая в последнем счёте выражает тенденции и идеологию враждебных классов современного общества. Новейшая философия так же партийна, как и две тысячи лет тому назад. Борющимися партиями по сути дела…являются материализм и идеализм».

Предмет изучения.

Логика.

Поскольку философия состоит из рациональных рассуждений, логика является первичным атрибутом философии. Для анализа различных философских концепций, для их сопоставления друг с другом необходимо проведение критического анализа различных философских утверждений и теорий.

В связи с тем, что человеческое мышление формулируется текстуально, логика тесно связана с анализом текстов и языков. Логика формализует текстуальное рассуждение и определяет его формы, которые приемлемы для анализа.

Первым шагом к логической формализации рассуждения послужило выявление силлогизмов, или рассуждение вида: 1) все животные смертны; 2) слон – это животное; следовательно, 3) слон смертен.

Корректное использование силлогизмов открывает дорогу для доказательных рассуждений в философии, в математике, в естественных науках или для формализации дедуктивного мышления.

При всей своей кажущейся простоте выделение силлогизмов из обычной человеческой речи произошло не сразу и не везде. Выделению силлогизмов как способа доказательства способствовало сочетание философии и математики, распространённое в Древней Греции. Первое формальное изложение понятия силлогизма и простейшей логической системы было сделано Аристотелем.

Логика Аристотеля оставалась неизменной две тысячи лет, до начала 20 века, когда исследования в математике и аналитической философии открыли дорогу для развития логики. Была формализована «логика первого порядка» или «логика предикатов», которая к настоящему моменту хорошо изучена.

Однако, как оказалось, для полноценного анализа философской аргументации, а тем более естественной человеческой речи требуется применение модальной логики и логик более высоких порядков, в частности логики второго порядка. Кроме этого взаимосвязь формального символического языка и естественной речи исследуют логическая семантика и семиотика.

Эти дисциплины в совокупности с модальной логикой более высоких порядков продолжают оставаться областью активных междисциплинарных исследований. Современная логика состоит из нетривиальных, глубоко математических концепций, лингвистами, а в последнее время ещё и программистами и специалистами в области теории решений и искусственного интеллекта.

Логика, таким образом, является как одной из самых древних, так и одной из самых современных дисциплин.

Цели и задачи философии.

По мнению Аристотеля, задача философии – постижение всеобщего в самом мире, а её предметом являются первые начала и причины бытия.

Философию можно определить как учение об общих принципах бытия, познания и отношения человека и мира.

Прежде всего, философия всегда оформляется в виде теории, формулирующей свои категории и их систему, закономерности, методы и принципы исследования.

Специфика философской теории заключается в том, что её законы, категории и принципы носят всеобщий характер, распространяются одновременно на природу, общество, человека и само мышление.

Роль философии в развитии и жизни человека и общества.

Философия по самому своему предназначению пытается проникнуть в самое существо мироздания и в своих исканиях соприкасается со всеми областями науки и искусства, с религией, помогает человеку в познании мира и самого себя. Современная философия получила новую форму за счёт расширения всех своих основных функций, придания им актуального творческого и практического содержания.

Важнейшими достижениями современной философии является цивилизованный подход к анализу общественных явлений и мировоззренческий принцип, содержанием которого является понимание мира в связи с включением в него человека как сознательно – деятельного фактора.

В развитии философии проблема человека в окружающем мире всегда являлась ведущей, а в настоящее время она играет решающую роль в понимании современного мира.

Современный мир уходит от капитализма и социализма, но надо сохранить все позитивное, что создали люди на предыдущих этапах развития общества, обогатить анализом новых реалий жизни.

Человек как мыслящая материя всё глубже осознает себя активно действующим фактором социальной и окружающей его природной среды, всего бытия в масштабах мироздания.

Это определяет представление о человеке как сознательном соучастнике мировой эволюции, делает ответственным за результаты своей деятельности, предъявляет повышенные требования к уровню субъективного фактора в целом, выдвигает на первый план профессиональные, нравственные и духовные качества личности. Возрастающее значение приобретают его самопознание и самосознание, определение механизмов регулирования и саморегулирования духовной сферы,овладение знаниями функционирования интеллекта, установление контроля над результатами своей деятельности.

Формирующаяся современная научная картина мира включает в себя и достижения технических наук, которые в настоящее время дают наибольший прирост новых знаний.

Достижения технических наук в области информационных процессов, микроэлектроники, кибернетики и искусственного интеллекта, биотехнологии и других современных научных направлений отражают глубокую структурную революцию не духовной культуры.

Научно-технический процесс, определяя качественно новое состояние науки в целом, одновременно характеризует и становление новой формы философского мышления – современной философии.

Овладение современной философской культурой повышает уровень профессиональных знаний, даёт ориентир в научной деятельности, позволяет вырабатывать механизмы реализации деятельности общества в соответствии с требованиями времени.

Источник: https://megaobuchalka.ru/3/32719.html

Booksm
Добавить комментарий