Вавилонское царство XIX-XII вв. до н.э.

§ 12. Вавилонское царство

Вавилонское царство XIX-XII вв. до н.э.

Онлайн учебник по истории для 5 класса

Образование Вавилонского царства. Город Вавилон был основан в глубокой древности на берегу Евфрата. Его название означает «Врата бога». Город быстро рос и богател.

Этому способствовало его выгодное положение на пересечении речных и караванных путей, ведущих из Южного Междуречья в Северное. Сюда со всей страны стекались разнообразные товары: финики, зерно, изделия ремесленников.

Сюда же приплывали корабли иностранных купцов с грузами благовоний, красителей, тонкого полотна, олова, бронзы. Для удобства торговли вавилоняне одними из первых придумали деньги. Ими служили серебряные слитки.

Самый маленький слиток (сикль) весил 8 граммов, побольше (мина) — 500, а самый большой (талант) — 30 килограммов. На один сикль можно было купить 250 килограммов зерна или 3 литра растительного масла.

Рис. Вавилонское царство

Вавилон быстро богател и расцветал. Со временем он превратился в крупнейший город и главный торговый центр Междуречья. Его правители покорили многие соседние города и земли, создав обширное царство.

  • Какую территорию занимало Вавилонское царство? Какие города находились на его земле?

Вавилон при царе Хаммурапи. Наивысшего расцвета Вавилонское царство достигло при царе Хаммурапи (1792—1750 гг. до н. э.). Это был мудрый правитель и талантливый полководец. О правлении Хаммурапи мы узнаём из законов, которые были начертаны на базальтовом столбе и дошли до нас почти полностью. Этот столб украшен изображением бога Солнца, вручающего Хаммурапи символы царской власти.

Рис. Фрагмент камня, на котором был выбит текст законов Хаммурапи

Из законов можно узнать о наличии в Вавилоне разветвлённой сети оросительных сооружений и чиновниках, обязанных следить за их состоянием. Законы разрешали им привлекать к работе всё трудоспособное население — от свободных общинников до рабов.

Предусматривалось и наказание, вплоть до продажи в рабство, того, по чьей вине оросительные сооружения приходили в негодность. Законы регулировали ремесло и торговлю, стояли на страже жизни и имущества людей.

Они определяли обязанности людей (размер налогов и повинностеи, служба в армии) и обязанности государства (защита жизни и имущества жителей государства). За исполнением законов следили судьи.

Боги и храмы Вавилона. Жители Вавилона почитали множество богов. У каждого посёлка был свой бог-покровитель. Но были у них и божества, почитавшиеся по всей стране: бог Солнца и справедливости Шамаш, покровитель Вавилона Мардук.

Религиозные ритуалы вавилонян были сложны и многообразны, у них существовало разделение жрецов на «специальности». Среди них были ясновидящие, прорицатели, толкователи снов. В честь богов совершались жертвоприношения.

Богослужения сопровождались игрой на флейтах, арфах и других инструментах.

Богам посвящали величественные храмы. Самый большой из них был возведён в Вавилоне в честь бога Мардука. Он являлся главным украшением города, его гордостью. Как и все храмы Междуречья, он был построен в виде многоступенчатой пирамиды. Каждая её ступень, облицованная керамической плиткой, имела особый цвет: белый, чёрный, синий, красный.

Самая верхняя ступень была покрыта чистым золотом и ослепительно сияла в лучах палящего солнца и яркой южной луны, днём и ночью служа хорошим ориентиром торговым караванам и купцам. Этот храм был настолько огромен, что современникам казалось, будто вершиной своей он подпирает небо.

О строительстве этого храма, который называли Вавилонской башней, повествует древняя легенда. Она рассказывает, как народы, говорившие тогда на одном языке, начали строить колоссальную башню, по которой можно было бы взобраться на небо. Но Бог разгневался на людей за их дерзость и смешал языки строителей.

Перестав понимать друг друга, они не смогли закончить строительство башни и разбрелись по всей Земле.

Рис. Вавилонская башня. Реконструкция

Быт вавилонян. Главой вавилонской семьи был старший мужчина — отец или муж. При вступлении в брак он дарил будущей жене свадебный подарок. Невеста же должна была принести в дом мужа приданое. Жена была хранительницей домашнего очага. Она занималась хозяйством, воспитывала детей.

В случае смерти мужа жена сохраняла права на приданое и полученные от мужа дары. Она распоряжалась всем семейным имуществом до совершеннолетия детей.

Законы охраняли здоровье, честь и достоинство женщины, но в то же время карали её продажей в рабство за дурное обращение с мужем и за расточительство.

Вавилонский жилой дом был обращен на улицу глухой, белённой известью стеной. Внутрь его вела дверь, выкрашенная в красный цвет для защиты от злых духов. Пройдя через прихожую, человек попадал в открытый внутренний двор с небольшим тенистым садиком.

Посреди него находился небольшой бассейн для дождевой воды. Окон в доме не было, и помещения освещались лишь через двери, выходящие во внутренний дворик. В доме имелась кухня с очагом без дымохода.

Для хранения припасов служили большие, наполовину вкопанные в землю глиняные

сосуды. Излишки дождевой воды отводились из дома по трубам в уличные водостоки.

Рис. У стен Вавилона. Современный рисунок

  • О каких занятиях древних вавилонян свидетельствует рисунок? Обоснуйте свой ответ.

Основным одеянием мужчин в Вавилоне были набедренная повязка и туника. Поверх туники часто надевали прямоугольный плащ с бахромой.

Бедняки носили одежды из отбелённой на солнце шерсти, богатые — одеяния, окрашенные в красный, коричневый или светло-голубой цвет.

Обувью служили сандалии — подошвы из толстой кожи, крепившиеся к ногам длинным шнуром. Женская одежда почти не отличалась от мужской.

Рабство в Вавилонии. Всё население Вавилонского царства делилось на свободных и рабов. Свободные находились под защитой законов, охранявших их жизнь и имущество, рабы же никаких прав не имели. Рабами становились пленные, проданные за долги, преступники (неверные и расточительные жёны, дети, отказавшиеся от своих родителей, общинники, виновные в разрушении каналов).

Рис. Плотник. Изображение на глиняной табличке

Зажиточная вавилонская семья могла иметь от двух до пяти рабов, богатая — несколько десятков. Раб был имуществом, вещью своего хозяина. Если посторонний человек наносил ему вред или убивал, то возмещал хозяину раба ущерб или отдавал ему другого.

Чтобы отличать рабов от свободных людей, им вешали на грудь таблички, стригли волосы особым образом, клеймили, протыкали уши. Раба можно было продать, купить, подарить, отдать внаём. В то же время раб владел кое-каким имуществом.

Он мог вступить в брак со свободной женщиной, при этом она и её дети оставались свободными.

Подведём итоги

Одним из наиболее могущественных государств Междуречья во II тысячелетии до н. э. стало Вавилонское царство. Наивысшего расцвета оно достигло при царе Хаммурапи.

Туника — рубашка без рукавов.

1792—1750 годы до н. э. Годы правления царя Хаммурапи.

    «Вавилон — город, слава которого намного пережила его».Российский историк И. М. Дьяконов

Вопросы и задания

  1. Расскажите об образовании Вавилонского царства.
  2. При каком из царей Вавилонское царство достигло своего наивысшего расцвета? Когда он правил?
  3. Что законы Хаммурапи помогают нам узнать о жизни Вавилонского царства?
  4. Расскажите о вавилонянах (как они жили, во что одевались, об их занятиях).
  5. Сравните источники рабства и положение рабов в Древнем Египте и Вавилоне.

Источник: http://tepka.ru/istoriya_5/11.html

Вавилонское царство XIX-XII вв. до н.э

Вавилонское царство XIX-XII вв. до н.э.

После вторжения амореев на территорию Шумера, династия Иссина, начавшаяся с Ишби-Эрры, стала продолжателем традиций Урской империи: цари обожествлялись, и сохранялось название страны «Шумер-и-Аккад».

Большинство рядовых жителей государства стали мелкими собственниками государственных наделов земли, вели хозяйство, повсеместно восстанавливались самоуправляющиеся общины свободных людей.

Ремесло и торговля, которую контролировало государство при $ІІІ$ династии Ура, также перешло в частные руки.

Теперь на территории Месопотамии рядом с шумерами жили сутии-амореи – полукочевые скотоводы. Они практически не жили в городах, занимая пригодные для выпаса земли недалеко от них. Аморейские племена признали себя подданными иссинских царей, и взаимовыгодно существовали рядом с местным населением, получая зерно в обмен на продукты скотоводства.

Каждое племя занимало отдельную автономную территорию, но постепенно их вожди подчиняли своей власти ближайшие города, добиваясь контроля над целыми областями Месопотамии.

В результате этого, появились новые центры: Ларса в Южной Месопотамии стала столицей союза племен ямутбала; Мари в течении Среднего Ефрата – союза ханеев; Вавилон стал главным городом для племени амнану.

Ничего непонятно?

Попробуй обратиться за помощью к преподавателям

Замечание 1

При выдающихся иссинских царях Иддин-Дагане ($1974-1954$ гг. до н.э.) и Ишме-Дагане ($1953-1935$ гг. до н.э.), которые подчинили себе всю Нижнюю Месопотамию, династия Иссина вполне могла претендовать на продолжение государственности Ура.

Но реалии месопотамской жизни были теперь совсем другими. Земля принадлежала общинным коллективам, которые пользовались полным самоуправлением: администрация выбиралась общинниками, а не назначалась сверху, суд был также выборным и общинным, крестьяне могли покидать свою землю и т.д.

, на таких же правах проживали аморейские племена. Зависимые храмовые и царские люди работали и жили на землях, выделенных из царских и храмовых хозяйств.

Да и само понимание божественности царей изменилось: кроме божественного статуса цари Иссина, как и все следующие цари Междуречья, не располагали ни храмами, ни культами, как их предшественники.

Аморейские царства и социально-экономический строй Месопотамии

При царе Липит-Иштаре ($1934-1924$ гг. до н.э.) начинается постепенный упадок династии Иссина, она теряет контроль над большей частью Двуречья. В конце $XX – начале XIX$ в. до н.э.

аморейские вожди объявляют себя царями подконтрольных территорий и становятся формально независимыми от Иссина, в результате чего в начале ХІХ в. до н.э. Месопотамия распадется на десятки независимых княжеств.

Между новообразовавшимися государствами идут постоянные войны.

К $1800$ г. до н.э. юг Месопотамии контролировало царство Ларса: в $1794$ г. до н.э. правители Ларсы уничтожили Иссин. В центре Месопотамии правили Эшнунна и Вавилон, созданный в $1895$ г. до н.э. вождем племени амнану Сумуабумом.

Верхнюю Месопотамию взяла под контроль держава ханейского вождя Шамши-Адада, в конце $XIX$ в. до н.э. он также захватил Мари и Ашшур, дав государству старинное название «Субарту».

Помимо перечисленных государств, существовало множество мелких царств, княжеств, племен и племенных союзов, находящихся в зависимости от крупных политических образований.

Замечание 2

Распад единого государства сказался на экономической и социальной обстановке: возросла частная собственность, торговля, эксплуатация, ростовщичество и долговое рабство.

Свободно покупается и продается земля, что приводит к концентрации земельных наделов в руках у одних и обезземеливанию других.

Среди положительных моментов стоит отметить рост частной международной торговли: купцы Месопотамии заключали сделки со странами Аравии, Южного Ирана и долины Инда.

Увеличение ростовщичества и долгового рабства с конца $XIX$ в. до н.э.

подпадает под контроль месопотамских правителей, которые ограничивают разорение трудового населения: с регулярностью в пять-семь лет цари издают эдикты мишарум («выравнивание»,«справедливость») аннулирующие кабальные соглашения и освобождавшие рабов.

В Эшнуне и Ларсе проведены реформы, ограничивающие деятельность собственников и куплю-продажу, государство устанавливало цены на наём, зерно и другие товары, что способствовало улучшению положения населения.

В это время в Месопотамии выделяется три сословных группы: свободные общинники (авилумы), «царские люди» (мушкенумы) и рабы (вардумы). Первые жили в общинах под автономным самоуправлением, и плати налоги и подати царю.

Вторые не входили в общины: мушкенумам покровительствовал царь, раздавал им земельные наделы, где они образовывали мелкие частные хозяйства и не могли уйти с земли без его разрешения, они также несли основной вес податей – выплачивали часть урожая, что было главным источником государственных доходов.

Отдельные группы мушкенумов принимались на военную службу к царю и несли повинности как военные колонисты, или находились на других царских службах.

Вардумы были частными рабами и находились в полном распоряжении хозяина: их могли продавать и покупать. Но стоит отметить, что жестких границ между сословиями, в том числе и психологических не существовало, поскольку месопотамцы считали людей весьма похожими, не смотря на их положение.

Возвышение Вавилона: держава Хаммурапи

К началу $1780$ г. до н.э. лидерство в Двуречье принадлежало государству Шамши-Адада, зависимоть от которого признавали не только месопотамские правители, но и районы Южной Сирии, облсти Северо-Западного Ирана.

Со смертью Шамши-Адада его держава распалась на части; в Мари пришел к власти Зимрилим, представитель коренной династии, изгнанной покойным царем. Воспользовавшись децентрализацией Двуречья, эламиты в $1765$ г. до н.э.

покорили большинство княжеств Месопотамии, но в следующем году, вавилонский царь Хаммурапи со своим союзником Зимлиримом сверг эламитов, а затем Ларсу, Субарту, Ашшур, Энунну, и в $1761$ г. до н.э. Хаммурапи выступил против своего бывшего союзника, разрушив Мари.

Таким образом, образовалась единая месопотамская империя во главе с Вавилоном и царем Хаммурапи, которую сам правитель делили на две части: коренные территории (аккадоязычные номы) и периферию.

Царь Хаммурапи явился справедливым и ответственным, мудрым правителем, в первую очередь беспокоился о защите людей от насилия и разорения. Государство Хаммурапи было централизованной бюрократической империей, нити управления которой держал в своих руках царь.

Храмовые и государственные хозяйства были слиты воедино, законы унифицировались по единому образцу по всей стране («Законы царя Хаммурапи», $1755$ г. до н.э.), большое значение приобрел царский суд.

Купцы были приняты на государственную службу и стали торговыми агентами – с их помощью государство вело внешнюю торговлю и контролировало внутреннюю, купля-продажа наделов была запрещена, было введено государственное кредитование, что избавило от необходимости обращаться к ростовщикам, были проведены реформы долговых займов.

Замечание 3

Похожие мероприятия по ограничению частной эксплуатации проводили цари и до правления Хаммурапи, но этот правитель смог провести их непосредственно в жизнь и распространить на всю территорию Месопотамии.

Основой его законодательства является государственное регулирование всей хозяйственной жизни страны: так, устанавливался контроль над ценами и тарифами, условиями аренды и найма, правилами землепользования, водопользования, возмещения долга.

В основе системы наказаний, прописанной в «Законах», лежит древний принцип «талиона» — око за око, зуб за зуб, — давнее представление о справедливости, также по сравнению с предыдущими законами, исчезли денежные штрафы, широко практиковавшиеся при $III$ династии Ура.

Вавилонское царство при касситской династии

Государство Хммурапи просуществовало недолго. Уже при его преемнике Самсуилуне в $1742$ году до н.э. на Месопотамию накатили волны неиндоевропейских племен касситов под предводительством Гандаша.

Касситы разделили на две части Вавилонское царство и осели в Среднем Ефрате, где вступили в союз с аморейскими племенами и создали свое независимое кассито-аморейское государство Хана во главе с Гандашем. Другая часть обосновалась в горах на восток от Диялы, около рек Керхе и Карун.

Отрезанная касситами от Вавилона Верхняя Месопотамия вновь распалась на множество мелких политических образований.

В $1722$ г. до н.э. от Вавилонии отпал юг Нижней Месопотамии, образовав царство Приморья, активизировались народы периферии: в конце $XVIII$ века до н.э. эламиты отбили Сузы, в начале $XVII$ в. до н.э. бо́льшую часть Верхней Месопотамии заняли племена хурритов, образовавшие на отобранных у аморитов территориях свое собственной государство Ханильгабат, позднее Митании.

К концу $XVII$ в. до н.э. Вавлиноя восстанавливала свое могущество, и в $1630$ г. до н.э. подкорила кассито-аморейское царство Хана, поставиви под контроль долину Среднего Ефрата. Но в $1595$ г. до н.э.

хеттский царь Мурсилис $І$ захватил и разграбил Вавилон, покончив с вавилонским домом: последний царь Самсудитан, из династии Хаммурапи погиб.

Однако хетты не задержались в Месопотамии, и разграбив ее, вернулись восвояси.

После их ухода за власть в стране боролись царь Приморья Гулькишар, и племенные группы касситов из Вавилонии под руководством царя из рода Гандаша. После недолгого укрепления Гулькишара в Вавилоне, его место занял предводитель касситов и началось время правления касситской династии в Вавилонии, продолжавшееся до $XII$ в. до н.э.

Замечание 4

Касситы, стоявшие на нижней от вавилонян ступени культурного развития, полностью переняли их культуру, и принесли в государственную жизнь Вавилона некий элемент регресса. Так, возвращались родовые объединения и большие семьи, укрепляются сельские общины.

В то же время идет процесс создания крупного частного землевладения, отдельного от общинного. Централизация при касситах также ослабла: возвышались местные правители отдельных областей, все большая власть сосредотачивалась в руках храмовой аристократии.

Во внешней политике касситский Вавилон играл роль второстепенного игрока, не претендовавшего на крупные завоевания и успехи, касситы владели лишь Вавилонией, собственно касситской территорией в горах Загроса и возможно областью кутиев в Иране.

Вавилон устанавливает мирные отношения с Египтом во второй половине $XV$ в. до н. э., которые подкреплялись щедрыми дарами, династическими браками. В середине $XIV$ в. до н. э.

Египет ослабевает, а Вавилон становится все требовательнее, и между ними происходит разрыв.

В $XIII$ в. до н. э. усиливается Ассирия, и наносит Вавилону ощутимый удар. В середине в $XII$ в. до н. э. Вавилон падет в борьбе с Ассирией, местными сепаратистскими правителями и Эламом, касситская династия прекратит свое существование, а касситы как этнос полностью ассимилируются с вавилонянами.

Источник: https://spravochnick.ru/istoriya/drevnyaya_mesopotamiya/vavilonskoe_carstvo_xix-xii_vv_do_n_e/

Booksm
Добавить комментарий