Структура сознания. Сознание и бессознательное

Сознание и бессознательное. Структура сознания

Структура сознания. Сознание и бессознательное

Сознательное как человеческая форма психического отражения действительности представляет собой целостную систему, состоящую из различных элементов, находящихся в закономерных связях.

Если рассматривать сознание с точки зрения познания, то в нём в первую очередь выделяются моменты осознания вещей, глубина проникновения в них и степень ясности понимания.

Элементами сознания здесь следует назвать ощущения, восприятия, представления, понятия, суждения, умозаключения.

Определённое отношение того, что осознаётся, выражается в переживаниях, чувствах, эмоциях, аффектах, настроениях.

Сознание не ограничивается познавательными процессами, направленностью на предмет, вниманием, эмоциональной сферой. Наши намерения претворяются в дело благодаря усилиям воли.

Все философы признают в структуре сознания время. Это время не тождественно физическому: оно связано с надеждами, чаяниями и целями конкретного субъекта, оно обусловливает отношение человека к прошлому, настоящему, будущему. В основе всех психических процессов лежит память, позволяющая запечатлевать, сохранять и воспроизводить информацию.

Сознание предполагает выделение человеком самого себя, умение анализировать свой внутренний мир, переживания, чувства, самочувствие, осознание себя принадлежащим к той или иной культуре и социальной группе. Это называется самосознанием — Я.

Самосознание тесно связано с рефлексией, размышлением личности о самой себе, когда оно вглядывается в сокровенные глубины своей внутренней духовной жизни.

Рефлексия — это не просто осознание того, что есть в сознании человека, но одновременно и переделка самого себя, выход за границы того уровня развития личности, который был достигнут.

В акте самоcознания сознание проясняет своё содержание и структуру.

Сознание не сводится только к знанию, в нём есть состояния психики, которые формируются вне контроля самосознательного Я. Психическая жизнь, которая совершается без участия сознания, психические процессы, состояния, протекающие вне контроля разума, называются бессознательным. Различают два вида неосознанных действий:

· действия, никогда не осознававшиеся,

· ранее осознававшиеся действия.

Так, например, многие наши действия, формируясь вначале под нашим контролем, автоматизируются и затем совершаются неосознанно. Человек, охваченный страстью или погруженный в некое эмоциональное состояние, не может одновременно ясно и отчетливо мыслить. Он может сделать это лишь потом, когда эмоциональное переживание уйдет в прошлое.

Однако определенная часть бессознательно не вступает в светлое поле сознания. Концепцию бессознательного как низшей формы духовной деятельности сформировал Г. Лейбниц. Он считал, что в уме нет ничего, что уже не дремало бы в виде представления в темной душе. Австрийский психиатр З. Фрейд показал, что бессознательное выступает причиной сознания и сознательных действий.

Внутренний мир человека — это поле постоянной борьбы сознательного против бессознательного. Он считает, что есть объективные факторы, детерминирующие сознание, но они не представлены в опыте сознания. Бессознательное «Оно» подчинено принципу наслаждения. Кроме него, в структуре личности присутствует «Я», т.е. сознательное и «Сверх-Я» — общественные нормы и установки.

То, что не пропускается через фильтры «Сверх-Я», «вытесняется» из сознания, загоняется в бессознательное и становится причиной психических болезней. З. Фрейд считает, бессознательное — причина и основа духовного рабства. Врач-психотерапевт обязан помочь больному осознать бессознательное и избавить человека от его власти.

Фрейд требовал постоянной работы по превращению «Оно» в «Я».

Ученик З.Фрейда К.Юнг разработал учение о коллективном бессознательном, представляющем собой властвование объективных первородных состояний психики, которые он назвал архетипами. Архетипы — это врожденные психические структуры, программы поведения, установки, залегающие в глубинах психической жизни всего человеческого рода.

Архетипы представляют собой как положительный опыт жизни человеческого рода, так и враждебные установки. В силу этого бессознательное не является исключительно агрессивным.

Сознательное и бессознательное тесно связаны между собой и должны находить гармонию взаимоотношений на основе религии.

Архетипы проясняют основания и сущность менталитета, ценностных структур социальнокультурной объективации общественного сознания.



Источник: https://infopedia.su/18x170.html

Структура сознания. Сознательное и бессознательное

Структура сознания. Сознание и бессознательное

Сознание структурно организовано, представляет собой целостную систему, состоящую из различных элементов, находящихся между собой в закономерных отношениях.

Можно выделить следующие основные блоки и элементы сознания.

1. Когнитивный блок – включает в себя различного рода знание об окружающем мире и о самом человеке.

Это знание, полученное на основе ощущений, восприятий, представлений, дающее человеку первичную информацию о мире, о своем собственном теле, позволяющее ориентироваться среди окружающих его природных и социальных объектов.

Кроме того, это знание, полученное на основе деятельности мышления, позволяющее выходить за пределы чувственно данного в область существенных, закономерных связей действительности. Это область понятий, логических мыслительных операций, главной целью которых является поиск истины.

2. Эмоциональный блок – это сфера личностных, субъективно-психологических переживаний. Сюда относятся: эмоции (радость, горе, удовольствие и т.д.), настроение, или эмоциональное самочувствие (веселое, подавленное и т.д.

), аффекты (ярость, ужас, отчаяние и т.п.). Воздействующие на человека предметы, события вызывают не только познавательные образы, но и эмоциональные «бури».

Это следствие определенного отношения человека к миру, объекты которого имеют для него разную значимость.

3. Ценностно-мотивационный (или ценностно-смысловой) блок. Здесь сосредоточены высшие мотивы деятельности и духовные идеалы личности. Нравственные, эстетические, политические и другие ценности выступают регулятивами человеческого поведения, наполняют жизнь человека смыслом.

4. Воля как элемент сознания. Движущей силой поведения людей является потребность – состояние нужды в чем-то. Такое состояние вызывает поисковую активность, волевое усилие. Воля – это психический процесс, обнаруживающий себя в действиях, направленных на удовлетворение потребности.

В структуре сознания также выделяют внимание, память и некоторые другие компоненты.

Самосознание как элемент сознания.И исторически, и в ходе своего индивидуального развития человек первоначально осознает предметы и свои практические действия, а на более высоком уровне развития – и свои мысли о предметах и действиях.

Он осознает себя как личность. Самосознание предполагает выделение и отличение человеком самого себя, своего Я от всего, что его окружает.

Самосознание – это осознание человеком своих действий, чувств, мыслей, мотивов поведения, интересов, своего положения в обществе. Обращение философов к самосознанию начинается с Сократа, с высказанного им призыва: «Познай самого себя».

Он одним из первых философов понял, что осознание окружающего человека мира остается неполным без процесса осознания самого себя, своего внутреннего духовного мира.

В формировании самосознания существенную роль играют ощущения человеком своего собственного тела, движений, действий. Становление самосознания ни в истории человечества, ни в индивидуальном развитии человека невозможно вне общения человека с другими людьми. «Лишь отнесясь к человеку Павлу как к себе подобному, человек Петр начинает относиться к самому себе как к человеку» (К.Маркс).

Человек осознает себя не только посредством других людей, но и через созданную им материальную и духовную культуру. Продукты труда являются как бы зеркалами, в которых отражается наши сущностные силы, способности, дарования.

Ребенок, говорил Гегель, бросает камни в реку и восхищается расходящимися на воде кругами как неким делом, в котором он получает возможность созерцать свое собственное творение.

Самосознание – это не только познание себя, но и самооценка. Верная самооценка предполагает критическое отношение к себе, поддерживает достоинство человека.

У разных людей – разная степень самосознания, разная с точки зрения ее адекватности самооценка (да и у одного и того же человека – в разное время и в разных ситуациях). Одной из важных функций самосознания является самоконтроль.

Самосознающий человек предусматривает результаты своих действий, контролирует свои эмоции, поступки, берет на себя полную ответственность за них.

Говоря о сознании и самосознании, следует выделить такой их аспект как сознательность.

Сознательность характеризуется, во-первых, тем, в какой мере человек способен осознавать общественные последствия своей деятельности (возможность понимания последствий поступка резко снижена, например, у детей, душевнобольных).

Сознательным считается человек, способный правильно понять действительность, предусмотреть последствия своего поведения и, сообразуясь с этим, управлять своими поступками. Во-вторых, сознательность связана с мотивацией человеческого поведения.

Чем большее место в мотивах деятельности занимает понимание общественного долга, ответственности, тем выше уровень сознательности. Сознательность, таким образом, выступает как нравственно-психологическая характеристика действий личности, которая основывается на сознании себя и оценке себя, своих возможностей, намерений и целей.

Самосознание тесно связано с феноменом рефлексии. Рефлексия – это размышления личности о самой себе, когда она вглядывается в сокровенные глубины своей внутренней духовной жизни.

Не рефлексируя, человек не может осознать того, что происходит в его душе, в его внутреннем духовном мире.

Уровни рефлексии могут быть весьма разнообразными – от элементарного самосознания до глубоких раздумий над смыслом своего бытия, его нравственным содержанием.

Сознательное и бессознательное.Сознание не исчерпывает всего богатства психической жизни человека. Наряду с сознанием в психике человека существует еще сфера бессознательного.

Бессознательное – это совокупность психических явлений, состояний и действий, лежащих вне сферы человеческого разума, безотчетных и неподдающихся в данный момент контролю со стороны сознания.

К бессознательному относятся:

— сновидения, гипнотические состояния, явления сомнабулизма, состояния невменяемости;

— установки, предрасположенности субъекта к определенной активности в определенной ситуации;

— инстинкты, которые порождают у человека подсознательные желания, эмоции, волевые импульсы (позже они могут попадать в сферу сознания);

— автоматизмы – сложные действия человека, которые первоначально могут зарождаться под контролем сознания, но в результате длительной тренировки и многократного повторения приобретают бессознательный характер (навыки игры на музыкальных инструментах, езда на велосипеде и т.д.).

Этот уровень бессознательного называют в силу его близости к сознанию подсознательным. На примере автоматизмов хорошо видна охранительная функция бессознательного (подсознательного).

Благодаря включению бессознательного уменьшается нагрузка на сознание и увеличиваются творческие возможности человека.

В философии общая идея о бессознательном встречается уже в учении Платона. Он трактовал познание как припоминание скрытых в душе неосознанных знаний, о которых сам субъект может и не подозревать. Платон полагал, что человек не искал бы того, что ему неизвестно, если бы он предварительно не имел его бессознательно в своей душе.

Но в целом в истории философской и научной мысли долгое время доминировала идея о тождественности психики и сознания. По мнению, например, Р.Декарта за пределами сознания протекают лишь физиологические, а не психические процессы. Впервые немецкому философу и ученому Г.Лейбницу удалось отчетливо сформулировать концепцию бессознательного как низшей формы духовной деятельности.

Лейбниц полагал, что все явления сознания возникают в бессознательной жизни и что в уме нет ничего, что уже не дремало бы в виде представлений (малых перцепций) в темной душе. В философии проблеме бессознательного впоследствии уделяли внимание И.Кант, А.Шопенгауэр, Э.Гартман, А.Бергсон и др.

Однако самое скрупулезное исследование сферы бессознательного провел знаменитый венский психиатр, психолог и мыслитель З.Фрейд (1856-1939).

Как основатель психоанализа – нового направления в медицинской науке, Фрейд выявил решающую роль бессознательного в ряде психических заболеваний и разработал метод лечения, который был назван психоаналитическим.

Суть его – в обнаружении на основе методики свободных ассоциаций и толкования сновидений вытесненного в подсознание «комплекса» («комплекса вины», «комплекса Эдипа», «комплекса Электры» и др.), который носит преимущественно сексуальный характер, доведении его до осознания пациентом и на этом основании излечение больного.

Но деятельность Фрейда не ограничивалась только областью медицины, на основе представлений о бессознательном он сформировал свое миропонимание, свой взгляд на человека, его психику.

Психика человека, как считал Фрейд, имеет три сферы: «Оно», «Я» (Эго), «Сверх-Я» (Супер-Эго). «Оно» – это глубокий слой бессознательных влечений, вытесненных переживаний (комплексов), инстинктов; здесь главенствует принцип наслаждения.

Все инстинкты и связанные с ними влечения Фрейд разделил на две группы: первая охватывает инстинкты Эроса (жизни, половые инстинкты), а вторая – инстинкты Танатоса (смерти, разрушения, агрессии). «Я» – сфера сознательного, посредник между бессознательным («Оно») и миром; здесь действует принцип реальности.

«Сверх-Я» – это инстанция, олицетворяющая собой установки общества: нормы, правила, заповеди, законы, своего рода моральная цензура, которая подавляет бессознательную сферу. «Я» стремится сделать «Оно» приемлемым для мира, а также привести мир в соответствии с желаниями «Оно».

По отношению к «Оно» «Я» подобно всаднику, который должен обуздать превосходящую силу лошади, с той только разницей, что всадник пытается совершить это собственными силами, «Я» же – с помощью заимствованных из внешнего мира сил.

Как всаднику, если он не хочет расстаться с лошадью, часто остается только вести ее туда, куда ей хочется, так и «Я» превращает волю «Оно» в действие, как будто бы это было его собственной волей. Бессознательное направляет поведение людей и в этом отношении решительным образом воздействует на сознание.

Заслуга Фрейда в том, что он обосновал важное место бессознательного в психике человека, подверг сферу бессознательного профессиональному анализу. Но он явно преувеличил ее роль в поведении здорового человека, который руководствуется в своих действиях разумом.

Важное значение для понимания бессознательного имеют работы К.Г.Юнга 91875-1961) – швейцарского психолога и психиатра, последователя Фрейда. Изучая бессознательное, Юнг обнаружил в его структурах так называемые архетипы (прообразы).

Если «комплексы» Фрейда есть результат индивидуальной жизни человека и представляют собой продукт вытеснения, то архетипы связаны с коллективной жизнью людей, с жизнью рода и закрепляются в психике человека исторически, передаются по наследству из поколения в поколение. Архетипы не устраняют, а дополняют «комплексы» Фрейда.

Но в отличие от личностного бессознательного, которое находится близко к порогу сознания, коллективное бессознательное находится на более низком уровне психики, в ее архаичных слоях, сформировавшихся в условиях первобытности.

Архетип, по Юнгу, это не врожденные представления, а своеобразная установка, возможность репродуцировать представления, сложившиеся в глубокой древности. В них накопился опыт тех ситуаций, в которых бесконечному числу предков приходилось именно так воспринимать мир и действовать.

Коллективное бессознательное при нормальных условиях не поддается осознанию, никакая аналитическая техника не поможет его «вспомнить», ведь оно (в отличие от личного бессознательного) никогда не было вытеснено или забыто. Архетип может достичь сознания только опосредованно, с помощью символов. Наиболее ярко проявляются архетипы в сновидениях, художественном творчестве.

Коллективное бессознательное состоит из совокупности архетипов (прообразов), сложившихся в рамках мифологического мышления. К ним относятся образы матери-земли, героя, мудрого старца, всемогущего существа и др. По мнению Юнга, все самые мощные идеи и представления человечества сводимы к архетипам. Особенно это касается религиозных представлений.

Но и центральные научные, философские и моральные понятия, с его точки зрения, не являются исключением.

«Их можно рассматривать как варианты древних представлений, принявших свою нынешнюю форму в результате использования сознания, ибо функция сознания заключается не только в том, чтобы воспринимать и узнавать через ворота разума мир внешнего, но и в том, чтобы творчески переводить мир внутреннего во внешнее».

В заключении следует отметить, что бессознательное и сознательное являются двумя относительно самостоятельными сторонами единой психической реальности человека; между ними возможны противоречия, но они взаимосвязаны, взаимодействуют между собой и способны достигать гармоничного единства.

Источник: https://studopedia.org/2-13055.html

Структура сознания. Сознание и бессознательное

Структура сознания. Сознание и бессознательное

Определение 1

Сознание – это высшая форма психического отражения внешней и внутренней реальности.

Сознание является проблемной областью различных наук и философии. При этом каждая дисциплина подходит к данной проблеме с различных сторон и по-своему определяет сознание. В рамках философии сознание является одной из основополагающих категорий, отраженных в главном вопросе соотношения сознания и бытия, или идеального и материального.

Сам термин сознание начал использоваться в философии начиная с Нового времени.

В периоды античности и средневековья философы использовали такие термины как душа и дух, однако несмотря на смену терминологии, принципиальное положение сознания в философии не изменилось.

Сознание понималось и понимается как идеальная субстанция, нематериальное начало мира, вечное и неизменное, содержащее в себе все образы, идеи, абстрактные понятия и представления о вещах и предметах, благодаря которым и возникает материальный мир.

Специфика сознания в сравнении с душой и духом, выражается в том аспекте, что сама семантика термина – «со-знание» подчеркивает его гносеологических характер, способность человека с помощью идеального инструмента – разума, познавать и самостоятельно изучать окружающий мир, а так же распространять это знание в обществе. Если душа – это лишь отблеск, отражение и творение божества – христианского или древнего, то сознание все больше обособляется от божественного, становится самостоятельной и независимой силой.

Ничего непонятно?

Попробуй обратиться за помощью к преподавателям

Научный подход рассматривает сознание как одну из форм психики.

Длительное время сознание ассоциировалось с психикой вообще, предполагалось что все психические процессы, состояния, явления полностью представлены в сознании, а потому доступны для самонаблюдения, а также сознательного, волевого контроля. Данная точка зрения доминировала в донаучной ассоциативной психологии, опиравшейся в качестве основного метода исследования на интроспекцию, т.е. самонаблюдение.

Развитие позитивизма, стремление очистить науку и философию от метафизики, а также повсеместно внедрить эксперимент, как единственно-верный способ проверки истинности знания, оказало свое влияние и на психологическую науку. Во второй половине девятнадцатого века В.

Вундт открывает в Лейпциге первую психофизическую лабораторию, начинается новый этап развития психологической науки и представлений о сознании.

Повсеместное распространения эксперимента как основного метода исследования психики приводит к накоплению множества фактов, выходящих за рамки ассоциативной теории, что приводит к кризису понимания сознания в частности и психики вообще.

Термин сознания конкретизируется. Его содержание ограничивается лишь внутренним планом психики, тем «экраном» на который проецируются процессы и результаты психической деятельности.

При этом значительное содержание психики выносится за пределы сознания, как в неосознаваемые области (психоанализ, когнитивная и гештальтпсихология), и во вне, в поведение и деятельность (бихевиоризм и субъектно-деятельностный подход).

Структура сознания

Замечание 1

Сознание представляет собой один из наиболее сложных объектов исследования, поскольку не обладает собственной качественной спецификой. Специфика сознания задается теми психическими процессами и явлениями, которые его наполняют, но сами сознанием не являются.

Так сознание наполнено:

  • чувственным образами, как результатами процессов восприятия и ощущения;
  • мыслительными цепочками, понятиями, представлениями, возникающими по ходу и в результате мышления;
  • образами прошлого извлекаемыми из прошлого;
  • аффектами, отражающими эмоциональную реакцию на реальные и мнимые стимулы;
  • желаниями, отражающими потребности и мотивы;
  • переживанием готовности/неготовности к деятельности, в зависимости от включенности процессов воли;
  • субъективными оценками, отражающими когнитивные установки и систему мотивации и т.д.

В сознании все эти компоненты представлены как бы одновременно, при этом на передний план выдвигается как правило один из них, в зависимости от сосредоточения внимания личности на тех или иных процессах.

И хотя представить себе сознание или психику без этих процессов невозможно, их исследование не позволяет ничего сказать о собственно самом сознании. Тем не менее попытки структуризации сознания все равно предпринимаются. Так В.П.

Зинченко выделяет три слоя сознания:

  • бытийное сознание,
  • рефлективное сознание,
  • самосознание.

Бытийное сознание представляет собой внешний слой, ориентированный в первую очередь на отражение окружающей реальности, его содержание составляют чувственные образы и биодинамический опыт индивида во взаимодействии со средой. Рефлективное сознание в свою очередь ориентировано на отражение собственно психических интеллектуально-аффективных процессов, его содержание включает в себя смыслы и значения.

Бытийное и рефлективное сознания поддерживают функционирования самосознания, как высшего уровня развития сознания как такового.

Самосознания выполняет важнейшую функцию перманентной самоидентификации психики, позволяя связывает единицы опыта в стройную личную историю человека, формировать образ Я, представление о себе, своих свойствах и качествах, которое ложится в основу систем принятия решений, формирования целей и потребностей, прогнозирования будущего.

Бессознательное

Бессознательная как особая область психики не доступная для отражения сознанием, и, следовательно, для сознательного контроля, наиболее полно была раскрыта в психоаналитическом подходе.

З. Фрейдом и его последователями бессознательное понималось как область биологической, животной природы человека, свободной от наслоений социализации, которая регламентируется инстинктами жизни (Эрос) и смерти (Танатос), порождающими многочисленные желания.

Бессознательное играет роль энергетического блока психической жизни, инстинктивные потребности и желания стремясь к своей реализации придают движение процессам сознания, которые пытаются адаптировать их к условиям реальности, а также сверхсознания – морального цензора, руководствующегося социальными нормами и ограничениями.

Источник: https://spravochnick.ru/filosofiya/struktura_soznaniya_soznanie_i_bessoznatelnoe/

Структура сознания, сознание и бессознательное

Структура сознания. Сознание и бессознательное

План:

1.Понятие сознания и его функции

2.Сознание по И.Канту

3.Структура сознания

4.Понятие сознания и бессознательного

1. Понятие сознания и его функции

Сознание–сознаниеесть высшая, свойственная только человекуисвязанная с речью функция мозга,заключающаяся в целена­правленном,осмысленном и обобщенном отражениидействи­тельностив виде идеальных образов, в творческомее преобразовании, в разумном регулированииповедения человека и его взаимоотношенийс природой и социальнойсредой.Сознание позволяет человеку осуществлятьвысший контроль над своими психическимипроцессами и поведением, направлятьход своей психической и предметнойдеятельности в нужное русло, а так жеанализировать собственное сознание.

Сознаниевыполняет важнейшие функции, которыереализуются специфическими структурнымикомпонентами сознания:

  1. «Бытийное сознание» («сознание для бытия»);

  2. «Рефлексивное сознание» (сознание для сознания);

  3. Самосознание (осознание своего внутреннего мира, самого себя).

Этимифункциями являются следующие:

  • Функция познания, обобщенного отражения внешнего мира (реализуется мышлением: рассудком и разумом, опирается на образ и мысль);
  • Функция переживаний и построения отношения к миру, людям (образы и мысли, окрашиваясь эмоциями, чувствами становятся переживаниями. Осознание переживаний – это формирование определенного отношения к окружающей среде, к другим людям. «Мое отношение к среде – есть мое сознание»);
  • Функция регулирования поведения (формирование целей, мысленное построение действий, предвидение результатов, достижение поставленных целей – воля человека выступает как компонент сознания);
  • Творчески – креативная, порождающая функция;
  • Функция рефлексии (в качестве объекта рефлексии могут выступать и отражение мира, и мышление о нем, и способы регуляции человеком своего поведения, и сами способы рефлексии, и свое личное сознание).

2. Сознание по и.Канту

Познаниемира человеком достигается благодаряего сознанию, но имеет разные уровни.«Всякое наше знание, — считал И.

Кант, -начинается с чувств, затем переходит крассудку и заканчивается в разуме, вышекоторого нет в нас ничего для обработкиматериала созерцаний и для подведенияего под высшее единство мышления ».

Обеспечить это единство в сфере нашегоопыта способно только мышление. И.Кантвыделяет два уровня мышления: рассудоки разум.

Рассудокв принципе не способен иметь дело с«вещью в себе». Единственная реальность,с которой имеет дело рассудок, это естьреальность чувственного восприятия,выступающая как предмет, материал,обрабатывая который, рассудок продуцирует«явление», т.е. именно тот образ, в которомона предстает как данная в ощущении. И.

Кант делает обобщение, что всякоерассудочное знание всегда обусловленочувственно – конкретным материалом,рассудок есть способность нашегомышления давать правила для подведения многообразия чувственности под единствопонятия. В основе понятий лежат необразы, а схема. Образ всегда нагляден,а схема – это временной ряд пространства.

Рассудок конструктивен, он создаетпонятия. Понятие – это мысль, фиксирующаяпризнаки отображающихся в ней предметови явлений, позволяющая отличать этипредметы и явления от других. Но вовсяком понятии скрыт всегда не толькоразличительный признак, но и признакопределенного тождества.

Тождество(идентичность) и различие всегда инерасторжимо вместе.

Кантсчитает способность суждения промежуточнымзвеном между рассудком и разумом.«Способность суждения есть отличительнаячерта так называемой смекалки, иотсутствие ее нельзя восполнить никакойшколой, т.к.

школа может дать дажеограниченному рассудку, как бы вдолбитьв него, сколько угодно правил, заимствованныху других, но способность правильнопользоваться ими должна быть присущадаже ученику, и если нет этого единственногодара, то никакие правила, которые былибы предписаны ему с этой целью, негарантируют ошибочного применения…Отсутствие способности суждения естьглупость ».

Ограниченностьрассудка преодолевается, по мысли Канта,благодаря высшей способности мышления,которую он определяет как разум. Рассудок,погруженный в мир чувственного опыта,перебирает один за другим предметыэтого мира и, естественно, ни в одно миз них не находит ничего безусловного.

Посредствомрассудка нельзя познать предмет какцелое. Для этого существует разум.

Разум–это способность выводить частное изобщего. Когда из общего выводитсячастное, тем самым определяется эточастное. Сущность вещи, предмета неможет быть дана непосредственно в чистомвиде.

Сущность–это условие все условий, т.е. то, что мыбы назвали безусловным. Поэтому разумнепрерывно восходит от одного условияк другому. Он всякий раз задает себеграницы, и эти границы разумны. Выходза некий предел, разрушение рамокпривычного – это всегда не толькоразрушение, но и созидание, порождение,открытие.

Известно, что открытие чего– то нового – это всегда нарушениепрежних границ, привычных норм и правил.То, что обычное незыблемо, принятоназывать каноном, разрушение же канонаесть, по Аристотелю, органон (т.е.творчество).

Поэтому задача разума –вырваться из привычного русла, разомкнутьсвои границы, взглянуть на себя, вокругсебя и в свое прошлое, заметить на себесамом воздействие многообразныхповторяющихся превращений, переходов.

Развитиеразума происходит как в глубь, так ивширь, т.е. путем снятия границ, открытияболее глубоких сущностей, и путемрасширения его свойств, сторон иотношений. Рассудок и разум не тольконе противоречат друг другу, но и взаимнообуславливают друг друга. Стремясьпроникнуть в суть вещей, охватить мирв целом, разум неизбежно и постоянноприходит к противоречиям.

Умозаключение–это мыслительный процесс, в ходе которогоодно или несколько суждений приводятсяв соответствие с правилами рассудка, ивыводится новое суждение. Условиемправильности таких суждений являетсяне только истинность или ложностьоснований, но и «способность поступатьсогласно представлению о законах, т.е.согласно принципам».

Подобнотому, как рассудок порождает понятия,суждения, разум также порождает своипонятия – идеи. Идеи существуют в разумекак принципы, и они служат рассудкузаконом его применения. Если рассудокработает в режиме анализа, то разумпредполагает весь ряд условий, общихпринципов и тем самым задает цель,направленность рассудку.

Посредствомидей объединяется многообразноесодержание понятий. Поэтому идею можноопределить как форму постижения в мысли(т.е. в рассудке) явлений реальности,включающей в себя сознание цели ипринципов дальнейшего познания. Идеявключается в предмет в качествепредположения его принципиальнойпознаваемости.

Именно это и есть способ,посредством которого «Я» творит мир.

Источник: https://studfile.net/preview/1360694/

Сознание, его происхождение, структура и функции. Сознательное и бессознательное

Структура сознания. Сознание и бессознательное

Сознание — это внутренняя модель, отражающая внешнюю среду человека и его собственный мир в их стабильных свойствах и динамических взаимоотношениях.

Оно помогает человеку эффективно действовать в реальной жизни. Сознание развивается у человека только в социальных контактах.

Оно возможно только в условиях существования языка и речи, возникающей одновременно с сознанием в результате деятельности.

К функциям сознания относятся:

1) познание (обобщенное отражение мира);

2) построение отношений к миру, людям;

3) переживание;

4) регулирование поведения, деятельности.

https://www.youtube.com/watch?v=LwCoUz95J2o

Таким образом, сознанию свойственны мышление (образ мысли); эмоции (чувства); воля. Формирование самосознания является венцом развития сознания. Самосознание позволяет человеку не только отражать внешний мир, но и познавать свой внутренний мир, переживать его и определенным образом относиться к себе. Мерилом отношения к себе для человека являются другие люди.

Каждый новый социальный контакт меняет представление человека о себе. Сознательное поведение человека в большей мере зависит не от того, каков он на самом деле, а от результатов представлений человека о себе, сложившихся на основе общения с ним окружающих. Сознание существует как фундаментальное свойство мозга.

При этом нужно понимать, что между сознанием и материальными объектами есть существенное различие. Отражение внешних объектов в мозгу – не образование их физических отпечатков. Образ объекта, мысль о нем и сам объект – не одно и то же.

Образы сознания не имеют тех свойств и не подчиняются тем законам, которые присущи материальным объектам; у них, например, нет объема, массы, твердости и т. п. Образы сознания – нечто субъективное, духовное, идеальное.Сознание – это субъективные образы объективного мира.

Субъективность здесь заключается в том, что сознание принадлежит отдельным людям, субъектам, а также в том, что, хотя образы сознания объективны (более или менее верно отражают действительность), тем не менее в этих образах есть субъективный момент – зависимость от состояния организма, от опыта человека, условий восприятия и т. д.

Сознание– отражение объектов в виде идеальных образов. Объекты отражаются в чувственно-наглядных и логически-абстрактных образах. Система этих образов и составляет содержание сознания. Сознание как отражение действительности представляет собою знание, информацию об объектах.

Отражение действительности в сознании – не простое зеркальное отражение, копирование, а очень сложный процесс, в ходе которого вновь возникающие образы сочетаются с прежними, перерабатываются, осмысливаются. В сознании могут создаваться представления и понятия о том, чего нет или что может появиться.

Но и любые, в том числе самые фантастические представления и идеи, в конечном счете возникают на основе данных, полученных в процессе отражения. Важным моментом сознания является память – способность мозга сохранять и воспроизводить информацию. Сознание без памяти не может существовать, строить сложные образы на основе простых, создавать абстрактные образы и идеи.

Сознание включает в себя не только познавательные, но и эмоциональные, мотивационные, волевые компоненты. Человек не только отражает те или иные явления действительности; в его сознании возникают эмоциональные переживания, оценки этих явлений. Эти переживания, оценки могут быть как положительными (радость, удовлетворение и т. п.), так и отрицательными (печаль, тревога и т. п.).

Эмоциональные состояния различаются по своей силе и длительности. Эмоции как бы выделяют объекты с точки зрения потребностей человека, стимулируют его действия, мотивацию. Мотивация – это совокупность целей, побуждений человека к определенным действиям. Мотивация связана с постановкой цели; в основе целеполагания – недовольство миром и собой.

Большую роль в мотивации играет творческое воображение, представление о результатах своей деятельности, выработка идеалов. Человек строит идеал, некоторый образ того, как должен быть устроен мир и каким он сам должен быть, а затем ставит вопрос о том, как достичь этого идеала. Для последнего нужна воля.

Воля – способность сознательно действовать, добиваясь реализации поставленной цели. Для этого требуется специфическое психическое напряжение – усилие воли. Благодаря воле сознание реализуется в практическом действии. Волевое усилие как бы завершает динамику сознания. Волевое управление поведением человека опирается на знания, эмоции и мотивации.

В ходе раскрытия структуры сознания далее необходимо указать на самосознание. Формирование самосознания начинается у человека в раннем детстве, когда он начинает отличать себя от всего другого. В последующем у человека постепенно складывается целостное представление о своем «Я».

Самосознание можно охарактеризовать как осознание человеком своих чувств, мыслей, интересов, положения себя в системе отношений с другими людьми и т. д. В самосознании важную роль играет общение с другими людьми, учет их мнений о себе. В самосознании человек подвергает себя рефлексии. Рефлексия (самоанализ) может быть представлена аналогично рассмотренной выше структуре сознания.

1. Самопознание, самонаблюдение, познание себя, своего положения, способностей и т. д.

2. Эмоциональная оценка (положительная или отрицательная) своих качеств.

3. Выработка мотивации, определение целей и способов самоизменения.

4. Волевые усилия для достижения целей, саморегуляция, самоконтроль.

С понятием сознания часто коррелируется понятие сознательности. Понятие сознательности, конечно, предполагает сознание у человека, при этом сознание и сознательность не тождественны.

Сознательность связана с пониманием общественного долга, чувства ответственности за свои поступки; можно сказать, что чем большее место в мотивации занимает понимание общественного долга, тем выше уровень сознательности человека. Продолжая анализ структуры сознания, нужно выделить уровень сознания и подсознательного (бессознательного).

Индивидуальное сознание может существовать только на основе коллективного бессознательного. Соотношение между сознанием и коллективным бессознательным было раскрыто К.Г. Юнгом.

Коллективное бессознательное является огромным духовным наследием, возрождающимся в каждой индивидуальной структуре мозга.

Сознание же, как пишет Юнг, наоборот, представляет собой эфемерное явление, осуществляющее все сиюминутные приспособления и ориентации, отчего его работу, скорее всего, можно сравнить с ориентировкой в пространстве.

Бессознательное содержит источник сил, приводящий душу в движение. Движение души, т.е. содержание психической жизни, регулируется архетипами: «Все самые мощные идеи и представления человечества сводимы к архетипам».

Это касается не только религиозных представлений, но и центральных научных, философских и моральных понятий, которые можно рассматривать как варианты древних представлений, принявших свою современную форму в результате использования сознания.

Сознание находится в постоянном взаимодействии с индивидуальным бессознательным.

В зоне сознания находит свое отражение малая часть сигналов, одновременно приходящих из внешней и внутренней среды организма. Сигналы, попавшие в зону сознания, используются человеком для осознанного управления своим поведением. Остальные сигналы также используются организмом для регулирования некоторых процессов, но на подсознательном и бессознательном уровне.

Бессознательноеиподсознательное — это те явления, процессы свойства и состояния, которые по своему действию на поведение похожи на осознаваемые психические состояния, но актуально человеком не рефлексируются, т.е. не осознаются.

Различие между бессознательным и подсознательным заключается в том, что собственно бессознательное — это такое психическое образование, которое ни при каких обстоятельствах не становится сознательным, а подсознательное — те представления, желания, устремления, которые в данный момент ушли из сознания, но могут потом прийти в сознание или быть восстановленными.

Бессознательное начало так или иначе представлено практически во всех психических процессах, свойствах и состояниях человека.

Бессознательные ощущения — это ощущения равновесия, мышечные ощущения, которые вызывают непроизвольные рефлексивные реакции в зрительной и слуховой центральных системах.

Бессознательные образы восприятия проявляются в чувстве знакомости, возникающем у человека при восприятии какого-либо предмета или ситуации.

Бессознательная память — это память, которая связана с долговременной памятью, управляющей на бессознательном уровне мышлением, воображением, вниманием человека в данный момент времени. Бессознательной является и генетическая память.

Бессознательное мышление проявляется в процессе решения человеком творческих задач, когда шаблонные решения оказываются исчерпанными.

Бессознательная речь выступает как внутренняя речь.

Бессознательная мотивация влияет на направленность и характер поступков.

Бессознательное в личности человека — это те качества, интересы, потребности и т.п., которые человек не осознает у себя, но которые ему присущи и проявляются в разнообразных непроизвольных реакциях, действиях, психических явлениях.

Бессознательное и предсознание играют в повседневной жизни человека гораздо более значительную роль, чем это кажется на первый взгляд. Следует учитывать, что сознание гораздо менее устойчиво к воздействию стрессовых факторов по сравнению с бессознательным и подсознанием.

В ситуации опасности для жизни, конфликта, под влиянием алкоголя и т.п. влияние сознания на поступки человека уменьшается.

Сознание — одна из форм проявления нашей души, при этом очень существенная, преисполненная глубокого содержания.

Сознание —это высшая, свойственная только людям и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отражении действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека. Понятие «сознание» неоднозначно. В широком смысле слова под ним имеют в виду психическое отражение действительности независимо от того, на каком уровне оно осуществляется — биологическом или социальном, чувственном или рациональном, тем самым подчеркивая его отношение к материи. В более узком и специальном значении под сознанием подразумевают не просто психическое состояние, а высшую, собственно человеческую форму психического отражения действительности.

Развитие сознания предполагает прежде всего обогащение его новыми знаниями об окружающем мире и самом человеке. Познание, осознание вещей имеет различные уровни, глубину проникновения в объект и степень ясности понимания.

Отсюда обыденное, научное, философское, эстетическое и религиозное осознание мира, а также чувственный и рациональный уровни сознания. Ощущения, восприятия, представления, понятия, мышление образуют ядро сознания. Однако они не исчерпывают его структурной полноты: оно включает в себя и акт внимания как свой необходимый компонент.

Но ни одно произвольное действие человека не бывает на всех этапах своего осуществления одинаково ясно осознанным. В поле сознания находится прежде всего цель. Бессознательное проявляется и в так называемых импульсивных действиях, когда человек не дает себе отчета в последствиях своих поступков.

Известно, что загипнотизированный человек какое-то время удерживает под порогом своего сознания весьма сложные инструкции и реализует их, если наступают те объективные условия, при которых они должны быть, по указанию гипнотизера, выполнены.

Во время нормального сна, при отсутствии контроля сознания, в голове человека проносятся картины действительности. Следует различать два вида неосознанных действий. К первому виду относятся действия, никогда не осознававшиеся, а ко второму — ранее осознававшиеся.

Так, многие наши действия, находясь в процессе формирования под контролем сознания, автоматизируются и затем совершаются уже неосознанно. Сама сознательная деятельность человека возможна лишь при условии, что максимальное число элементов этой деятельности осуществляется именно автоматически.

По мере развития ребенка происходит постепенная автоматизация многих функций. И сознание освобождается от «забот» о них. Когда же неосознанное или уже автоматизированное насильственно вторгается в сознание, последнее борется с этим потоком «непрошеных гостей» и нередко оказывается бессильным справиться с ними. Это проявляется при наличии разного рода психических расстройств — навязчивых и бредовых идей, состояний тревоги, непреодолимого, немотивированного страха и др.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Источник: https://studopedia.ru/19_246255_soznanie-ego-proishozhdenie-struktura-i-funktsii-soznatelnoe-i-bessoznatelnoe.html

Booksm
Добавить комментарий