Сознание, его происхождение и сущность.

06. Сознание, его сущность и возникновение. Общественно-историческая природа сознания — Philosophy Tips

Сознание, его происхождение и сущность.

  Споры о сущности сознания длятся уже много веков и не утихают по сей день.   В идеализме сознание идеальное и истолковывается как первичная субстанция, будто бы стоящая над материальным миром и его порождающая.   Для материалистов сознание — способность идеального воспроизведения действительности.     Помимо основных подходов к самой проблеме сознания в философии существуют различные точки зрения на вопрос о происхождении сознания. Можно выделить три основополагающие из их числа:
  •   1. сознание имеет космическое (либо божественное) происхождение;
  •   2. сознание присуще всем живым организмам;
  •   3. сознание — свойство исключительно человеческое.

  1) Согласно космической (божественной) точке зрения, сознание существует само по себе, независимо от его материальных носителей — живых организмов, человека. Сознание «исходит» непосредственно из космоса (другой вариант — из разума Бога), едино, неделимо, цельно по своей сути. Частицы «мирового сознания» рассеяны в природе в виде сознания живых организмов и человека.  2) Основная идея другой, «биологической» точки зрения: сознание — порождение живой природы и присуще всем живым организмам. Сторонники данной точки зрения обосновывают ее тем, что:  • жизнь животных происходит не спонтанно, а подчинена их сознанию, имеет смысл;  • инстинкты бывают не только врожденные, но и приобретенные;  • животное в течение жизни накапливает и умело использует опыт;  • многие действия, совершаемые животными (особенно высшими — кошачьими, собачьими, приматами и др.), сложны (например, охота) и требуют большой работы сознания;  • животным присущи своя «мораль», правила поведения, привычки, качества, борьба, лидерство, внушаемость и т.д.  3) Согласно «человеческой» точке зрения, сознание — продукт исключительно человеческого мозга и присуще только человеку, а животные обладают не сознанием, а инстинктами.  Важнейшими свойствами сознания являются

  • активность и
  • способность к целеполагающей деятельности (а не просто приспособительные реакции как у животных).

  Активность сознания проявляется в том, что оно:

  •   1) отражает мир целенаправленно и избирательно;
  •   2) конструирует теоретические модели, объясняющие закономерности окружающего мира;
  •   3) разрабатывает прогнозы развития природных и социальных явлений и процессов;
  •   4) служит основой преобразовательной деятельности человека.

    Структура сознания включает в себя следующие компоненты:

  •   1) телесно-перцептивные способности и получаемые на их основе первичные знания об окружающем мире и о самом себе;
  •   2) логико-понятийные способности и знания, получаемые на их основе; они дают возможность выйти за пределы непосредственно чувственно данного, достичь сущностного понимания объектов, закономерностей связей между ними;
  •   3) эмоциональные составляющие сознания, они не связаны непосредственным образом с внешним миром; это сфера личностных переживаний, воспоминаний, предчувствий и т.п.;
  •   4) ценностно-смысловые составляющие содержат в себе высшие мотивы деятельности, ее духовные идеалы, способности к их формированию и пониманию (воображение, интуиция).

  Согласно материалистической философии и психологии, сознание — это высшая, свойственная только человеку форма отражения объективной действительности в ходе общественной практики. Здесь сознание связано с понятием «отражение». Основываясь на предпосылках человеческого сознания в природе, В.И. Ленин выдвинул идею об отражении как всеобщем свойстве материи. В ходе развития диалектико-материалистической философии и науки идея об отражении как всеобщем свойстве материи получила свое обоснование и конкретизацию.  Отражение — всеобщее свойство материи, заключающееся в воспроизведении в ходе взаимодействия особенностей отражаемого объекта или процесса. Свойство отражения, характер его проявления зависят от уровня организации материи. Выделяется три основных уровня:

  • отражение в неживой природе,
  • на биологическом уровне и
  • социальное.
  1.   В неживой природе отражение проявляется виде физико­химических взаимодействий (нагревание проводника, химические реакции).
  2.   В живой природе оно выступает в формах раздражимости, чувствительности, восприятия представлений. У высокоразвитых животных появляется нервная система, которая регулирует и контролирует все функции организма в его постоянном взаимодействии с внешней средой. Появляются рефлексы — ответные приспособительные реакции организма на внешние воздействия — безусловные и условные (инстинкты — половой, пищевой, оборонный и т.д.). Системы условно­рефлекторных связей, формирующихся в коре больших полушарий головного мозга при поступлении в нее импульсов от внешних и внутренних раздражителей, образует первую сигнальную систему (сами предметы) и вторую — слова-понятия (это уже возникновение сознания).
  3.   Высшая форма отражения — социальная (сознание).

  Итак, отражение — это способность материальных объектов воспринимать определенные воздействия окружающей среды, изменяться под влиянием этих воздействий, сохранять в своей Структуре особенности воздействующих объектов и проявлять свое внутреннее содержание в ответной реакции.  Тайна происхождения сознания есть тайна происхождения человека, которая до конца не разгадана. Единства в понимании этого вопроса нет, отсюда множество различных теорий антропогенеза.

  •   Представители концепции абиогенеза настаивают на спонтанном возникновении жизни из неживой природы вследствие разных причин — теплового стресса, сильного геомагнитного излучения и т.д.
  •   Сторонники концепции панспермии полагают, что жизнь зародилась не на Земле, а привнесена из Космоса — то ли случайно, то ли после посещения земли инопланетянами.
  •   Согласно теистической концепции происхождения человека в акте божественного творения.
  •   Материалистическая теория происхождения человека — эволюционная. Здесь тоже есть расхождения и деления:

  1) трудовая теория(Ч. Дарвин) — важнейшим условием возникновения человека в ходе эволюции явилась совместная орудийная деятельность, опосредованная речью;  2) человек — результат «генетической ошибки», сбоя эволюционной программы развития природы;  3) человек возник в результате бифуркации, мощного качественного скачка в природе, в ходе которого появилось сознание (сразу!) и абсолютно новый вид животного — home sapiens.    Согласно трудовой теории, изменение климатических условий на планете (резкое похолодание) привело к необходимости приспособления теплолюбивых и травоядных приматов к новым условиям существования. Произошел переход на мясную пищу, что потребовало от них изготовления и использования орудий труда (и убийства), коллективный характер охоты привел к возникновению системы речевых знаков (сначала в виде жестов и звуков, а потом — к языку). С приматами стали происходить и морфологические изменения: они выпрямились, что позволило освободить передние конечности для более активных действий с предметами; изменилось строения кисти; объем мозга увеличился.  Именно трудовая деятельность (орудийная) приводит к качественному изменению приматов. Активно действующая рука учила голову думать, и совершенствующаяся орудийная деятельность людей вела к совершенствованию их сознания. Для формирования сознания важны два момента, характерные для создания орудий труда:  1) в конце процесса труда получается результат, который уже в начале этого процесса имелся в представлении (в голове) человека, т.е идеально;  2) регулярное использование орудий труда и с их систематическое изготовление предполагает аккумуляцию (сохранение) опыта, способов их изготовления, работы с ними, и соответственно, передачи этого опыта от поколения к поколению. Т.о., труд, речь, коллективная деятельность приводит к возникновению сознания и человека.Итак, сознание есть продукт общественно-исторического развития, функциональное свойство мозга, идеальное отображение действительности, регулятор деятельности человека. В этой, далеко не единственной, дефиниции фиксируются все четыре аспекта отношения сознания к материи — исторический, онтологический, гносеологический и праксиологический, деятельностный.

Источник: https://www.sites.google.com/site/philosophytips/home/6

Сознание, происхождение и сущность

Сознание, его происхождение и сущность.

Происхождение сознания.

Всё сущее – результатразвития потенций, имеющихся в глубинах материи (природы). Что являетсяисточником развития сознания?

Материя имеет атрибуты,то есть формы своего существования, неотъемлемые свойства, которые существуютобъективно, материальны и постоянно развиваются вместе с ней. К настоящемувремени известны атрибуты материи – пространство, время, движение иатрибутивное свойство – отражение. Именно развитие (вместе с материей) этогосвойства в определенных условиях порождает сознание. Как это произошло?

Отражение — как всеобщеесвойство материи.

Мир –единое целое, в котором все составляющие в той или иной степени взаимодействуютдруг с другом.

При взаимодействии некоторых предметов, объектов происходитвременное или постоянное закрепление некоторых элементов, черт одного предметаво внутренней структуре другого.

Этот феномен и получил название «отражение».(Не путать с зеркальным отражением, это просто физический эффект, внутренняяструктура не меняется).

Характеристики отражения:

— носит всеобщий характер, имеет место на всех уровнях организацииматерии. Разнокачественно — в неживойприроде, живой и обществе (или – физическое, биологическое, социальное);

— формы проявленияотражения зависят от степени развития и структуры взаимодействующих объектов.Чем сложнее материальные системы, тем многообразнее проявления отражения;

отражениеимеет избирательный и активный характер, не всё реагирует со всем. Историческиактивность и избирательность возрастают;

— отражение имеет системный характер, что обусловлено системнойорганизацией мира. Высшие формы отражения включают в себя низшие, но несводятся к ним.

Несколько примеров. Насрезах камня по силовым линиям можно увидеть, как исторически менялисьмагнитные полюса земли. Твердость алмаза обусловлена давлением, которое углеродзакрепил во в своей внутренней структуре. При столкновении тел меняетсявекторная направленность движения и пр.

Биологическое отражение. Зарождениежизни и развитие живых организмов порождает качественно новые формы отражения,которые служат залогом выживаемости. Большое значение приобретает адекватностьотражения. Начинают формироваться специальные органы отражения – нервныеокончания, нервные клетки, нервная система.

Основные формыбиологического отражения:

— раздражимость;

— чувствительность (ощущение);

— биопсихика (организменное отражение). Основа – первая сигнальнаясистема. Форма проявления — рефлексусловный и безусловный. Сейчас ученые-этологи и зоопсихологи говорят о мышлении(не сознании!) животных на уровне первой сигнальной системы. Биопсихика –свойство животных целесообразно реагировать на предметные сигналы.

Сознание.Отражение социально организованной материи.

Материальный носитель – человеческий мозг (не менее 1000 куб см.),вторая сигнальная система. Это свойство человека реагировать на предметные иречевые сигналы, создание идеальных (мысленных, не имеющих физическихпараметров) образов. Идеальное – это есть материальное, пересаженное вчеловеческую голову и преобразованную в ней. – Маркс.

Сознание – высшая формаотражения (известная на сегодняшний день). Сложнейший комплекс идеальных,духовных явлений, суть которых в целенаправленном отражении действительности.

Основные элементы сознания — мышление (разум), эмоции, воля, чувства,подсознательное и самосознание, как самоотражение. Особо выделим мышление, так как его зачастуюотождествляют с сознанием.

Мышление – отражение и описание действительности влогических формах, это только часть сознания.

Зарождение сознания –процесс длительный, сложный, многофакторный. По современным данным, процессантропосоциогенеза продолжался более миллиона лет. Суть антропосоциогенеза – постепеннаятрансформация животной жизнедеятельностив трудовую, стада – в коллектив, формирование языка и, как результат,зарождение сознания.

Для появления сознаниянеобходимо наличие предпосылок: а) биологические – первобытное стадо, развитаяорудийная деятельность, дифференцированная звуковая сигнализация (протоязык),усложнение 2-й сигнальной системы (мозга), соответствующие природные условия;б) социальные – трудовая деятельность, включение в развитый социум (воспитаниеи обучение).

Сознание может появиться только в социуме, в общении с себе подобными.Пример – описано более 500 случаев детей-маугли, которые, выживая в сообществахживотных, не могут стать полноценными людьми. СО-ЗНАНИЕ, совместное знание.

Творческий характерсознания. Ленин – «Сознание не толькоотражает объективный мир, но и творит его». Здесь требуется пояснение. Слово«творит» в данном контексте не совсем удачное, так как оставляет место дляразных толкований.

Точнее было бы сказать «преобразует». Каким образом? Манипулируяв голове мысленными образами отраженной действительности, человек мысленнопридает им формы приемлемые для себя, которые затем овеществляет в трудовойдеятельности.

Язык и сознание. Сознание немыслимо без языка. Почему? Сознание, в силуидеальности, само себя выразить не может, поэтому нужен материальный носитель.Таким носителем является язык. Сознание ОТРАЖАЕТ, язык ВЫРАЖАЕТ. В качестве языка может быть любая системаматериальных знаков – слово, жест, мимика, запах… все, что угодно, лишь бы знакмог восприниматься ощущениями.

Язык выполняет функции общения(коммуникативную), хранения и передачи информации, развития мышления, культурыличности. Роль языка исключительновелика. Не зря современные властители в первую очередь бьют по языку –происходит ограничение социальности, следовательно, одичание в самом прямомсмысле. Гаджеты для современной молодежизаменили бусы для туземцев, результат тот же.

Изуродованный, грубый языкв силу обратной связи уродует в такой же степени сознание, дикарями легчеуправлять.

Проблема — как происходятпереходы материального в идеальное и наоборот (слова в мысль, мысли в слово) нерешена до сих пор, не хватает достижений науки.

Еще вопрос – сознание нематериально, но существует ли оно реально? Да, но это субъективнаяреальность. Сон вполне реален, но егонельзя сфотографировать, так это субъективная реальность.

Опережающее отражение действительности.

Звучит парадоксально –как можно отражать то, чего нет? В жизнимного парадоксов!

Концепция выдвинута иобоснована академиком-физиологом Анохиным П.К. в 1962 году в статье«Опережающее отражение действительности». Редкая по теоретической красотестатья (Имеется в интернете).

Феномен появляется вместес зарождением жизни, ростом активности отражения, служит залогом выживаемости иразвития живых систем. Простой пример. Осень, облетают листья, скоро будетснег, холод. Откуда мы это знаем? Повторяющиеся цепочки событий фиксируются вголове, когда наступило первое событие, легко можно предсказать последующие всилу высокой скорости прохождения нервных процессов.

В обществе опережающееотражение играет основополагающую роль. Лежит в основе целеполагания,прогнозирования, организации всей общественной жизни… Маленькая реплика – приусловии АДЕКВАТНОСТИ отражения. В данном случае, понятия отражение и познаниетождественные.

На этом закончим.Проблема сознания из разряда вечных и бесконечных, но ряд основополагающихблоков проблемы, на мой взгляд, затронуты.

Общественное бытие и общественное сознание.

Понятие«общественное бытие» было впервые использовано К.Марксом: «Сознание никогда неможет быть чем-либо иным, как осознанным бытием, а бытие есть реальный процессих жизни».

Философский анализ социальной формы движения требовалматериалистического решения основного вопроса философии применительно кобществу. Что и было сделано. «Не сознание людей определяет их бытие, анаоборот, их общественное бытие определяет их сознание». Эта формула и служитпутеводной звездой при изучении общества.

Но не все так однозначно.В обществе материальное и духовное настолько переплетены, что разделить ихпрактически невозможно.

Как определить,что, является ведущим, а что ведомым, почему ОБ определяет ОС, а не наоборот? Учеловека имеются объективные, от него независящие потребности – в пище, жилье,общении и пр., которые он должен удовлетворять, независимо от своей воли ижелания.

Каким образом? Переработкавещества природы в формы, пригодные для потребления.

Этот процессвзаимодействия с природой именуется трудом, или шире, системой материальногопроизводства, деятельности, которая В КОНЕЧНОМ СЧЕТЕ в силу объективности иматериальности определяет жизнь всего общества. Подчеркиваем – только в конечном счете, потому что в реальной жизнипоявляются отношения, процессы, которые к материальному производству не имеютни малейшего отношения.

ОБ – сложная,взаимосвязанная, противоречивая, динамическая система, вся наша жизнь во всехее проявлениях – отношения к природе, к другим людям, государству, общественныминститутам и пр.

ОС возникает какотражение, осознание ОБ, при этом включается как духовное средство во всестороны общественной жизни. ОС начало формироваться с эпохи разделения труда наумственный и физический. Постепенно приобретая всё большую относительнуюсамостоятельность по отношению к ОБ. Это выражается в:

— ОС обладает собственными законами развития, прямо не связаннымис ОБ;

— в ОС могут происходить изменения и появляться новые элементы(подсистемы) не санкционированные изменениями в ОБ;

— ОС оказывает обратное влияние на ОБ, чем более развито общество,тем сильнее это воздействие. Очень важно! Существует исторически меняющаясямера, граница этого воздействия, через которую ОС, будучи отражением ОБ, переступитьне может в принципе.

— в целом ОС всегдасоответствует ОБ (существует закон соответствия ОС ОБ), но отдельные элементытипа науки, политики, идеологии могут оказывать революционизирующее илитормозящее влияние на жизнь общества, могут даже его уничтожить, при этомподписав смертный приговор и себе. Что и произошло у нас в настоящее время.

ОС, отражая очень сложную, противоречивуюструктуру ОБ, приобретает не менее сложную и противоречивую собственнуюструктуру. Многогранность ОС порождена многогранностью социальной практики.

Структура общественногосознания.

Уровни ОС.

а) обыденный или эмпирический. Отражает повседневную жизньобщества, непосредственные нужды и потребности людей. На этом уровнеформируются производственные навыки, формы и способы общения. Приобретаетсябагаж традиционных знаний, предрассудков, верований. На этом уровне широкораспространяются слухи, сплетни, отсутствует критическое восприятие.

Ведущая черта этого уровня – действительность воспринимается науровне явлений, простой фиксации фактов, с поверхностным обобщением, безпроникновения в сущность;

б) теоретический уровень – проникновение в сущность, познаниескрытых закономерностей. Формируется какнаучно обоснованная система взглядов.

Эти уровни взаимосвязаны,подвижны, четкой границы между ними нет. Реально почти каждый человек являетсяносителем и бытовых и теоретических знаний.

Социально-исторические типы ОС.

Обычно выделяют по формационному признаку, но можно рассматриватьсущественные особенности ОС переходного общества и переживающего периоддеградации. Примеры требуются?

Формы ОС.

Форма ОС более-мене глубокое отражение какой-либо частиобщественной жизни. К формам ОС относятся: политика, право, философия, мораль,искусство, религия. Формы ОС различаются по содержанию (что отражается?), поспособу отражения (как отражается?), по функциям (роли в практике).

Каждая форма ОС представляет сложный комплекс материально-духовныхявлений, занимает ощутимое (не всегда оправданное место в жизни общества).

Сферы ОС

а) общественная психология. Проявляется в обычаях, нравах,интересах, социальных привычках, мнениях, авторитетах, заблуждениях и пр.Особенность – плотно включена во все сферы деятельности.

Отдельные группылюдей, выделенные по различным основаниям – пол, возраст, род занятий,положение в обществе, находящиеся в определенных природных условиях имеютспецифические групповые психологические черты.

Единые психологические черты,способствуют консолидации группы, нации, класса…

б) общественная идеология. Генетически связана с общественнойпсихологией. Но это уже теоретически оформленная борьба за коренные интересыбольших социальных классов, групп. Формируется, в отличие от стихийнойпсихологии, сознательно, на научной основе. Идеология вырабатывает лозунги,определяет политические приоритеты, нацеливает на активные действия.

Идеология сознательно вырабатывает механизмы управления психологиимасс, использует приемы манипулирования и прямого зомбирования.

ОС включает в себясоциально-психологические элементы:

— психологический склад социальные привычки — способы реагированиялюдей на требования общества, власти. Закрепление соц. привычек образуетобычаи, которым добровольно подчинятся.

— эмоционально-волевые явления, настроения. чувства, выражающиеобщее отношение к действительности. Сейчас формируются сознательно ицеленаправленно. Включают в себя общественные настроения, моду, слухи…

Заключение.

Достижения современнойсоциологии, социальной психологии, дали реальную возможность, воздействуя на«болевые» точки, манипулирования большими массами людей.

Мы имеем арсенал противодействия?

Источник: https://kprf.ru/ruso/188664.html

Сознание, его происхождение и сущность

Сознание, его происхождение и сущность.

Определение 1

Сознание – это высшая форма психического отражения действительности.

Сознание представляет собой многозначное понятие, которое по-разному определяется и понимается в философии, психологии и обыденной жизни.

И хотя содержание сознания в этих трех областях оказываются качественно различными по содержанию, на практике они достаточно часто перемешиваются, что влечет за собой различные казусы.

Например, когда научные факты о сознании начинают интерпретироваться с точки зрения его философского или обыденного понимания.

С обыденной точки зрения под сознание понимается вся осознаваемая часть психики, т.е. весь тот пласт внутренней психической жизни, который доступен «Я» личности для непосредственного наблюдения и ассоциируется с ним. В действительности на обыденном уровне происходит смешение представлений о сознании и самосознании.

Самосознание, как наивысшая и специфически человеческая форма сознания, обладает таким специфическим свойством как самоидентификация, т.е.

именно благодаря самосознанию человек осознает себя как личность, у него формируется образ Я, его прошлый опыт оформляется в качестве воспоминаний и формирует некую жизненную историю, что позволяет не только соотносить настоящие условия с прошлым, но и выстраивать прогнозы относительно настоящего, создавать идеалы и мечты.

Ничего непонятно?

Попробуй обратиться за помощью к преподавателям

Сознание как форма отражения внешнего и внутреннего мира, с точки зрения психологической науки непосредственно практически не переживается человеком, в процессе рефлексии оно плотно сливается с самосознание и практически не отделимо от него, хотя личность может фиксировать изменения своего сознания при наступлении его измененных состояний, таких как смутные состояния сознания (оглушение, помрачнение, потеря), алкогольное и наркотическое опьянение, аффект, расширение сознания при использовании медитативных и трансовых практик.

Кроме того, в онтогенезе появление сознания опережает появление самосознания. Самосознания складывается у ребенка к возрасту от 2 до 3,5 лет, что может быть отмечено по таким признакам как:

  • узнавание себя в зеркале,
  • узнавание себя на фотографиях,
  • использование местоимения «Я», вместо обозначения себя в третьем лице («Петя хочет кушать»),
  • складывание первых воспоминаний.

В тоже время, целостное сознание возникает уже в 7-8 месячном возрасте и окончательно складывается к первому году жизни.

При этом несмотря на целостный характер отражения окружающего мира, ребенок еще не вычленяет себя из него как самостоятельную единицу – субъект деятельности и источник активности, а также не локализует свои аффективные переживания, ощущения и потребности внутри своего тела.

Отсутствие самосознания является одной из причин того, что воспоминания о данном возрасте не складываются, а «ранние» воспоминания многих людей (о возрасте раньше двух лет) являются индуцированными, т.е. возникшими на основании родственников об их поведении в раннем детстве.

Следует отметить, что если самосознание рассматривается как специфически человеческая форма психической организации, то сознание свойственно также высшим животным, что позволяет им улавливать сложные взаимосвязи между объектами окружающего мира и решать составные задачи, требующие достижения промежуточного результата (например, соединить две трубки между собой, чтобы получить инструмент нужной длинны и дотянуться до лакомства).

Понятие сознания в философии

Развитие представлений о сознании можно косвенно рассматривать начиная с периода античности. Косвенно в силу того, что в данный период непосредственно о сознании философы не рассуждали используя для описания психики человека такие термины как душа, дух, идея.

Так Платон рассматривал человеческую душу как идею, которая по каким-то причинам была помещена в материальное тело.

При этом представление о душе выходило далеко за пределы о нематериальной части человеческой сущности, идея понималась гораздо глобальней, как субстанция, т.е. истинная реальность и первооснова мира.

Именно по этой причине душа рассматривалась как бессмертная, ведь субстанция вечна и неизменна, она не может исчезнуть.

Дальнейшее развитие представлений о душе и сознании в философии происходили в данном ключе, несмотря на все многообразие их форм. Так, например, Демокрит, придерживавшийся материалистических взглядов понимал человеческую душу как скопление особого рода атомов.

Демокрит утверждал смертность души конкретного человека, как распад определенной структуры, сложившийся из ее атомов в теле конкретного человека, однако сами атомы духа не только обладали субстанциональными свойствами, но и пронизывали всю природу, придавая свойство жизни ее многочисленным проявлениям.

Аристотель занимал синтетическую позицию полагая, что душа имеет сложное строение и часть ее, та что привязана к воспоминаниям, чувствам и желаниям отдельного человека смертна, но высшая часть души – абстрактное мышление, является отражение вселенского разума, а потому субстанциональна и бессмертна.

Учение о бессмертии души продолжило развиваться и в средневековье. Высшая субстанция, определяющая облик и содержание реальности стала ассоциироваться с богом.

Человеческая душа в свою очередь получила от него те же субстанциональные качества, более того сформировалось дуалистическое понимание человека, разделенного на низменное, материальное и временное, т.е. тело и высшее, идеальное и вечное – душу.

Душа человека также продолжила рассматриваться во внеличностном контексте, как метафизическое, общефилософское понятие.

В Новое время на смену термину душа пришло собственно сознание.

Сознание олицетворяло собой всю сферу психической жизни личности – ощущение, память и мышление, но не ограничивалось ими, а также имело субстанциональную основу.

Для Декарта сознание – это проявление субстанции духа, в концепции Лейбница – сознание одна из субстанций-монад и т.д. Именно как субстанция сознание рассматривается и в современных философских учениях.

Диалектика сознания и бытия

В классической и постклассической философии дуализм души и тела перерос в проблему диалектики сознания и бытия, их соотношения, взаимного положения и причинно-следственных отношений. Было сформировано два основных подхода к решению этой проблемы:

  • идеалистический,
  • материалистический.

Представители идеалистического подхода отстаивают существование сознания как самостоятельной субстанции, а также его первичность, либо равноправность по отношению к материи.

Так у Канта сознание и материя существуют параллельно и независимо друг от друга, из чего делает вывод о том, что мир вещей, в принципе не познаваем для сознания, и потому тот образ мира, который выстраивает человек, всецело зависит от его сознания в первую очередь.

В рамках концепций субъективного идеализма постулируется иллюзорность материального мира как таковая, утверждается реальность лишь человеческого сознания.

Материалистические учения, в частности марксизм, исходят из положения о том, что реальность есть материя.

Материя может принимать различные формы, ей присуще движение и развитие, в ходе которого может возникать нематериальный продукт, как результат материальных функций.

С этой позиции рассматривается и сознание – как продукт функционирования высоко организованной материи, который эволюционировал вместе с материей в ходе общественно-исторического развития.

Источник: https://spravochnick.ru/filosofiya/soznanie_ego_proishozhdenie_i_suschnost/

Booksm
Добавить комментарий