Семья как историческая общность людей

Исторические формы общности людей: семья, род, племя, народность, нация

Семья как историческая общность людей

Этнос — исторически сложившаяся группа людей. Этнический- связь, принадлежность к какому либо народу. Род -1-й этнический коллектив доклассового общества., обладающий общностью происхождения, общим языком, обычаями, верованиями и т.д.

Экономической основой рода была первобытно- общинная собственность и уравнительное распределение продуктов. Племя — более крупная общность. Оно состояло из нескольких родов, где наряду с собственностью рода была и собственность племени. Появилась управленческая верхушка.

Народность, такая форма общности, при которой люди, проживая на одной территории связаны особенностями культуры, норм жизни, которые закреплены в обычаях и традициях. Народность складывалась, как правило, в рабовладельческих обществах.

Нация — устойчивая совокупность людей, которые связаны общим языком, территорией и общностью экономической жизни, а также особенностью психологии, закрепленной в чертах культуры данного народа. Здесь мы видим четкие различия одного народа от другого.

СЕМЬЯ — наименьшая кровнородственная группа людей, связанных единством происхождения (бабушка, дедушка, отец, мать, дети).В ходе дальнейшего культурного и экономического развития племена преобразовывались в народности, а те — на высших стадиях развития ~ в нации.

Народность — этническая общность, занимающая на лестнице общественного развития место между племенами и нацией. Народности возникают в эпоху рабовладения и представляют собой языковую, территориальную, экономическую и культурную общность..

НАЦИЯ — автономная, не ограниченная территориальными рамками политическая группировка, члены которой привержены общим ценностям и институтам. Представители одной нации уже не имеют общего предка и общего происхождения.

У них не обязательно должен быть общий язык, религия, но объединяющая их национальность сформировалась благодаря общей истории и культуре.

Национальные отношения в мире одни из самых важных и в некоторых районах — самые беспокойные, вызывающие войны, революции и пр.

А вместе с ними, понятно, огромную роль играет и идеология (обоснование) этих отношений — национализм. Его можно определить как всемирное восхваление своих народа, страны, религии и т.п.

Нации, не имеющие собственного государства, порой стремятся создать его, и — напротив господствующие народы стремятся подавить такие желания.

В разных местах на первый план могут выйти те или иные показатели: религия, язык, обычаи и др.

Национальные отношения заключаются в том, каким образом уживаются эти различия; существует ли вражда, ненависть, противостояние, или, напротив, мир, согласие, взаимопонимание; смотрят ли на человека прежде всего с позиции: кто он по национальности, или, напротив, это последнее дело; как относятся к межнациональным бракам и т.п. Важны и формы поддержки национальных особенностей

Семья — важнейший элемент соц. структуры. Положение семьи, показывает степень его продвижения по пути предоставления своим гражданам реальных возможностей для соц. развития.

Чтобы укрепить позиции семьи правительствами многих стран принимаются спец. меры.

Они включают в себя различного рода пособия и финансовые льготы, отпуска для ухода за маленькими детьми, создание дошкольных детских учреждений, приспособление режимов рабочего дня к нуждам семей.

Понятие и условия возникновения политических отношений в обществе. Понятие политической власти. Политическая система общества и ее элементы.

Политика возникает там, где возникают различные интересы. Политика связана с борьбой за власть.

Власть – это навязывание воли одного субъекта другому или другим субъектам.

Власть может носить как формальный, так и неформальный характер.

Виды власти: материальная (экономическая), социальная, политическая.

Политическая система общества:

-политический субъект (отдельные люди, партия, нация, государство)

-политические отношения (любые отношения, связанные с борьбой за власть)

-политические идеи (коммунистические, фашистские, монарх.)

-политическая культура (знание + деньги)

-политические интересы

Политика – это отношения между государствами, классами, нациями, соц. группами по поводу власти

Государство, его сущность, происхождение и функции, выполняемые в обществе.

Государство— особая организация общества, объединённого общими социальными, культурными интересами, занимающая определённую территорию, имеющая собственную систему управления, систему безопасности и обладающая внутренним и внешним суверенитетом. Государство – это ядро политической системы, занимающая центральное место в ней. Теологическая теория происхождения государства получила своё распространение в средневековье, в трудах Фомы Аквинского

По мнению представителей данной доктрины, государство — продукт божественной воли, в силу чего государственная власть — вечна и незыблема, а зависит, главным образом, от религиозных организаций и деятелей. Поэтому каждый обязан подчиняться государю во всём.

Материалисти́ческая (маркси́стская) тео́рия происхожде́ния госуда́рства связывает возникновение государства с появлением частной собственности, расколом общества на классы и классовыми противоречиями. По мнению сторонников данной теории, «государство есть продукт и проявление непримиримых классовых противоречий».

К наиболее известным представителям патриархальной теории происхождения государства можно отнести Конфуция, Аристотеля и др.

Они обосновывают тот факт, что люди — существа коллективные, стремящиеся к взаимному общению, приводящему к возникновению семьи.

В последующем, развитие и разрастание семьи в результате объединения людей и увеличения числа этих семей приводят к образованию государства.

Признаки:

Источник: https://cyberpedia.su/13x186b1.html

Семья как историческая общность людей

Семья как историческая общность людей

Определение 1

Семья – это малая группа лиц, объединенных брачными, либо кровными связями, совместным бытом, экономическими и правовыми отношениями.

Главным субъектом исторического процесса выступает человечество, которое практически воплощается в виде конкретных исторических форм социальных общностей. Наиболее часто исторические общности складывались и продолжают складываться по этническому признаку и представляют собой следующие виды:

  • род,
  • племя,
  • народность,
  • нация.

Данные формы представляют собой ступени эволюционной лестницы развития исторических общностей — от рода в котором все его члены связаны между собой кровными связями, к племени для которого основополагающее значение имеет территориальный признак, народности, которая все еще определяется по территории, но имеет качественно более сложную социальную структуру, развитую систему администрирования и внутренних и внешних экономических отношений, и наконец нации, как общности государственного уровня объединяющей в себе более малые этнические группы и сплачивающей их в рамках единой страны.

Ничего непонятно?

Попробуй обратиться за помощью к преподавателям

Семья занимает особое место по отношению к вышеперечисленным формам.

С одной стороны, семья не является самостоятельным историческим субъектом, как нация или племя, с другой она является базовым условием существования любой из данных исторических форм, ее элементарной частицей, тем социальным организмом, благодаря которому выстраивается сама система человеческих обществ, их развития и воспроизводства.

Исторический генезис и развитие семьи

Складывание семьи представляет собой не одномоментное событие, оно было растянуто во времени и происходило на первобытнообщинном этапе развития человечества. Достаточно длительное время регуляция репродуктивных, а также воспитательных взаимоотношений между членами рода, племени, регулировались с помощью обычаев и традиций.

При этом именно регулирование сексуальных взаимоотношений между мужчинами и женщинами с целью получения здорового и жизнеспособного потомства, стал одним из аспектов формирования запретов на близкородственные связи, разграничения людей на отдельные группы которым можно и нельзя вступать в отношения для деторождения и в конечном итоге формировать семьи.

При этом репродуктивная проблематика играла в данном вопросе абсолютное превосходство, над проблематикой воспитательной.

Вопросы детского воспитания стали подниматься в широких массах лишь в Новое время, а различные обычаи, традиции, нравственные и моральные нормы, связанные с регуляцией половой жизни (в том числе практика получения новой крови от чужеземцев, характерная для малых племен и народностей), известны с древнейших времен.

Вплоть до Нового времени и формирования капиталистического общества, определяющим фактором при формировании новой семьи, выступали не эмоциональные или эстетические мотивы, а сугубо хозяйственно-экономические.

Семья выступала не только главным источником репродуктивного воспроизводства общества, но и главной единицей его общественно-экономического производства, в котором были в равной степени заняты все члены семьи.

Однако после индустриализации общества на смену патриархальной семье в нем приходит семья нового типа – буржуазная, которая становится закрытым и обособленным миром, отделенным от производственных процессов.

Ее экономическое благополучие полностью оказывается в руках мужчины работника (или предпринимателя), в то время как женщина, освобожденная от участия в процессе производства (но не от домашнего труда), была в большей степени ориентирована на воспитание детей.

В современном обществе данная тенденция получает свое дальнейшее развитие. В сферу семейного быта все больше вторгаются институты рынка и государства.

Рынок готов практически полностью заменить необходимость ведения домашнего хозяйства (от производства готовой одежды и еды, до услуг клининга и ремонта), либо облегчить и автоматизировать процесс за счет продажи бытовой техники, технологии «умного дома» и прочих времясберегающих изобретений. Вместе с тем высвобожденные ресурсы все больше затрагиваются членами семьи на воспитание детей, что также происходит при активном участии рынка – высокой популярности различных педагогических и развивающих систем для детей, начиная с новорожденности, услуг развивающих центров, кружков и репетиторов, разнообразия форм досуга, а также различных средств для детей от медикаментов до косметики.

Как следствие при формировании новой семьи на первое место выходят не статусные и не производственно-экономические интересы (например, вопросы знатности рода при феодализме, или объединения капиталов, земельных участков, хозяйств), а эмоционально-личностные.

Семья становится «эмоциональным предприятием» отношения между супругами их взаимная симпатия, способность к эффективной коммуникации, личностному развитию, решению проблем, являются ведущими факторами как при вступлении в брак, так и при его распаде.

Закономерным следствием такой трансформации является высокий уровень разводов, в сравнении с более ранними обществами, поскольку психологические факторы начали играть ведущую роль в семейном быту, в то время как уровень психологической осведомленности и психологического просвещения населения остается достаточно низким.

В результате этого при заключении брака партнеры часто руководствуются сиюминутными эмоциональными переживаниями или надеждами на «удачный» брак, а не реальными перспективами ведения совместного быта.

Функции семьи

Семья является одним из основных общественных институтов, наряду с рынком и государством, участвующим в процессе социального воспроизводства. При этом семья занимает особое положение, так как репродуктивное воспроизводство населения на данный момент возможно лишь в рамках института семьи.

В числе основных функций семьи можно отметить:

  • воспитательную, работу по социализации и развитию нового поколения;
  • хозяйственно-бытовую, связанную с удовлетворением физиологических потребностей и сохранением здоровья;
  • эмоционального обмена, реализующуюся как внутри семьи, так и в вне семейных связях;
  • коммуникативную, связанную с удовлетворением потребности в общении и досуге.

Источник: https://spravochnick.ru/filosofiya/semya_kak_istoricheskaya_obschnost_lyudey/

Исторические общности людей: семья, род, племя, народность, нация, расса

Семья как историческая общность людей

Исторические общности людей – это крупные, устойчивые объединения, обнаруживающие общие черты жизни, материальной и духовной культуры, языка и т.д.

Род.Его основа – кровнородственные связи. Экономические отношения выступают здесь в оболочке родственных связей. Сюда же можно отнести и племя как объединение нескольких родов.Первой И.Ф.О.

людей является род — организация первобытного общества, основанная на кровном родстве, коллективном владении средствами производства, общности элементов первобытной культуры, языка, традиций и т.д.

Потребность в устойчивом коллективе людей, способных к согласованным действиям, к непрерывному ведению хозяйства была порождена необходимостью развития производительных сил и поддержания существования рода. Первобытному способу производства лучше всего отвечала родовая организация людей.

На этой стадии развития общества производственный коллектив мог образоваться лишь на основе естественного родства и род, в отличие от первобытного стада, стал таким устойчивым коллективом.

Формой более широкой этнической общности, свойственной первобытно-общинному строю, является племя, которое, как правило, состояло из нескольких родов. Племена основывались также на родовых отношениях, кровнородственных связях людей.

Принадлежность человека к племени делала его совладельцем общей собственности и обеспечивала участие в общественной жизни. Поэтому племя обладало теми же признаками, что и род.

Каждое племя имело собственное имя, территорию, общность экономической жизни, языка, обычаев, нравов, культовых обрядов. Следует отметить, что родоплеменные отношения имели широкое распространение не только в период развития первобытно-общинного строя.

Многие черты, присущие таким отношениям сохранились в той или иной форме и в современную эпоху среди многих народов Азии, Латинской Америки и Африки.

Исторический процесс развития производительных сил и производственных отношений привел к разрушению родо-племенных отношений. Разложение первобытного и появление классового общества способствовало появлению новой исторической общности народности. Народность как общность людей формируется с возникновением частнособственнических отношений.

Развитие частной собственности, обмена, торговли разрушило былые родо-племенные связи, породило новое разделение труда и классовое расслоение. Кровно-родственный принцип объединения людей уступил место территориальному. Народность складывается из близких по происхождению и языку племен.

Известно, например, что немецкая народность сложилась из различных германских племен, польская из славянских и т.д.

Народность. Возникает в рабовладельческом и феодальном обществах. Экономической основой формирования народности служат частный труд и частная собственность.

Народность складывается как результат слияния разных племен, утраты ими экономической, территориальной, языковой самостоятельности и формирования на их основе общей материальной и духовной культуры, единой территории, языка, позднее и государства.

Для народности как исторически сложившейся общности людей характерны такие признаки, как общность территории, экономические связи, единый язык и культура и т.д. Возникнув в рабовладельческом и феодальном обществе, народности сохраняются и даже формируются вплоть до наших дней.

Но история общества развивается дальше, развитие материального производства приводит к тому, что на смену натуральному хозяйству приходит товарное производство, ликвидируется экономическая раздробленность, укрепляются экономические и культурные связи между народностями. Все это способствовало тому, что в период развития капиталистических отношений появилась новая историческая общность людей нация для которой наряду с другими признаками (общая территория, язык, нравы, традиции и т.д.), главным является общее экономическое пространство, развитая экономика и культура. Нации образуются из многих или нескольких народностей. Так, хорошо известно, что русская нация сложилась из нескольких славянских народностей. Это же можно сказать о многих нациях, населяющих различные материки и континенты земного шара.

Нация —это такая историческая общность людей, которая имеет общую территорию, язык, культуру и, главное, общую экономику. Такие исторические общности людей, как народности и нации, играют большую роль в жизни общества, когда они обретают самосознание и сплачиваются во имя определенной цели.

При этом важно иметь в виду, что хотя национально-освободительное движение выступает одним из мощных факторов общественного прогресса, но оно не только не отодвигает на задний план борьбу классов, но часто выступает в союзе с ней. Нации формируются из людей различных племен и народностей вследствие обобществления производства, создания единого рынка.

Нация характеризуется общностью экономической жизни, территории, языка, психического склада, проявляющегося в национальном характере и культуре.

Свойственная ей экономическая общность имеет более глубокий и универсальный характер в силу господства капиталистического товарного производства с присущим ему разделением и кооперацией труда, товарно-денежными отношениями. Нация – продукт буржуазной эпохи.

Следует различать понятия нация и национальность. Национальность отождествляется с этносом, этническим происхождением.

Этнос – совокупность людей, обладающих генетически обусловленными и более или менее выраженными общими типичными внешними признаками, общей культурой, языком, этническим самосознанием, общей территорией, которую данная этническая группа воспринимает как свою страну.

Существуют разные концепции в понимании нации:

· Семенов: гражданская концепция нации. Нация – это совокупность проживающих в стране людей.

· Тишков: инструментальная концепция. Нация – понятие, которое придумали политики, чтобы решать свои политические проблемы. Нация – средство для политической мобилизации населения.

Нация – это исторически устойчивая общность людей, сложившаяся на основе общности языка, территории, экономической жизни, культуры и психического склада.

Раньше нация и национальность совпадали, но с развитием экономических отношений, миграцией эти понятия разделились. черта нации – общность экономического уклада.

3 периода в формировании наций.

1. Эпоха становления капитализма. В это время народность превращается в нацию.

2. Распространение капитализма из развитых стран. Это связано с колониальной политикой, когда колонии лишались возможности формировать собственную нацию.

3. Крах колониальной системы. Бывшие колонии получали независимость, это завершило формирование наций.

2 тенденции в развитии наций при капитализме:

· складывание наций, пробуждение национальной жизни

· усиление связей между государствами ломает национальные границы, делает их прозрачными. Существует такое понятие как глобализация.

В социальной структуре общества важная роль принадлежит также семье, как одной из малых социальных групп людей.

Семья представляет собой малую социальную группу, члены которой связаны брачными или родственными отношениями, общностью быта и взаимной моральной ответственностью, определенными юридическими нормами. Социальная необходимость семьи обусловлена потребностями общества.

Являясь необходимым компонентом социальной структуры любого общества и выполняя различные социальные функции, семья играет важную роль в общественном развитии, выполняя целый ряд важных социальных функций.

Семья, как определенная общность, складывается под влиянием множества факторов. Здесь прежде всего оказывают воздействие факторы природного порядка: удовлетворение потребностей в продолжения рода.

Большое влияние на семью как социальную общность оказывает материально-производственная жизнь общества, состояние экономики, возможности развития материальной сферы семьи.

Не менее важное значение в этом плане имеют возможности в удовлетворении духовных запросов, проявление чувства взаимной любви, уважения, заботы между членами семьи.

Семья как социальный институт возникла с формированием общества. На первых порах его развития отношения между мужчиной и женщиной, старшим и младшим поколением регулировались племенными и родовыми обычаями.

С возникновением нравственности, религии, а затем государства регулирование половой жизни приобрело нравственный и правовой характер. Это позволило еще больше усилить социальный контроль над браком.

С развитием общества происходили определенные изменения в брачно-семейных отношениях.

Жизнь семьи и ее социальные функции многогранны. Они связаны с интимной жизнью супругов, продолжением рода, воспитанием детей. Все это основывается на соблюдении определенных нравственных и правовых норм: любви, уважения, долга, верности и др.

Семья это такой фундамент общества и такая микросреда, климат которой способствует или препятствует развитию моральных и физических сил человека, становлению его как социального существа. Именно в семье закладываются те нравственные основы, которые способствуют развитию личности.

Семья оказывает самое большое влияние на личность ребенка. В сфере воздействия семьи одновременно сказываются и интеллект и эмоции ребенка, его взгляды и вкусы, навыки и привычки.

Семейное воспитание имеет практически всеобъемлющий характер, ибо оно не сводится только к внушению, а включает в себя все формы воздействия на формирующуюся личность: через общение и непосредственное наблюдение, труд и личный пример окружающих.

Иными словами, развитие ребенка органически вписано в жизнедеятельность семьи. Воспитательную функцию семьи трудно переоценить.

Общество кровно заинтересовано в прочной, духовно и нравственно здоровой семье. Она требует внимания и помощи со стороны государства в выполнении социальных функций, воспитании детей, в улучшении материальных, жилищных и бытовых условий.

Рекомендуемые страницы:

Воспользуйтесь поиском по сайту:

Источник: https://megalektsii.ru/s159256t5.html

37. Исторические формы общности людей: семья, род, племя, народность, нация. Национальные отношения в современном мире

Семья как историческая общность людей

Социальнаяструктура общества носит сложныйхарактер. В ней выделяются различныепо характеру и общественной ролисоциальные общности, складываютсясложные взаимосвязи между ними. Социальнаяструктура общества включает и этническуюструктуру, в которую входят историческиеобщности людей: род, племя, народностьи нация.

ПервойИ.Ф.О. людей является род — организацияпервобытного общества, основанная накровном родстве, коллективном владениисредствами производства, общностиэлементов первобытной культуры, языка,традиций и т.д.

Потребность в устойчивомколлективе людей, способных к согласованнымдействиям, к непрерывному ведениюхозяйства была порождена необходимостьюразвития производительных сил иподдержания существования рода.Первобытному способу производствалучше всего отвечала родовая организациялюдей.

На этой стадии развития обществапроизводственный коллектив могобразоваться лишь на основе естественногородства и род, в отличие от первобытногостада, стал таким устойчивым коллективом.

Формойболее широкой этнической общности,свойственной первобытно-общинномустрою, является племя, которое, какправило, состояло из нескольких родов.Племена основывались также на родовыхотношениях, кровнородственных связяхлюдей. Принадлежность человека к племениделала его совладельцем общей собственностии обеспечивала участие в общественнойжизни.

Поэтому племя обладало теми жепризнаками, что и род. Каждое племя имелособственное имя, территорию, общностьэкономической жизни, языка, обычаев,нравов, культовых обрядов. Следуетотметить, что родоплеменные отношенияимели широкое распространение не тольков период развития первобытно-общинногостроя.

Многие черты, присущие такимотношениям сохранились в той или инойформе и в современную эпоху среди многихнародов Азии, Латинской Америки и Африки.

Историческийпроцесс развития производительных сили производственных отношений привел кразрушению родо-племенных отношений.Разложение первобытного и появлениеклассового общества способствовалопоявлению новой исторической общностинародности. Народность как общностьлюдей формируется с возникновениемчастнособственнических отношений.

Развитие частной собственности, обмена,торговли разрушило былые родо-племенныесвязи, породило новое разделение трудаи классовое расслоение. Кровно-родственныйпринцип объединения людей уступил местотерриториальному. Народность складываетсяиз близких по происхождению и языкуплемен.

Известно, например, что немецкаянародность сложилась из различныхгерманских племен, польская из славянскихи т.д.

Длянародности как исторически сложившейсяобщности людей характерны такие признаки,как общность территории, экономическиесвязи, единый язык и культура и т.д.Возникнув в рабовладельческом ифеодальном обществе, народностисохраняются и даже формируются вплотьдо наших дней.

Ноистория общества развивается дальше,развитие материального производстваприводит к тому, что на смену натуральномухозяйству приходит товарное производство,ликвидируется экономическаяраздробленность, укрепляются экономическиеи культурные связи между народностями.

Все это способствовало тому, что в периодразвития капиталистических отношенийпоявилась новая историческая общностьлюдей нация для которой наряду с другимипризнаками (общая территория, язык,нравы, традиции и т.д.), главным являетсяобщее экономическое пространство,развитая экономика и культура. Нацииобразуются из многих или несколькихнародностей.

Так, хорошо известно, чторусская нация сложилась из несколькихславянских народностей. Это же можносказать о многих нациях, населяющихразличные материки и континенты земногошара.

Еслидля родо-племенной общности главнымпризнаком является кровнородственный,для народности общая территория, то длянации экономическая жизнь. Именноэкономическая жизнь объединяет народностив нации.

Итак,нация это такая историческая общностьлюдей, которая имеет общую территорию,язык, культуру и, главное, общую экономику.

Такие исторические общности людей, какнародности и нации, играют большую рольв жизни общества, когда они обретаютсамосознание и сплачиваются во имяопределенной цели.

При этом важно иметьв виду, что хотя национально-освободительноедвижение выступает одним из мощныхфакторов общественного прогресса, нооно не только не отодвигает на заднийплан борьбу классов, но часто выступаетв союзе с ней.

То,что национальные проблемы отчетливообнаружились в нашей стране как в годыперестройки, так и в последнее времяобъясняется целым рядом причин.

Развитиедемократизации и гласности позволилов полный голос говорить о тех проблемахи противоречиях, которые существовалидавно во взаимоотношениях междуопределенными нациями и народностями.

И хотя долгое время считалось, что внациональном вопросе все давно решенои нет никаких проблем, что между нацияминавеки утвердились дружественныеотношения, жизнь опровергла этиутверждения.

В целом ряде регионовбывшей территории СССР, а теперь странСНГ происходят столкновения нанациональной основе, в отдельных же изних (в Нагорном Карабахе, в Приднестровье,в Южной Осетии, в Чечне и т.д.) дело доходитдо настоящей гражданской войны. Многиежители страны, слушая ежедневныесообщения из «горячих точек» странызадают себе вопрос, что же являетсяпричиной такого обострения в национальныхотношениях в нашей стране, да и не тольков ней?

Делов том, что в национальных отношенияхсконцентрировались почти все деформации,ошибки, беззакония, и даже преступления,которые имели место в нашей непростойистории: чрезмерный централизм, нарушенияпринципов федерации и автономии,нарушения правовых норм национальныхобразований, отсутствие должноговнимания к национальной культуре каждогонарода и т.д. Положение осложняется тем,что наряду со здоровыми силами,заинтересованными в подлиннодемократических преобразованиях,активизировали свои силы и антиперестроечные,коррумпированные элементы, заинтересованныев укреплении своей власти. И во многихслучаях они, к сожалению, добиваютсясвоих целей.

Всоциальной структуре общества важнаяроль принадлежит также семье, как однойиз малых социальных групп людей.

Семьяпредставляет собой малую социальнуюгруппу, члены которой связаны брачнымиили родственными отношениями, общностьюбыта и взаимной моральной ответственностью,определенными юридическими нормами.Социальная необходимость семьиобусловлена потребностями общества.

Являясь необходимым компонентомсоциальной структуры любого обществаи выполняя различные социальные функции,семья играет важную роль в общественномразвитии, выполняя целый ряд важныхсоциальных функций.

Семья,как определенная общность, складываетсяпод влиянием множества факторов. Здесьпрежде всего оказывают воздействиефакторы природного порядка: удовлетворениепотребностей в продолжения рода.

Большоевлияние на семью как социальную общностьоказывает материально-производственнаяжизнь общества, состояние экономики,возможности развития материальнойсферы семьи.

Не менее важное значениев этом плане имеют возможности вудовлетворении духовных запросов,проявление чувства взаимной любви,уважения, заботы между членами семьи.

Семьякак социальный институт возникла сформированием общества. На первых порахего развития отношения между мужчинойи женщиной, старшим и младшим поколениемрегулировались племенными и родовымиобычаями.

С возникновением нравственности,религии, а затем государства регулированиеполовой жизни приобрело нравственныйи правовой характер. Это позволило ещебольше усилить социальный контроль надбраком.

С развитием общества происходилиопределенные изменения в брачно-семейныхотношениях.

Жизньсемьи и ее социальные функции многогранны.Они связаны с интимной жизнью супругов,продолжением рода, воспитанием детей.Все это основывается на соблюденииопределенных нравственных и правовыхнорм: любви, уважения, долга, верностии др.

Семьяэто такой фундамент общества и такаямикросреда, климат которой способствуетили препятствует развитию моральных ифизических сил человека, становлениюего как социального существа. Именно всемье закладываются те нравственныеосновы, которые способствуют развитиюличности.

Семьяоказывает самое большое влияние наличность ребенка. В сфере воздействиясемьи одновременно сказываются иинтеллект и эмоции ребенка, его взглядыи вкусы, навыки и привычки.

Семейноевоспитание имеет практически всеобъемлющийхарактер, ибо оно не сводится только квнушению, а включает в себя все формывоздействия на формирующуюся личность:через общение и непосредственноенаблюдение, труд и личный примерокружающих.

Иными словами, развитиеребенка органически вписано вжизнедеятельность семьи. Воспитательнуюфункцию семьи трудно переоценить.

Обществокровно заинтересовано в прочной, духовнои нравственно здоровой семье. Она требуетвнимания и помощи со стороны государствав выполнении социальных функций,воспитании детей, в улучшении материальных,жилищных и бытовых условий.

Источник: https://studfile.net/preview/1104832/page:28/

Booksm
Добавить комментарий