Понятие социальной революции

Социальная революция

Понятие социальной революции

Изучая прошлое, как далекое, так и близкое, нельзя не видеть в нем наряду с относительно спокойными периодами и такие периоды, которые отмечены бурно протекающими историческими событиями и процессами, которые вносят глубокие изменения в ход истории. Эти события и процессы объединяются понятием социальной революции.

Вообще революция — это, как известно, переход из одного качественного состояния в другое. В обществе происходят разнообразные революции: в производительных силах, науке и технике, в сознании и культуре и т. д. В отличие от них социальные революции — это качественные изменения в общественных отношениях, во всей их системе.

Согласно материалистическому пониманию истории, социальные революции представляют собой закономерное явление в общественном развитии, а не просто случайное нарушение сложившегося порядка вещей. Это закономерная форма перехода от одной общественной формации к другой, ибо такой переход качественно, принципиально меняет всю совокупность общественных отношений.

Социальные революции возникают и происходят тогда, когда старая общественно-экономическая формация, исчерпав возможности своего развития, с необходимостью уступает место новой.

Экономической основой и показателем исторической необходимости социальных перемен является конфликт между новыми производительными силами и старыми производственными отношениями.

Революция как раз и направлена на ликвидацию этих устаревших отношений, открывая тем самым простор для становления и утверждения нового экономического базиса и преобразования на этой основе всей системы общественных отношений, всей надстройки.

Социальная революция включает в себя в большинстве случаев революцию политическую, переход власти из рук одного класса в руки другого.

Необходимость политической революции обусловлена тем, что для изменения экономических отношений надо преодолеть сопротивление социальных групп, которые являются носителями старых производственных отношений.

Они держат в своих руках политическую власть, используя государственную машину для поддержания своего господства и обеспечивающих его экономических отношений.

Силе старого господствующего класса революционный класс противопоставляет силу организации, опираясь на которую он в процессе революции ломает отжившие общественные отношения, закрепляющие их учреждения и социальные институты, создает и утверждает новые, открывая тем самым новую страницу в общей книге истории человечества.

Материалистическое понимание истории содержит методологический инструментарий, необходимый для научного анализа и оценки любой конкретной социальной революции.

Существенное значение при этом имеет прежде всего определение ее характера, который зависит от того, какие производственные отношения утверждаются в результате революции.

Это вполне объективный критерий, руководствуясь которым можно отличить, например, социалистическую революцию от буржуазной, выявить реальный социальный смысл национально-освободительных революций.

Ход революций зависит от ее движущих сил, то есть действий тех классов и социальных групп, которые заинтересованы в победе революции и активно за нее борются. Так, буржуазные по своему характеру революции могут быть (или не быть) демократическими по своим движущим силам, что зависит от степени участия в них народных масс.

Революцию как процесс коренного преобразования общественных, и в первую очередь производственных, отношений не следует отождествлять с какой-либо одной из форм ее проявления. Так, например, революция может осуществляться через вооруженное восстание.

Но, во-первых, она не сводится только к захвату политической власти, а во-вторых, форма вооруженного восстания не исчерпывает возможных вариантов осуществления революции. Возможны и иные, относительно мирные пути развертывания революционных преобразований в обществе.

Все зависит от конкретных условий, соотношения сил прогресса и регресса внутри страны и на международной арене.

История знает и революции «сверху», то есть коренные изменения общественных отношений, которые осуществлялись по инициативе власти, точнее, тех ее сил, которые способны осознать необходимость назревших перемен и встать на сторону прогресса.

Но при этом глубина, основательность общественных преобразований зависят от активных действий «снизу». Такие действия как бы подталкивают «верхи», не дают им остановиться на полумерах.

Без них революция может затормозиться, а то и вовсе захлебнуться.

Революция обязательно включает в себя моменты насилия, принуждения. Но это принуждение — не самоцель, а лишь вынужденная мера.

Интерес революционного народа состоит не в разжигании насилия, которое может обернуться трагедией для него самого, а в том, чтобы свести насилие к минимуму, допустимому и разумному в сложившейся ситуации.

Об этом не раз писали классики марксизма, и справедливость их высказываний подтверждается уроками истории.

Революцию следует рассматривать как диалектическое отрицание старого. Она призвана не разрушать все и вся, не «прерывать связь времен», а обеспечивать переход к новому с удержанием всех положительных моментов в материальной, духовной, политической, нравственной жизни общества.

Диалектика общественного развития такова, что чем бережнее относятся революционные классы к накопленному в прошлом потенциалу, умножая и преобразуя его, тем успешнее сами революционные сдвиги.

Не случайно революционные изменения в нашей стране, получившие название «перестройки», органически связаны с обращением к культуре прошлого, народным и национальным традициям, моральным нормам, выработанным  народом  и  освященным  вековым  опытом.

Источник: https://filosofka.ru/society/socialnaja-revoljucija/

Понятие социальной революции

Понятие социальной революции

Определение 1

Социальная революция – это коренные изменения в общественной жизни, предполагающие низвержение отжившего и утверждение нового, прогрессивного общественного строя, орудие и средство перехода от одной общественно-экономической формации к другой.

Марксизм, в отличие от теоретиков либеральной буржуазии и оппортунизма, которыми рассматривалась революция в качестве случайности, говорит, что революция является необходимым, закономерным результатом развития классовой борьбы в антагонистических формациях.

Революцией завершается процесс эволюции, то есть постепенного созревания в недрах старого общества элементов или предпосылок нового общественного строя.

Разрешается противоречие между новыми и старыми производительными силами, ломая уже отжившие свое производственные отношения и политическую надстройку, которой и были закреплены эти отношения, открывая тем самым простор для дальнейшего развития производительных сил.

Старые производственные отношения поддерживают их носители – господствующие классы, которыми охраняются отжившие порядки силами государственной власти. В связи с этим для расчета пути общественного развития, передовым классам необходимо свергнуть действующий государственный строй. Основной вопрос любой революции – это вопрос о политической власти.

Ничего непонятно?

Попробуй обратиться за помощью к преподавателям

Главным признаком любой революции является переход власти из рук одного класса в руки другого.

Революция – высшая форма межклассовой борьбы. Классы и социальные слои, заинтересованные в свержении действующего строя и способные выстроить более прогрессивный строй в случае победы, представляются собой движущие силы революции.

Во время революций, широкие народные массы, которые раньше не проявляли интереса к политической жизни, начинаю сознательно бороться. Именно в связи с этим революционные эпохи предполагают огромный скачок в общественном развитии.

Замечание 1

Революция может возникнуть только как результат объективных перемен, которые заставляют массы двигаться, создавая революционную ситуацию.

Характер, масштаб и содержание каждой конкретной революции должно определяться условиями общественно-экономической формации, которая должна быть устранена, а также спецификой того социально-экономического строя, который настанет в результате.

Постепенно, с переходом к более высокой стадии общественного развития, идет расширение масштабов, углубление содержания, усложнение объективных революционных задач.

На ранних этапах общественной истории, при переходи от общинности к рабовладельчеству, а позже от рабовладельчества к феодализму, революция была стихийной и складывалась на основании совокупности спорадических и локальных массовых движений и восстаний.

Переход от феодализма к капитализму, ознаменован общенациональной революцией, в которой существенную роль сыграла сознательная деятельность политических партий и организаций.

При переходе от капитализма к социализму развернулся мировой революционный процесс, в котором сознательная политическая активность передового класса стала необходимым условием для развития и победы революционных масс.

Наиболее полно революция представлена в событиях социалистической революции, которая освободила общество от всех известных форм эксплуатации и угнетения, положив начало становлению коммунистической общественной формации, в которой социальные революции не должны быть тождественны революциям политическим.

Типы социальных революций

Выделяют несколько типов социальных революций:

  • переход от одной общественно-экономической формации к другой;
  • социально-политические революции;
  • социалистическая революция.

Тип социальной революции зависит от того, какие социальные или политические противоречия должны быть разрешены, какой тип общественного строя будет свергнут и какой придет к власти.

Такое содержание отражает понимание революции в наиболее широком смысле, то есть в качестве перехода от одного качественного состояния общества к другому.

Такое переход совершается вооруженными массами, а также не обязательно через вооруженное восстание, а как общий результат действия разнообразных факторов жизни общества.

Такой революцией является, например, переход общества от рабовладельческого строя к феодальному, от феодального к капитализму, то есть переход от одной общественно-экономической формации к другой. Так, социальна революция – это переход от рабовладельческого строя к феодальному через разрешение внутренних противоречий рабовладельческого способа производства, не смотря на то, что он не был характерной политической революцией.

Принципиально отличается тип революций, в которых ведущая роль отведена социально-политическим мотивам.

Такие революции способствуют смене одной общественно-экономической формации на другую, при этом они осуществляются через насильственные действия одного класса, против другого.

Такие действия осуществляются на основании теоретической программы, которая выдвигает определенные социально-политические цели и идеалы. Такими революциями являются буржуазная и социалистическая.

Особый тип социальных революций, которые помогают осуществлять в конечном итоге оба названных типа революций, можно считать революции, которые затрагивают какую-либо отдельно взятую сферу жизни общества. К ним относят научно-технические, культурные и пр. революции. Все они – необходимые составные части названных типов революций.

Высшим типом революции является революция социалистическая, которая имеет цель коренным образом преобразовать общество в интересах трудящихся.

Ее отличает от предшествующих социальных революций то, что прежде революции были ограничены переменами в политической власти, приведением ее в соответствие уже возникшим новым экономическим отношениям, социалистическую же революцию в первую очередь характеризует созидательное начало.

Высшим ее назначением является утверждение общественной собственности на средства производства, социалистические производственные отношения.

Если раньше революции утверждали частную собственность в определенной ее форме, при этом не стремясь искоренить эксплуатацию, то социалистическая революция в первую очередь направлена против любой эксплуатации людей другими людьми, против любой частной собственности на производственные средства.

Такой коренной перелом в истории человечества принесла Великая Октябрьская социалистическая революция. Социалистическая революция, как ни одна другая, предполагает не одноразовое свержение старой власти и утверждение новой, а длительный период революционных преобразований во всех сферах общественной жизни.

Источник: https://spravochnick.ru/filosofiya/ponyatie_socialnoy_revolyucii/

Понятие социальной революции. Революции и реформы

Понятие социальной революции

Понятие социальной революции. Революции и реформы

Социальная революция — качественный скачок в развитии общества, который сопровождается переходом государственной власти в руки революционного класса или классов и глубокими изменениями во всех сферах общественной жизни.

По Марксу социальные революции являются выражением сущности естественно- исторического процесса развития общества. Они имеют всеобщий закономерный характер и представляют собой важнейшие принципиальные изменения ,свершающиеся в истории человечества.

Открытый марксизмом закон социальной революции указывает на объективную необходимость в смене одной общественно-экономической формации другой, более прогрессивной. Немарксистские и антимарксистские концепции в целом отрицают закономерность социальных революций. Так, Г.

Спенсер сравнивал социальные революции с голодом, бедствиями, повальными болезнями, проявлениями неповиновения, и “агитацией, разросшейся до революционных собраний”, открытыми восстаниями, которые он называл “общественными изменениями ненормального характера”.2 К. Поппер отождествлял революцию с насилием.

Социальная революция, по его словам, разрушает традиционную структуру общества и его институтов … Но… если они (люди – И.Ш. ) разрушают традицию, то вместе с ней исчезает и цивилизация … Они возвращаются к животному состоянию.1 Понятие социальной революции и ее типов имеет в современной литературе неоднозначное толкование.

Термин “революция” вошел в обществознание менее трех веков назад, а в его современном значении употребляется сравнительно недавно. В целом, как известно, термин “социальная революция” употребляется , во – первых, для обозначения перехода от одной общественно- экономической формации к другой, т.е.

социальная революция понимается как эпоха перехода от одного типа производства к другому в течение длительного периода времени; это эпоха с логической необходимостью завершает процесс разрешения возникающего на определенном этапе развития производства противоречия между производительными силами и производственными отношениями, а конфликт между последними обостряет все общественные противоречия и закономерно приводит к классовой борьбе, в которой угнетенный класс должен лишить эксплуататоров политической власти; во- вторых, для обеспечения аналогичного перехода в рамках отдельного социального организма; в- третьих, для обозначения относительно скоротечного политического переворота; в- четвертых, для обозначения переворота в социальной сфере общественной жизни;2 в-пятых, для обозначения метода исторического действия в противоположность другому методу – реформистскому и т.д.( термин “революция” понимается часто предельно широко- научная революция, техническая, торговая, финансовая, аграрная, экологическая и сексуальная). 1 В рамках национального государства, в котором совершается социальная революция, в ней можно выделить три важнейших структурных элемента: 1) политический переворот(политическая революция); 2) качественные преобразования экономических отношений (экономическая революция); 3) культурно-идеологические преобразования (культурная революция). Подчеркнем, что еще у Маркса сложились две концепции революции: социальная и политическая. Процесс подхода к пониманию сущности социальной революции был сложным и в марксизме. Вначале его основоположники противопоставляли понятия “политическая революция” и “социальная революция”, понимая под первой буржуазные революции, а под второй – пролетарские. Только спустя некоторое время Маркс приходит к выводу: “Каждая революция разрушает старое общество, и постольку она социальна. Каждая революция низвергает старую власть, и постольку она имеет политический характер”.2 В этой связи приемлемой является точка зрения М. А.Селезнева , утверждающего, что , поскольку социально-экономический и политический аспекты в революции взаимосвязаны, то “перевороты, которые совершаются прогрессивным классом в социально- экономической и политической области путем сознательных и насильственных действий и которые неразрывно связаны друг с другом в пространстве и времени, точнее было бы называть социально- политическими революциями”.3 В то время как политическая революция имеет целью поставить на службу новому классу механизм государственной власти, т.е. сделать его политически господствующим, то экономическая революция должна обеспечить господство производственных отношений, соответствующих характеру производительных сил и интересам прогрессивного класса. Революционные экономические преобразования заканчиваются только с победой нового способа производства. Аналогично коренной перелом в формировании нового сознания, в создании новой духовной культуры происходит лишь в ходе культурной революции, по мере создания соответ­ствую­щих экономических, политических, образовательных и культурно- идеологических предпосылок.2 При всей неоднозначности подходов к сущности социальной революции можно согласиться, что существуют ее общие закономерности: 1) наличие причин социальной революции (расширение и обострение противоречий); 2) зрелость объективных условий и субъективного фактора и их взаимодействие как закон социальной революции; 3) социальная революция как прогресс(сочетание эволюционных и скачкообразных изменений); 4) решение коренного вопроса (о власти). Марксистская теория социальной революции утверждает, что основная причина социальной революции – углубляющийся конфликт между ростом производительных сил общества и устаревшей, консервативной системой производственных отношений, который проявляется в обострении социальных антагонизмов, в усилении борьбы между господствующим классом, заинтересованным в сохранении существующего строя, и угнетенными классами. Классы и социальные слои, которые по своему объективному положению в системе производственных отношений заинтересованы в ниспровержении существующего строя и способны к участию в борьбе за победу более прогрессивного строя, выступают в качестве движущих сил социальной революции. Революция никогда не является плодом заговора одиночек или произвольных действий изолированного от масс меньшинства. Она может возникнуть только в результате объективных перемен, приводящих в движение массовые силы и создающих революционную ситуацию 1. Таким образом, социальные революции – это не просто случайные вспышки недовольства, мятежи или перевороты. Они “не делаются по заказу, не приурочиваются к тому или другому моменту, а созревают в процессе исторического развития и разражаются в момент, обусловленный комплексом целого ряда внутренних и внешних причин”.

Кардинальные изменения в реальной действительности наших дней и в общественном и индивидуальном сознании требуют, несомненно, нового осмысления проблемы общественного переустройства по пути прогресса. Это осмысление, прежде всего, связано с выяснением соотношения эволюции и революции, реформы и революции.

Как уже указывалось, обычно эволюция понимается в целом как количественные изменения, а революция — как качественные изменения. При этом реформа также отождествляется с количественными изменениями и соответственно противопоставляется революции.

Эволюция — это непрерывный ряд следующих друг за другом качественных изменений, в результате которых меняется природа некоренных, несущественных для данного качества сторон.

В своей совокупности эти постепенные изменения подготавливают скачок как коренное, качественное изменение.

Революция — это изменение во внутренней структуре системы, которое становится связующим звеном между двумя эволюционными стадиями в развитии системы. Реформа — это часть эволюции, ее разовый момент, акт.

Реформа — это особая форма революционного процесса, если понимать революцию как разрешение противоречия прежде всего между производительными силами (содержание) и производственными отношениями (форма). В реформе можно видеть как разрушительный, так и созидательный процесс.

Разрушительный характер реформ проявляется в том, что с точки зрения революционных сил уступки в виде реформ, проводимых правящим классом, «подтачивают» позиции последнего. А это, как известно, может подтолкнуть правящий класс к насильственным действиям, чтобы сохранить свое господство в неизменном виде (а революционные силы — к ответным действиям).

В результате этого подготовка качественных изменений в социальном организме консервируется, а то и прерывается.

Созидательный характер реформ проявляется в том, что они подготавливают новые качественные изменения, способствуют мирному переходу к новому качественному состоянию общества, мирной форме протекания революционного процесса — революции.

Недооценивая значение реформ в прогрессивном преобразовании общества, мы приуменьшаем роль формы в развитии содержания, что само по себе не диалектично. Следовательно, революция и реформа являются необходимыми компонентами конкретно-исторического этапа развития человеческого общества, образуя противоречивое единство.

Но реформы как таковые все же не меняют фундамент старого общественного строя.

Не вызывает сомнения, что в революционных процессах современной истории непреложно возрастает значение созидательных целей в ущерб разрушительным. Реформы превращаются из подчиненного и вспомогательного момента революции в своеобразную форму ее выражения. Тем самым возникают возможности взаимопроникновения и, очевидно, взаимоперехода, взаимовлияния реформы и революции.

Из вышеизложенного следует, что революционным отныне необходимо считать не то, что выходит за рамки реформы, а то, что позволяет расширить эти рамки до уровня и требований задач кардинального преобразования существующих общественных отношений.

Суть — не в противопоставлении «движения» и «конечной цели», а в такой их увязке, чтобы в ходе и результате «движения» могла реализоваться «конечная цель». «Революционный реформизм» отбрасывает, как несостоятельную, альтернативу: революция или реформа.

Если мы не верим в эволюционные возможности отечественной цивилизации и опять склонны только к революциям и переворотам, то о реформах не может быть и речи.

Таким образом, исходя из анализа всемирной истории и основных исторических типов социальных революций в целом, можно утверждать, что социальные революции являются необходимыми и закономерными, ибо, в конечном счете, они знаменовали движение человечества по пути прогрессивного общественно-исторического развития. Но революционный процесс (равно как и эволюционный процесс) — это не единовременный акт. В ходе этого процесса происходит уточнение и углубление задач, первоначально поставленных субъектами революции, принципиальное утверждение, материализация идей. Революции, говоря словами Маркса, «постоянно критикуют себя… возвращаются к тому, что кажется уже выполненным, чтобы еще раз начать это сызнова, с беспощадной основательностью высмеивают половинчатость, слабые стороны и негодность своих первых попыток» .

Источник: http://www.WebStarStudio.com/marketing/theor/fil/vopr4.htm

Booksm
Добавить комментарий