Понятие как основная форма рационального познания

Познание. Понятие, формы и методы познания

Понятие как основная форма рационального познания

Право и обществознание 5,6,7,8,9,10,11 класс

    Распечатать

Теория познания впервые была упомянута Платоном в его книге «Государство». Тогда он выделил два вида познания – чувственное и умственное, и эта теория сохранилась по сей день. Познание – это процесс приобретения знаний об окружающем мире, его закономерностях и явлениях.

В структуре познания два элемента:

  • субъект («познающий» — человек, научное общество);
  • объект («познаваемое» — природа, ее явления, социальные явления, люди, предметы и т.д.).

Методы познания

Методы познания обобщают по двум уровням: эмпирический уровень познания и теоретический уровень.

Эмпирические методы:

  1. Наблюдение (изучение объекта без вмешательства).
  2. Эксперимент (изучение происходит в контролируемой среде).
  3. Измерение (измерение степени величины объекта, или веса, скорости, продолжительности и т.д.).
  4. Сравнение (сопоставление сходств и различий объектов).

Теоретические методы:

  1. Анализ. Мысленный или практический (ручной) процесс разделения предмета или явления на составляющие, разборка и осмотр компонентов.
  2. Синтез. Обратный процесс – объединение компонентов в целое, выявление связей между ними.
  3. Классификация. Разложение предметов или явлений в группы по определенным признакам.
  4. Сравнение. Обнаружение различий и сходств в сравниваемых элементах.
  5. Обобщение. Менее детальный синтез – объединение по общим признакам без выявления связей. Этот процесс не всегда отделяют от синтеза.
  6. Конкретизация. Процесс извлечения частного из общего, уточнение для лучшего понимания.
  7. Абстрагирование. Рассмотрение только одной какой-то стороны предмета или явления, так как остальные не представляют интереса.
  8. Аналогия (выявление подобных явлений, сходств), более расширенный метод познания, чем сравнение, так как включает поиски похожих явлений во временном периоде.
  9. Дедукция (движение от общего к частному, метод познания, в котором логический вывод выходит из целой цепочки умозаключений), — в жизни эта разновидность логики стала популярна благодаря Артуру Конану Дойлу.
  10. Индукция – движение от фактов к общему.
  11. Идеализация – создание понятий для явлений и объектов, которых нет в реальности, но есть подобия (например, идеальная жидкость в гидродинамике).
  12. Моделирование – создание, а затем изучение модели чего-либо (например, компьютерная модель солнечной системы).
  13. Формализация – изображение объекта в виде знаков, символов (химические формулы).

Формы познания

Формы познания (некоторые психологические школы называют просто видами познания) бывают следующие:

  1. Научное познание. Вид познания, основанный на логике, научном подходе, выводах; также называют рациональным познанием.
  2. Творческое или художественное познание. (Оно же – искусство). Этот вид познания отражает окружающий мир с помощью художественных образов и символов.
  3. Философское познание. Оно заключается в стремлении объяснить окружающую действительность, место, которое в ней занимает человек, и то, каким оно должно быть.
  4. Религиозное познание. Религиозное познание часто относят к разновидности самопознания. Объектом изучения является Бог и его связь с человеком, влияние Бога на человека, а также моральные устои, характерные данной религии. Интересный парадокс религиозного познания: субъект (человек) изучает объект (Бог), который выступает в роли субъекта (Бог), создавшего объект (человека и весь мир вообще).
  5. Мифологическое познание. Познание, свойственное первобытным культурам. Способ познания у людей, еще не начавших отделять себя от окружающего мира, отождествлявших сложные явления и понятия с богами, высшими силами.
  6. Самопознание. Познание собственных психических и физических свойств, самоосмысление. Основные способы – самоанализ, самонаблюдение, формирование собственной личности, сравнение себя с другими людьми.

Подведем итог: познание – это способность человека умственно воспринимать внешнюю информацию, ее перерабатывать и делать из нее выводы. Основная цель познания заключается как в овладении природой, так и в совершенствовании самого человека. Кроме того, многие авторы видят цель познания в стремлении человека к истине.

Дополнительные материалы по теме: Познание. Понятие, формы и методы познания

Источник: https://www.calc.ru/Poznaniye-Ponyatiye-Formy-I-Metody-Poznaniya.html

44. Рациональное познание и его формы. Роль рационального познания в освоении человеком действительности

Понятие как основная форма рационального познания

Рациональноепознание -это познавательный процесс, которыйосуществляется посредством форммыслительной деятельности.

Формы рационального познанияимеют несколько общих характеристик:во-первых, присущую всем им направленностьна отражение общих свойств познаваемыхпредметов (процессов, явлений); во-вторых,связанное с этим отвлечение от ихединичных свойств; в-третьих, опосредованноеотношение к познаваемой реальности(через формы чувственного познания ииспользуемые познавательные средстванаблюдения, экспериментирования,обработки информации); в-четвертых,непосредственную связь с языком(материальной оболочкой мысли).

Кформам рационального познания относят:

Понятие— мысль, которая отражает предметы,явления и связи между ними в обобщеннойформе. Например, понятие «человек» нетождественно простому чувственномуобразу какого-то конкретного человека,а обозначает в обобщенном виде мысль олюбом человеке — кем бы он ни был.

Аналогично понятие «стол» включает всебя образы всех столов — различнойформы, размеров, окраски, а не какой-либоопределенный образ стола.

Таким образом,понятие схватывает не отдельные признакипредмета, а его сущность, в частности,в случае стола — его функции, использование(перевернутый ящик тоже может входитьв понятие «стол», если он используетсяв таком качестве);

Суждение— это отрицание или утверждение чего-либопри помощи понятий. В суждении междудвумя понятиями устанавливается связь.Например, «Золото есть металл»;

Умозаключение— рассуждение,в ходе которого из одних суждений —посылок выводится другое, заключительноесуждение — вывод.

45. Проблема истины в философии. Основные концепции истины, понятие объективной, абсолютной и относительной истины. Критерии истины

Большинствопроблем философской теории познаниятак или иначе концентрируются вокругпроблемы истины, конкретизируют идополняют ее. Частоистину отождествляют с сущностью.

Истина является также важнейшиммировоззренческим понятием, находясьв одном ряду с понятиями Добро, Красота,справедливость, смысл жизни. Проблемаистины достаточно сложна. Вспомниматомистическую концепцию Демокрита:«Все тела состоят из атомов, атомынеделимы».

Она была бесспорной напротяжении почти двух с половинойтысячелетий. Теперь она предстает некак истина, а как заблуждение. Но, скореевсего, таким же заблуждением являетсязначительная часть существующих ныненаучных теорий, которые могут бытьопровергнуты с течением времени.

Всилу подобных коллизий в историифилософии сложились несколько пониманий,способов толкования истины.

1.Онтологическая.«Истина —это то, что есть».Демонстрацией подобного подхода кистине может служить начало платоновской«Притчи о пещере». Здесь важно самоналичие вещи.

До какого-то времени истинаможет быть скрыта, неизвестна человеку,но в определенный момент времени онаоткрывается (алетейя — несокрытость)человеку, и он запечатлевает ее в словах,в определениях. в произедениях искусства.Таким образом, открывшаяся человекуистина становится достоянием всех.

Однако подобная позиция не критична кслучаям различного восприятия и пониманияодних и тех же вещей. Поэтому сложилосьдругое понимание истины.

2.Гносеологическое.«Истина —это соответствие знаний действительности».Это классическая гносеологическаяконцепция.

Однако и в этом случаевозникает много проблем, разногласий,так как часто осуществляется попыткасравнения несравнимого: идеального(знаний) с реально-материальным. Темболее, что многие сложные явления, такиекак «любовь», «свобода» и пр.

— вообщетрудно проверить на соответствиедействительности. Поэтому, на некотороевремя проблему упростили и перешли кдругому пониманию истины.

3.Позитивистская.«Истина —это опытная подтверждаемость».

В позитивизме рассмотрению подвергалосьтолько то, что реально могло бытьпроверено на практике, все остальноебыло признано «метафизикой», выходящейза пределы интересов «настоящей(позитивистской) философии».

Ясно, чтоподобная позиция оставляет вне полявнимания важнейшие для человека процессы,явления, сущности (например, как проверитьсостояние счастья?).

4.Прагматическая.«Истина —это полезность знания, его эффективность».По этим критериям в качестве истинногопризнавалось то, что в данный моментвремени дает эффект, приносит своегорода «прибыль». одной из гланых оластейприменения такого подхода стала политика.

5.Конвенциональная(основоположник — Ж. А. Пуанкаре). «Истина— это соглашение». Поэтому определению, в случае возникновенияразногласий, нужно просто договоритьсямежду собой, что считать истиной. Ясно,что подобная позиция может быть применималишь в довольно узких областяхдеятельности, и лишь на определенноевремя.

Истинаодновременно:субъективнаи объективна(этот человек порядочный); абстрактнаи конкретна(человек вообще — не существует);относительна и абсолютна(пример с атомом).

Заблуждение— ненамеренноеискажение знания, временное состояниезнания в поиске истины. Ложь — намеренноеискажение верного.

Впознавательной деятельности людейбольшое значение имеет вера,уверенность, убеждение.В процессе познания субъект не отдаляетсяот мира, а становится ему ближе,объединяется с ним. Поэтому познавательныеотношения — это не отношения безличностии безразличия, а отношения заинтересованности.Поэтому в самом познавательном процессеприсутствуют моменты волевого выбораубеждения и веры.

Посути дела вера— отправнаяточка всякого познания и его цель. Онапомогает преодолеть разрыв между знаниеми незнанием. В процессе познания человеквсегда становится перед выбором — междуболее убедительным и менее убедительнымобъяснением.

Поэтому необходима верав свои возможности — для мобилизациидуховных сил при недостатке информацииили отсутствии точных доказательств.

И если предметом убеждения являетсялогически обоснованное и опытноподтвержденное знание, то вера имеет вкачестве предмета гипотетическиеположения.

Понимание— состояние сознания фиксируемоесубъектом, как уверенность в правильностивоссозданных представлений и содержаниявоздействия. Понимание другой личностизаключается в воспроизведении свойственнойей системы смыслов. Понимание реализуется,прежде всего, через диалог. Пониманиепредполагает как отождествление себяс другими, так и сохранение своего «я».

Интерпретация— вариант изложения понимания.Художественная литература предоставляетнам возможность филологическойинтерпретации.

Соотношение:Знание —понимание — интерпретация.Знание — все знают это стихотворение.Понимание — каждый по-своему. И врезультате понимания дают своюинтерпретацию. Но интерпретации могутподвергаться исторические события ифакты, теории и теоретические концепции,нормы поведения и поступки и т. д.

Абсолютнаяистина —это полное, исчерпывающее знание о мирекак о сложно организованной системе.Относительнаяистина —это неполное, но в некоторых отношенияхверное знание о том же самом объекте.

Конкретностьистины естьзависимость знания отсвязей и взаимодействий,присущих тем или иным явлениям, отусловий, места и времени, в которыхзнания существуют и развиваются.

Всодержание этого тезиса входит идея,которая была востребована в сравнительнопозднее время при достижении пониманиямира как динамичного целого, изменяющейсяматериальной системы.

В некотором смыследоводя эту точку зрения до логическогозавершения, теоретики постмодернизма(Ж. Деррида, Ж. Делез) изображали познаниев качестве обреченного на неудачупроцесса вечной «погони» за истинойкак иллюзией или «симулякром».

Абсолютнаяистина —источник всего, то, из чего все изошло.Абсолютная истина не есть истина какпроцесс, она статична, неизменна (еслиона динамична, то она может стать болееили менее абсолютной, следовательно,становится относительной истиной).

Именно познание абсолютной истины естьто благо, к которому должна стремитьсяфилософия, однако чаще наблюдается уходсовременной философии от онтологическихвопросов. Человеческий разум всегдабудет ограничен определенными рамками,и у него нет возможности раскрытьполностью абсолютную истину.

В некоторыхрелигиях (в частности, в христианстве)эта проблема преодолевается тем, чтоабсолютная истина сама открываетсячеловеку, поскольку признаетсяличностность последней (абсолютнаяистина есть Бог). Другого адекватногорешения вопроса об абсолютной истинефилософия предложить не смогла, т.к.

философские системы ограничены повышеуказанной причине ограниченностисоздавшего их человеческого разума, исоздаваемые ими категории, претендующиена название «абсолютная истина»,отрицают сами себя (кстати, в диалектическомразвитии), что в приводит к нигилизму.

Последний в общих чертах сводится кутверждению, что «всякая истинаотносительна», которое тожехарактеризуется самоотрицанием,поскольку носит характер абсолютный.

Относительнаяистина —философское понятие, отражающееутверждение, что абсолютная истина (илиистина в последней инстанции)труднодостижима.

Согласно этой теории,можно только приближаться к абсолютнойистине, и по мере этого приближениясоздаются новые представления, а старыеотбрасываются. Теории, утверждающиесуществование абсолютной истины, частоназывают метафизикой, относительнойистины — релятивизмом.

Понятие относительной истины используетсяв учении о диалектике. Разновидностьюотносительной истины является правда.Относительная истина всегда отражаеттекущий уровень нашего знания о природеявлений.

Например, утверждение «Землявертится» — абсолютная истина, аутверждение о том, что вращение Землипроисходит с такой-то скоростью, —относительная истина, которая зависитот методов и точности измерения этойскорости.

Объективнаяистина —это такое содержание наших знаний,которое не зависит от субъекта посодержанию (по форме всегда зависит,поэтому истина субъективна по форме).Признания объективности истины ипознаваемости мира равнозначны и неимеют ничего общего с относительнымпонятием иррационалистической философии.

Основнымкритериемистины впознании выступает практика,т.е. материальная, чувственно-предметнаядеятельность людей. Этот критерийобладает по меньшей мере двумядостоинствами: 1) апеллируя к материальномуначалу, он выводит нас за пределы чистоидеальной познавательной деятельности,т.е.

обладает свойством объективности;2) позволяет обосновать предельную длячеловечества общность (всеобщность)суждений, ибо включает весьмногомиллионолетний исторический егоопыт. Однако и этот критерий не можетбыть абсолютным, так как человечествонакопило хотя и большой, но все жеограниченный практический опыт, и егоможет просто не хватить для подтвержденияили опровержения какой-либо гипотезы.

Кроме того, существует и такой класссуждений, который в принципе невозможноокончательно подтвердить или опровергнутьпрактическим опытом. Это все те суждения,которые явно или неявно опираются наидею актуальной бесконечности. Так, впринципе нельзя сделать окончательногологического вывода относительносуществования Бога, вмешательствавнеземных цивилизаций в земные дела ит.д.

В таких случаях в философии принятоприменять принцип, известный подназванием «бритвы Оккама»: «не следуетумножать сущности без необходимости».Смысл его в том, что из всех возможныхобъяснений случившегося наиболеевероятно самое простое. Если вам позвонилив дверь, то скорее всего к вам в гостинапрашивается сосед, а не английскаякоролева, хотя в принципе и это возможно.

Если происхождение человека на Землеподдается естественному земномуобъяснению, то ссылаться на сверхъестественныесилы в этом случае скорее всего неразумнои т.д.

Однакоэтот принцип отнюдь не претендует наустановление «окончательной истины впоследней инстанции». Это скорее —правило целесообразного поведения вусловиях гносеологической неопределенности.Принципиальная незавершенность,неполнота, открытость новому, неожиданному— существенная особенность человеческогопознания.Итак, главным критериемистинности наших знаний являетсяпрактика.

Но главным — не значитединственным. Существуют и дополнительныекритерии отличения истин от заблуждений(на которые, собственно, и опираютсянеклассические теории истины). Наибольшееприменение они находят в научномпознании. Особенно на предварительныхего этапах, когда речь идет о выборенаиболее правдоподобных гипотез.

Вкачестве дополнительных критериевистинности такого знания служат:

согласованностьили формально-логическая непротиворечивостьзнания,обеспечиваемая дедуктивным способомразвертывания теории;

простота— хорошей считается та концепция,которая объясняет максимально широкийкруг явлений, опираясь на минимальноеколичество исходных принципов;

внутреннееизящество,гармоничность, красота и даже остроумиепредлагаемых гипотез и др.

Источник: https://studfile.net/preview/2455113/page:34/

Формы рационального познания

Понятие как основная форма рационального познания

Основные формы рационального познания – это то, что позволяет изучать окружающий мир объективными методами, основанными на логике и мышлении, а не на пустых домыслах.

В статье мы рассмотрим три формы рационального познания – понятия, суждения и умозаключения, уделив достаточное внимание каждому из вариантов в отдельности.

Начинать следует с самого простого, продвигаясь к наиболее сложному.

Понятие как форма рационального познания

Для начала следует определиться с используемыми терминами. Собственное имя обозначает конкретный предмет: этот стул, эта стена. Общее имя обозначает предмет как класс: деревья, тетради и т.д.

Понятия представляют собой имена событий и объектов действительности: «дверь», «доска», «кот». У любого понятия есть две основные характеристики — объем и содержание:

  1. Объем понятия – это все то множество объектов, которое в настоящее время, до и после этого момента относится к понятию. Например, понятие «человек» — это и древний человек, и человек сегодня, и человек будущего.
  2. понятия – все признаки, которые служат для характеристики этого понятия, позволяют составить его определение.

Таким образом, понятие – это мысль, которая обобщает множество признаков, особая интерпретация, призванная объяснить любому человеку суть целого класса вещей, кроющихся за одним словом. В мире науки понятия шлифуются до тех пор, пока не обретут свою самую четкую и понятную форму. Суть любого из явлений действительности объясняется на основе понятий.

Формы рационального познания: суждение

Еще одна форма рационального познания – это суждение. Оно представляет из себя более сложную структуру, а именно – связь нескольких понятий.

Как правило, суждение призвано либо утверждать, либо отрицать некий тезис. В мире науки главная роль отдана тем суждениям, которые являются «истиноносными», то есть утверждают что-либо в качестве истины.

Стоит отметить, что не все из них будут являться истиной.

Примеры различных суждений: «Земля является планетой третьей по счету в Солнечной системе», «У Земли нет ни одного спутника». Первое утверждение правдиво, а второе нет, при этом они оба входят в класс суждений. По сути, любую фразу можно отнести к суждениям, даже если это просто выражение «Подай книгу», которое не несет в себе ни истины, ни лжи.

Истинностные суждения обязательно содержат в себе части:

  1. Субъект суждения (тот или то, о чем сообщается в суждении). В научном сообществе принято обозначение буквой S.
  2. Предикат (та информация, которую несет в себе суждение). В научном сообществе принято обозначение буквой Р.
  3. Важная связка «есть» – соединительное звено между субъектом и предикатом.

Схемой любого истинностного суждения принято считать формулу «S есть P». Примеры: «Волосы — светлые», «Студент — умный». Субъекты: волосы, студент. Предикаты: светлые, умный. Слово-связка «есть» должно подразумеваться по значению, так как в русском языке его принято опускать при построении фраз, нередко заменяя на слово «это» либо тире.

Формы рационального познания: умозаключение

Это самый высокий уровень рационального познания, который связывает в себе несколько суждений. Как правило, умозаключение следует от группы суждений, которые именуют посылками, к другой группе – заключениям. Здесь действует закон: если истинны посылки, то в некоторой степени будут правдивы и заключения.

Стоит отметить, что формы рационального познания представляют собой содержание человеческого рассудка – это менее гибкая и теоретичная категория, нежели разум, являющий собой наивысшую степень логики.

Как полюбить себя — психология

Любить себя — обязательное условия для достижения жизненного успеха. Все лучшее основывается только на любви, без которой невозможно жить вдохновенно и быть в гармонии с окружающим миром и собой.

Психика и сознание на самом деле и достаточно близкие и на столько же далекие друг от друга понятия. В этой статье мы подробно расскажем о сходстве и различии эти терминов.

Такая особенность человеческой психики, как синдром утенка выделяет носителя такой особенности твердым убеждением в том, что то, что он увидел или попробовал лучшее, что не всегда является действительностью.

Влияние музыки на психику

Влияние музыки на человеческую психику — научно обоснованный и доказанный факт, не поддающийся сомнениям. В этой статье мы расскажем, как на нас влияют различные музыкальные направления.

Источник: https://womanadvice.ru/formy-racionalnogo-poznaniya

Booksm
Добавить комментарий