Мишель де Монтень, французский писатель и философ эпохи Возрождения

Мишель де Монтень, философ эпохи Возрождения: биография, труды

Мишель де Монтень, французский писатель и философ эпохи Возрождения

Писатель, философ и педагог Мишель де Монтень жил в эпоху, когда уже завершался Ренессанс и началась Реформация. Родился он в феврале 1533 года, в местности Дордонь (Франция).

И жизнь, и труды мыслителя являются своего рода отражением этого «серединного» периода, межвременья. А некоторые взгляды этого удивительного человека приближают его к современной эпохе.

Недаром историки философии спорят о том, не стоит ли вообще отнести к Новому времени такого оригинала, как Мишель де Монтень.

Биография

Изначально семья будущего философа была купеческой. Его отец, немец, даже не говорящий по-французски, звался Пьером Эйкемом. Мать же, Антуанетта де Лопез, была из семьи беженцев из испанской провинции Арагон – они покинули эти места во время преследований евреев. Но отец Мишеля сделал прекрасную карьеру, и даже стал мэром Бордо.

Город этот сыграл впоследствии огромную роль в жизни философа. За выдающиеся заслуги перед Бордо Пьер Эйкем был введен во дворянство, и поскольку он владел землей Монтень и замком, к его фамилии была сделана соответствующая приставка. В замке родился и сам Мишель. Отец сумел дать сыну самое лучшее домашнее воспитание, которое только было возможно в то время.

Он даже в семье говорил с Мишелем только по-латыни, чтобы мальчик не расслаблялся.

Итак, будущий философ поступил в коллеж в Бордо, а затем сделался юристом. С молодых лет его впечатлительное воображение поражали зверства, на которые были способны люди ради религии.

Может быть, поэтому во времена гугенотских войн во Франции он пытался посредничать между борющимися сторонами. По крайней мере его искренность дала свои плоды, и к его мнению прислушивались лидеры как католиков, так и протестантов.

О нем тоже можно было сказать стихами: «А я стою один меж них…». Он также был известен как практикующий судья, пытающийся заключать мировые соглашения. Но в 1565 году он женился, и невеста принесла ему большое приданое. А еще через три года умер его отец, оставив сыну родовое имение.

Теперь Мишель де Монтень имел достаточно денег, чтобы заниматься своими увлечениями и не работать. Так он и поступил, выгодно продав к тому же свою судейскую должность.

Философия

Выйдя в отставку в 38 лет, Мишель наконец-то отдался любимому делу. В имении он написал свою самую известную книгу – «Опыты». После публикации первых двух томов труда в 1580 году, философ отправился путешествовать и посетил несколько европейских стран – Италию, Германию, Швейцарию. Как и отца, его дважды избирали мэром Бордо.

Город был доволен правлением Монтеня, хотя философ в это время находился вдали от Франции. Писал он также дневники и путевые заметки. Жил он скромно и умер в возрасте пятидесяти девяти лет, в 1592 году, прямо в церкви, во время службы в родном замке.

Писал философ свои труды не только на французском и латыни, но и на итальянском и окситанском языках.

Главный труд Монтеня представляет собой эссе. Собственно говоря, сам этот жанр появился благодаря философу. Ведь перевод слова «эссе» с французского и означает «опыт». Его книга не похожа на те, которые были популярны в эпоху Возрождения.

Это не строгий научный или философский трактат. Она не имеет ни плана, ни структуры. Это размышления и впечатления о жизни, сборник цитат, кладезь живой речи. Можно сказать, что Мишель де Монтень просто искренне излагал свои мысли и наблюдения, как Бог на душу положит.

Но этим заметкам суждено было пережить столетия.

«Опыты». Краткое содержание

Эссе Монтеня является чем-то средним между размышлениями и исповедью. В книге много личного, в чем он признается окружающим. В то же время анализируя себя, Мишель де Монтень пытается понять природу человеческого духа как такового. Он выставляет себя напоказ, чтобы постичь других.

Монтень является своего рода скептиком, разочаровавшимся в человечестве и его идеях, а также в возможностях познания. Он пытается оправдать разумный эгоизм и стремление к счастью, опираясь на стоиков.

В то же время философ критикует как современную ему католическую схоластику, так и скептицизм, подвергающий сомнению все добродетели.

Существуют ли настоящие идеалы?

Философы всего мира подчиняются авторитетам, — рассуждает Монтень. Они опираются на Фому Аквинского, Августина, Аристотеля и так далее. Но ведь эти авторитеты тоже могут ошибаться. То же можно сказать и о нашем собственном мнении.

В чем-то оно верно, но не может служить авторитетом для других. Просто мы должны всегда понимать, что наше знание ограничено. Философ Мишель де Монтень замахнулся не только на авторитеты прошлого, но и на идеалы настоящего.

Он критически рассматривает вопрос о добродетелях, альтруизме и моральных принципах вообще. Монтень полагает, что все это лозунги, которые используют власть имущие для манипулирования людьми. Человек должен жить свободно и достойно, как ему хочется, получать удовольствие.

Тогда он будет любить других. Тогда он будет проявлять свое мужество, несовместимое со злобой, страхом и унижением.

Бог и философия

Монтень четко обозначил себя как агностика. «Я не могу ничего сказать о Боге, такого опыта у меня нет, — заявил он своим читателям. А если так, то в жизни прежде всего следует руководствоваться своим разумом.

Те, кто говорят, что их мнение – самое лучшее, да еще и пытаются заставить других подчиняться себе, не заслуживают уважения. Потому лучше избегать фанатизма и уравнять в правах все религии.

Философия должна подталкивать человека вести добрую жизнь и следовать хорошим обычаям, а не быть сводом мертвых и непонятных большинству правил. Тогда человек научится жить в реальности. К несчастьям следует относиться «философски», если не можешь изменить ситуацию.

А чтобы меньше страдать, нужно прийти к такому состоянию духа, когда удовольствие чувствуется сильнее, а боль – слабее. Всякое государство надо уважать не потому, что оно идеально, а потому, что любая смена власти неизбежно приведет к еще большим проблемам».

Монтень посвятил также много размышлений воспитанию нового поколения. В этой области он следовал всем идеалам эпохи Возрождения. Человек должен быть не узким специалистом, а разносторонней личностью, и уж ни в коем случае не фанатиком. В этом был совершенно непоколебим Мишель де Монтень.

Педагогика, с его точки зрения, – это искусство развивать в ребенке сильную волю и твердый характер, позволяющий стойко переносить превратности судьбы и получать максимум удовольствия. Идеи Монтеня не только понравились современникам, а вдохновили последующие поколения.

Такие мыслители и писатели, как Паскаль, Декарт, Вольтер, Руссо, Боссюэ, Пушкин и Толстой, используют его идеи, спорят с ним или же соглашаются. До сих пор рассуждения Монтеня не теряют популярности.

Источник: https://FB.ru/article/245754/mishel-de-monten-filosof-epohi-vozrojdeniya-biografiya-trudyi

Мишель Монтень: гуманизм эпохи Возрождения

Мишель де Монтень, французский писатель и философ эпохи Возрождения

Жизнь сама по себе — ни благо, ни зло: она вместилище и блага, и зла, смотря по тому, во что вы сами превратили ее.
М. Монтень

Мишель Монтень — французский философ, мыслитель и политик. Он был одним из самых ярких представителей гуманистического направления в философии эпохи Возрождения.

Возвращение к античности

Мишель де Монтень, писатель и мыслитель

В самом названии эпохи Возрождения заложена ее сущность — это возвращение к Античности, возрождение идей и теорий того времени, в противовес уходящей философии Средних веков.

Чем же отличается новая философия? В Средние века главным объектом изучения всех философских направлений был Бог, теперь же его место занял человек, которого стали считать венцом творения.

Философов, а также представителей науки и искусства, поставивших человека в центр мироздания, стали называть гуманистами.

Именно гуманисты придумали исторический термин «Новое время». Всю историю человечества они поделили на три периода: Древняя история, Средние века и Новое время.

Античность, или Древний период, гуманисты считали утраченным золотым веком, Средние века — периодом застоя, ну а Новое время было названо так потому, что с этого момента начиналась новая эпоха в жизни человечества, когда должны быть возрождены прекрасные идеалы Древней Греции и Рима.

Одним из выдающихся мыслителей эпохи Возрождения был Мишель де Монтень. В первую очередь он прославился как автор замечательного и абсолютно нового по форме произведения — «Опытов».

Это смесь философских размышлений, дневниковых записей, описаний существующих обычаев и традиций и многого другого. « моей книги — я сам», — писал Монтень в предисловии.

По названиям глав этой книги можно судить о том, насколько разные предметы занимали автора: «О лжецах», «О стойкости», «Церемониал при встрече царствующих особ», «О каннибалах», «О ненадежности наших суждений» и т. п.

«Будемте остерегаться, чтобы старость не наложила больше морщин на нашу душу, чем на наше лицо» (М. Монтень)

Познай самого себя

Каждый человек — частичка человечества и его отражение, считает Монтень. Поэтому, чтобы познать все человечество, мыслитель решил познать самого себя. Он долгое время изучал движения своей души, свои мысли и чувства и в итоге изложил наблюдения на бумаге, чтобы сделать их общим достоянием.

Из «Опытов» мы узнаём, что Монтень считал себя скептиком. В чем же заключался скептицизм философа? Прежде всего, он не уверен, что человек в принципе способен познать мир. Если абсолютная истина и существует, человеку она недоступна.

Все истины, провозглашаемые людьми, относительны и справедливы только для своего времени. Например, некоторые из античных философов были уверены, что душа человека после его смерти переселяется в другое тело. Средневековые богословы утверждали, что душа попадает либо в ад, либо в рай.

Возможно, позже появятся другие теории, но какая из них истинна, человек знать не может.

Скептицизм Монтеня распространялся и на человеческую нравственность. Всеми поступками людей в первую очередь движет эгоизм, утверждал он, и это абсолютно нормально.

Человек прежде всего должен заботиться о своем счастье и душевном покое — в этом залог благополучия всего общества. «Делай свое дело и познай самого себя», — повторял философ слова Платона, которые считал девизом своей жизни.

Задача каждого человека — изучить себя, свои склонности и характер и выработать в себе счастливое состояние духа и способность противостоять жизненным невзгодам.

Мишель Монтень ввел в литературу новый жанр — эссе, что по-французски означает «опыт». Это сочинение, написанное в свободной манере, без особых ограничений по композиции и стилю

Воспитание человека

Взгляды Монтеня на воспитание кардинально отличались от средневековых, где главными принципами были повиновение, страх наказания и бездумное послушание.

Как же философ предлагал воспитывать людей Нового времени? В первую очередь необходимо обеспечить детям всестороннее развитие, они должны изучать разные науки, искусства, ремесла, тренировать тело упражнениями.

Самое важное, чтобы человек стал личностью, научился понимать самого себя, получать удовольствие от жизни и преодолевать неприятности, не теряя присутствия духа.

Многие педагогические принципы Монтень взял из собственного детства. Его отец, высокообразованный человек, долгое время бывший мэром Бордо, воспитывал сына по новаторской системе.

Его учителя говорили с ним только на латыни, он изучал античных авторов, его не наказывали и ни к чему не принуждали, а старались пробудить интерес.

Такое воспитание дало свои плоды, Мишель Монтень стал выдающимся человеком.

Развивающее воспитание невозможно без гуманного отношения к ребенку, считал Монтень. Любое насилие должно быть исключено, дети сами должны выбирать, что им интересно, а что нет.

Многое, конечно, зависит от умения педагога заинтересовать своих подопечных, показать им увлекательность наук.

«Пусть, объясняя что-либо ученику, он покажет ему это с сотни разных сторон и применит к множеству различных предметов», — призывал он.

«В природе нет ничего бесполезного» (М. Монтень)

ссылкой

Источник: https://SiteKid.ru/filosofiya/mishel_monten_gumanizm_epohi_vozrozhdeniya.html

Мишель де Монтень, французский писатель и философ эпохи Возрождения

Мишель де Монтень, французский писатель и философ эпохи Возрождения

Замечание 1

Мишель де Монтень – писатель и философ, живший в эпоху завершения Ренессанса и начавшейся Реформации.

Родился де Монтень в феврале 1533 года, в местности под названием Дордонь (Франция). Жизнь и труды философа – отражение этого переходного периода. А по отдельным взглядам он приближен к современной эпохе.

Мишель де Монтень родился в фамильном замке в городе Сен-Мишель-де-Монтень (Дордонь), расположенном рядом с Бордо и Перигё. Его отец – Пьер Эйкем – участвовал в Итальянских войнах и получил титул аристократа, в свое время он был мэром Бордо, умер в 1568 году.

Мать – Антуанетта де Лопез, происходила из семьи зажиточных арагонских евреев. Мишель в раннем детстве воспитывался в соответствии с либерально-гуманистической педагогической методикой своего отца – его учитель-немец, абсолютно не знал французского языка, общаясь с Мишелем исключительно на латыни.

Он получил дома прекрасное образование, позже окончив колледж, получив специальность юриста.

Ничего непонятно?

Попробуй обратиться за помощью к преподавателям

В 1565 году Мишель женился и получил солидное приданое. После смерти отца им было унаследовано родовое имение Монтень, в которое он переехал в 1571 году, с большой выгодой продав свою должность судьи и выйдя в отставку.

В 1572 году, в 38 лет Мишель начал писать свой труд «Опыты», первые две книги которого были опубликованы уже в 1580 году.

Его близкий друг – философ Этьен де ла Боэси, автор «Рассуждений о добровольном рабстве», отдельные части которых были включены им в «Опыты».

В период 1580-1581 годов Монтень много путешествовал по Германии, Австрии, Италии и Швейцарии. Впечатления от этого путешествия он отразил в своем дневнике, который был опубликован лишь в 1774 году. В третьей книге «Опытов» Монтень сообщил о том, что дважды становился мэром Бордо. Очевидно это было после его путешествия 1580-1581 годов.

С молодых лет Мишель имел впечатлительное воображение, которое поражало зверство, на которое были способны люди ради религии. Возможно, именно поэтому в период гугенотских войн во Франции он пытался стать посредником двух борющихся сторон. Во всяком случае, его искренность приносила свои плоды, и его мнение принимали во внимание лидеры и католиков, и протестантов.

Также его знали как практикующего судью, пытающегося заключать мировые соглашения. Однако, получив хорошее приданое от невесты он обрел достаточно денег для занятий своими увлечениями и уже мог не работать. Так он и поступил, устранившись от судейских дел.

Философия Мишеля де Монтеня

Выйдя в отставку в возрасте 38 лет, Мишель наконец смог посвятить себя любимому делу. В имении им была написана самая известная его книга – «Опыты». После того как были опубликованы первые два тома труда в 1580 году, философ отправился в путешествие, посетив несколько стран Европы – Италию, Германию, Швейцарию. Он, как и отец, два раза был избран мэром Бордо.

Город был доволен тем, как правил Монтень, несмотря на то, что философ в это время пребывал вдали от Франции. Он также писал дневники и путевые заметки. Жил Монтень весьма скромно и умер в 59 лет, в 1592 году, прямо в церкви, во время службы в своем родовом имении. Философ писал свои труды не только на французском и латинском языках, но и на итальянском и окситанском.

Главный труд Монтеня – эссе. Данный жанр сформировался именно благодаря этому философу. Это связано с тем, что перевод слова «эссе» с французского языка и означает «опыт».

Его книга абсолютно не похожа на те, которые были популярны в эпоху Возрождения. То есть она не является строгим научным и философским трактатом. У нее нет специального плана или жесткой структуры.

Это просто размышления о впечатлениях от жизни, сборник цитат, кладезь живой речи.

Можно сказать, что Мишель де Монтень занимался искренним изложением своих мыслей и наблюдений, как Бог на душу положит. Но эти заметки пережили столетия.

Замечание 2

Эссе Монтеня «Опыты» — это что-то среднее между размышлениями и исповедью. В книге содержится много личной информации, в чем автор и признается окружающим. Вместе с тем, при анализе самого себя Мишель де Монтень стремился к пониманию природы человеческого духа как такового. Он выставлял себя напоказ, чтобы суметь понять других.

Монтень – своего рода скептик, который был разочарован в идеях человечества, а также возможностях познания. Он пытался дать оправдание разумному эгоизму и стремился к счастью, базируясь на взглядах стоиков. Вместе с тем философ критиковал и современную для него католическую схоластику, а также скептицизм, который подвергал сомнению все добродетели.

Монтень четко обозначал себя в качестве агностика. Также Монтень посвящал массу размышлений теме воспитания нового поколения. В этом направлении он следовал всем известным идеалам эпохи Возрождения.

Человек не должен быть специалистом в одной узкой области, а должен являться разносторонней личностью, но ни в коем случае, не фанатиком. В этой позиции Мишель де Монтень был совершенно непоколебим.

Педагогика, с его позиции, — это искусство развития в ребенке сильной воли и твердого характера, который позволяет стойко перенести превратности судьбы и получить максимальное удовольствие от жизни.

Монтень подвергал сомнению известные обычаи и взгляды общества, он высказывал протест суровой дисциплине средневековых школ. Воспитание, в соответствии с его взглядами, должно помогать в развитии все сторон детской личности, теоретически образование должно быть дополнено физической нагрузкой, развитием моральных и нравственных устоев.

Идеи Монтеня не только были оценены его современниками, но и стали источниками вдохновения для последующих поколений философов. Такие крупные писатели и мыслители, как Паскаль, Вольтер, Декарт, Руссо, Боссюэ, Толстой и Пушкин, используя его идеи, спорили с ним или же соглашались. До сегодняшнего дня рассуждения Монтеня не утратили своей популярности.

Источник: https://spravochnick.ru/filosofiya/mishel_de_monten_francuzskiy_pisatel_i_filosof_epohi_vozrozhdeniya/

Booksm
Добавить комментарий