Личность в социальной философии

41.Проблема личности в социальной философии. Человек, личность, индивид и индивидуальность

Личность в социальной философии

Издревле (начинаяс древнеиндийской, древнекитайской,античной философии) проблема человеказанимала умы философов. Данная проблемастановится еще более актуальной в ХХвеке, когда новыми факторами жизничеловека стала научно-техническаяреволюция и человеческая личностьрискует нивелироваться «в тисках»информационно-техногенного общества.

Человек — особоесущество, явление природы, обладающее,с одной стороны, биологическим началом(приближающим его к высшим млекопитающим),с другой стороны, духовным — способностьюк глубокому абстрактному мышлению,членораздельной речи (что отличает егоот животных), высокой обучаемости,усвоению достижений культуры, высокомууровню социальной (общественной)организации.

Для характеристикидуховногоначала человекана протяжении многих веков используетсяпонятие «личность» — совокупностьврожденных и приобретенных духовныхсвойств человека, его внутреннее духовноесодержание.

Личность — этоврожденные качества человека, развитыеи приобретенные в социальной среде,совокупность знаний, навыков, ценностей,целей.

Индивид — единичныйпредставитель человечества, безотносительнок его реальным или антропологическимособенностям. Родившийся ребёнокиндивид, но не личность, так как необладает индивидуальностью. Индивидстановится личностью по мере того, какперестает быть единицей чел

рода и приобретаетотносительную самостоятельность.Индивид есть существо общественное ивсякое проявление его жизни явлпроявлением общ жизни.

Индивидуальность— неповторимый, самобытный способсуществования конкретной личности вкачестве субъекта самостоятельнойдеятельности.

Личность социальнапо сути и индивидуальна по способувыражения.

Индивидуальностьвыражает собственный мир индивида,особый жизненный путь, по происхождениюи форме носит индивидуальный характер.Сущность индивидуальности раскрываетсяв самобытности индивида, его способностибыть собой в рамках окружающей социальнойсреды.

42.Структура личности.Личность и общество.Проблема свободы и ответственности

Структура любыхсложных явлений, а к ним, безусловно,относится человеческая личность,представляет собой совокупность,иерархию и определенное взаимодействиеразличных элементов. Деструктивныеявления в структуре личности приводятк разного рода отклонениям, получившимназвание девиантного поведения.

В первом приближенииличность может рассматриваться какструктурная ценность биогенных,психогенных и социогенных компонентов,что дает основания для выделениябиологической, психологической исоциальной структур личности, изучаемыхсоответственно биологией, психологиейи социологией

Кроме того, еслирассматривать личность как систему, томожно выделить в ней две основныеподсистемы, или два мира личности:

  • один — внутренний, мир сознания, скрытый от других и зачастую непонятный и неосознанно » живущий » для самой личности;
  • второй — деятельностный, открытый для людей, позволяющий им не только наблюдать внешние проявления личности, но и проникать в ее внутреннюю жизнь, догадываться о том, какие страсти и их борения овладевают человеком.

Внутренний ивнешний миры тесно связаны между собой.Однако в каждом конкретном случае этасвязь оказывается неоднозначной. Однимее полюсом является соответствие, «совпадение » актов сознания и поведения,другим наоборот, их совершенноенесоответствие друг другу, противостояние.

Личностьесть совокупность трех ее основныхсоставляющих: биогенетических

задатков,воздействия социальных факторов и еепсихосоциального ядра — «Я». Это Яопределяет характер психики чел, сферумотивации, способ соотнесения своихинтересов с общественными, уровеньпритязаний, основу формированияубеждений, ценностных ориентаций,мировоззрения.

Оно же явл основойформирования соц чувств человека:собственного достоинства, долга,ответственности, совести, справедливости…

Субъективно, для индивида, личностьвыступает как образ его Я — он то и служитосновой внутр самооценки и представляетсобой то, каким индивид видит себя внастоящем, будущем, каким он хотел быбыть.

Человеккак личность есть процесс, требующийнеустанной душевной работы.

Характерной чертойкаждого человека, личности являетсяналичие потребностей и интересов.

Потребности — этото, в чем человек чувствует необходимость.

Потребностимогут быть:

• биологическими(естественными) — в сохранении жизни,питании, размножении и др.;

• духовными —стремление обогатить внутренний мир,приобщиться к ценностям культуры;

• материальными- обеспечить достойный уровень жизни;

• социальными —реализовать профессиональные способности,получить должную оценку со стороныобщества. Потребности — основадеятельности людей, стимул к совершениютех или иных действий. Значительнаядоля потребностей (кроме биологических)формируется обществом и может бытьреализована в обществе.

Каждому обществусоответствует определенный уровеньпотребностей и возможность ихудовлетворить.

Интересы —конкретное выражение потребностей,заинтересованность в чем-либо. Совместнос потребностями интересы — такжедвигатель прогресса.

Среди интересоввыделяются:

• личные(индивидуальные);

• групповые;

• классовые(интересы социальных групп — рабочих,учителей, банкиров, номенклатуры);

• общественные(всего общества, например, в безопасности,правопорядке);

• государственные;

• интересы всегочеловечества (например, в недопущенииядерной войны, экологической катастрофыи др.).

Наличие различнойиерархии потребностей и интересов, ихконфликт, борьба являются внутреннимдвигателем развития общества.

Особым аспектомнормальной жизни человека (личности) вобществе является наличие социальныхнорм.

Социальные нормы— общепринятые в обществе правила,регулирующие поведение людей.

Социальные нормыимеют жизненно важное значение дляобщества:

• поддерживаютпорядок, равновесие в обществе;

• подавляют скрытыев человеке биологические инстинкты»окультуривают» человека;

• помогают человекуприобщиться к жизни общества,социализироваться.

Человек, живущийв обществе, взаимодействуя с другимииндивидами, занимает определеннуюжизненную позицию.

Жизненная позиция— отношение человека к окружающемумиру, выражающееся в его мыслях ипоступках.

Свободаесть специфически человеческий способбытия: «Мера свободы входит в понятиечеловека». Мера свободы как творческогосамовоплощения чел определяется уровнемразвития производ сил и общ отношений,а также степени познания и овладенияприродными и соц законами.

Носвобода для одного есть несвобода длядругого (диктатура). Свобода естьотносительное понятие.

Новаяэтическая проблема соотношения свободыи ответственности личности. В техногеннойцивилизации человек может сделатьбольше, чем он имеет прав. Развитиекапитализма сопровождается требованиямиразличных свобод. Свобода стала основнойценностью.

Сартр:мы приговорены к свободе, человек всегдаимеет возможность выбора и пытаетсяпереложить ответственность на других.

Дватипа ответственности:

1.Классическая,ответственность за последствия. Долженпредусмотреть результаты, а это возможно,если он действует свободно и самостоятельно.Отвечать приходится перед судом, людьми,богом, что ставит личность в положениеобвиняемого. Этика конструктивности,он как бы конструирует свои действия.

 2.Неклассическая.Невозможность предусмотреть последствия.Ответственен не изначально за неудачидействий в рамках оргструктуры, а запорученное дело, за успех последнего.

Ответственность теперь связана не сабсолютной свободой, но с нормами ифункциями демократического общ. Этопонятие идет параллельно развитиюсвободного общества.

Она насыщенапроблемами, в частности, групповаяответственность и степень ответственностикаждого.

Источник: https://studfile.net/preview/1478011/page:18/

Личность в социальной философии

Личность в социальной философии

Определение 1

Социальная философия – это одно из важнейших научных направлений, которое акцентирует внимание на проблематике развития, как отдельной личности, так и общества в целом.

Диалектически они взаимосвязаны друг с другом, что обозначает их взаимообусловленность и зависимость друг от друга.

Так, общество зависит от того, из какой совокупности личностей оно состоит, а личность подвергается очень серьезному и значимому влиянию со стороны общества.

Философские проблемы, которые касаются человека и определяют его место, могут включать в себя следующие вопросы:

  1. Как и каким образом определяется личность и ее компоненты, составляющие физические и психические признаки;
  2. Каковы формы взаимозависимости личного и социального самоопределения (человек может ощущать себя по-разному, в зависимости от того, находится он сам с собой наедине или включен в общественные отношения). Здесь важно учитывать, что один и тот же человек может играть разные роль, в зависимости от ситуации и окружения, и поэтому необходимо выявить формы зависимости и объяснить их с точки зрения социальной философии;
  3. Каковы тенденции изменения личности и общества в зависимости от эпохи и конкретного промежутка времени. Здесь же исследователи в рамках социальной философии имеют право делать прогнозы в отношении дальнейших перспектив развития человеческой личности и целой общности;

Ничего непонятно?

Попробуй обратиться за помощью к преподавателям

Также в рамках социальной философии важным представляется анализ ключевых подходов, которые используют авторы для изучения личности, и которые основываются на умозаключениях из такой дисциплины, как история философии. Тем самым, появляется возможность проследить тенденции прошлого опыта и переложить его на опыт настоящего, чтобы предугадать события будущего.

Личность в социальной философии – понятие синтетическое. Она обозначает объект, на который не может монопольно претендовать ни одна наука.

В этой связи существует большое количество интерпретаций личности (и как биологическое существо, и как социальное явления и феномен, и как участник сложных политических отношений).

Перечислять можно бесконечно, несмотря на то, что личность – это позднее понятие.

Замечание 1

Личность обладает теми качествами, которые не только отличают ее от животного, но и от других личностей. Это совокупность ролей, определенный статус, уровень образования и профессиональная деятельность, личностные качества, которые могут характеризовать человека, его поведение и поступки.

Место личности в рамках социальной философии

Как мы уже отметили, проблема человека, и в частности его как личности – центральная в рамках социальной философии.

Решение этой проблемы предполагает поиск ответов на такие значимые вопросы, как «Что представляет из себя человек?» «В чем единство и различия в понятиях человек, индивидуальность и личность?», «Какое место занимает личность в общественной жизнедеятельности?», «Какую роль играет личность в социальной действительности, в частности в историческом контексте?».

Когда мы говорим о личности, то мы сразу подразумевает конкретного человека, который обладает специфическими способностями, характером и убеждениями, которые отличают его от всех остальных.

Это могут быть интересы, ценностные ориентации и иные качества, которые делают человека тем, кем он в итоге и является.

Никто из нас не применяет понятие «личность» в отношении представителей животного мира, поскольку мы осознаем, что животные обладают совсем иными, инстинктивными чертами.

Таким образом, те понятия, которые уже выработаны в научной сфере и касаются понятий «человек» и «личность», во многом идентичны и не вызывают дискуссий у представителей разных научных направлений.

Но все же исследователи из социальной философии поставили под сомнение идентичность, признав, что все интерпретации имеют единую основу – определение личности как представителя человеческого рода.

Помимо вышеперечисленных характеристик, личность обладает также и психофизиологическими критериями, которые отражают особенность конкретного человеческого индивида, его индивидуальность. Это может быть темперамент, задатки к какой-либо деятельности, которой не наделены другие люди. Именно это придает каждой личности неповторимую, в большей степени самобытную форму.

Таким образом, личность представляет собой диалектическое единство как общего (физиологические признаки), так и особенного (психологические признаки и задатки). Также она включает в себя такие характеристики, которые связывают данного человека с общественной средой.

Его поведение, деятельность, любые действия – все это отражается на состоянии и составе окружающей действительности, и на других людях.

Определяющим в личности является, в первую очередь то, в каких отношениях она находится с окружающей ее средой. Также очень важны функции, которые человек выполняет в жизни общества.

Он может быть двигателем общественного прогресса, совершая благие поступки и направляя свою энергию в правильное русло, но также может быть и вредителем, который не подчиняется никаким общественным и моральным нормам и законам.

Конечно, все зависит от того, какова была первичная социализация человека, его воспитание, какие нормы и ценности прививались ему еще на начальных этапах его жизни, в семье и в ближайшем окружении.

Замечание 2

Проблема личности в социальной философии заключается в том, что не каждый человек может стать ею.

Существует несколько категорий граждан, которые, несмотря на то, что обладают всеми человеческими признаками, не поддаются объяснению как индивидуальности или личности. Это:

  • маргиналы,
  • преступники,
  • лица без определенного места жительства,
  • выходцы из неблагополучных семей,
  • люди, проявляющие агрессивное (асоциальное, девиантное) поведение,
  • люди, имеющие вредные привычки, которые противоречат общественным нормам.

В данном случае перед социальной философией встает вопрос о том, в какую группу отнести этих людей, и можно ли из них воспитать личности даже на самых последних этапах (например, когда человек достиг достаточно взрослого возраста и может не поддаваться коррекции).

Источник: https://spravochnick.ru/filosofiya/napravleniya_socialnoy_filosofii/lichnost_v_socialnoy_filosofii/

Человек как личность. Понятие личности в философии

Личность в социальной философии

Понятие личности является одним из основных понятий философской антропологии. Личностью обладает только человек, и никто более в материальном мире.

В процессе раскрытия сущности философского отношения «универсум – человек», понимание особенностей личности и ее качеств будет играть важную роль, т.к.

оно позволяет понять, почему мир природы так сильно отличается от мира человека, и почему он остается человеческим лишь на основе сохранения разнообразия индивидуальных различий между людьми. 

Основы понятия личности

В истории философии и науки проблема личности является одной из самых многогранных. Каждая из наук понимает природу и суть личности по своему – такой подход присущ всем наукам, педагогике и психологии, политологии и социологии, геронтологии и ювенологии, истории и остальным социальным и гуманитарным наукам.

Философия изучает личность сквозь призму универсальности, всеобщности в системе отношений «универсум – человек», в то время как другие науки трактуют личность с позиции узкой специальности, исходя лишь из предмета собственного исследования.

С объективной точки зрения личность человека формируется, складывается, развивается и функционирует в обществе. Личность является мерой человека в качестве субъекта общественных и социальных отношений, мерой индивидуальности и проявлением персональности. Сущность человека – это не абстракт, который свойственен лишь отдельным индивидам. Как полагал К.

Маркс, сущность человека – это совокупность всех общественных отношений. Личность человека формируется под воздействием системы общественных отношений, в которых он существует (в соответствии со сферами жизни общества). Эти отношения являются предметными и определяются человеческой целеполагающей деятельностью.

В то же время важно учитывать ту закономерность, что личность, находясь под воздействием каких-либо социальных отношений, сама оказывает на них влияние, изменяет и развивает их. Более того, специфические черты личности обусловлены ее собственными генетическими и физиологическими особенностями, личной культурой и сознанием.

Для того, чтобы представить личность в данной интерпретации, нам важно разграничить такие антропологические понятия как «человек», «индивид» «индивидуум» и «индивидуальность».

Определение 1

Человек — это родовое понятие, которое отражает общие черты, свойственные человеческому роду.

Т.к. человек – это биосоциальное существо, то в данное понятие включаются также общесоциальные характеристики, которыми он обладает (общение, речь, культура, интеллект, деятельность), и биологические (природоестественные), т.к.

именно человеческий организм является носителем его социальной сущности. Более того, у человека есть ментальные черты, т.к.

он является отражением духовных ценностей народа, формирующихся исторически и тесно связанных с его социальной сущностью. 

Определение 2

Индивид – это отдельный человек в человеческом мире. Индивидом называют представителя человеческого рода, он обладает общими свойствами и параметрами человека, которые отличают его от других биологических видов нашей планеты.

Если на просторах Вселенной существует разум, то человек в качестве индивида будет обладать своими планетарными земными отличиями по сравнению с инопланетными социальными существами.

Физиологические и биологический характеристики человека индвидно-конкретны – к ним относятся отпечатки пальцев, глазные яблоки, роговица глаза, походка, тембр голоса, осанка, нервная система, строение тела и отдельных его частей.

Определение 3

Индивидуум – это человек с характерными для него социальными чертами, обладатель социальной неповторимости и своеобразия: у него есть собственные идеалы и привычки, социальные функции и определенные способности, особенности умений и знаний, избирательный круг общения, уникальный набор профессиональных качеств, своя оценка происходящего в мире и собственный взгляд на него.

Индивидуум обладает собственными взглядами, мнениями и суждениями, которые будут всегда содержать свое «Я», даже при случае общности их у разных людей. Также у индивидуума есть собственные способности и потребности.

Индивидуальность выражается в природных и психических свойствах человека.

Каждый homo sapiens обладает определенным единством социальной и биологической оригинальности, неповторимости, специфичности, которое охватывает единство качеств человека как индивида и индивидуума.

Индивидуальностью называют совокупность особенностей и свойств индивида, которые отличают его от массы других. В данном контексте в обществе не может быть стопроцентных двойников, что делает беспочвенной даже новомодную позицию о проблеме клонирования.

Определение 4

Индивидуальностью называют биологически и социально неповторимого человека, который обладает определенным статусом в обществе и исполняет конкретную социальную роль.​​​​​​

Поэтому, если нужно подчеркнуть биологическое своеобразие человека, то используется понятие «индивида», если хотят обозначить его социальную уникальность – то «индивидуум», если же собираются говорить о биосоциальной целостности и оригинальности человека – то «индивидуальность».

Понятие личности в философии

Этимология слова «личность» в русском языке связана с терминами «лицо» и «лик».

В то же время понимание сущности личности связано с рядом ее структурных качеств – деятельностью, психической направленностью, сознательной ориентированностью, индивидуальной культурой (знаниями, умениями и установками).

Определение 5

Под личностью понимают человека, который оценивается не только с позиции его базовых свойств (качеств), но и со стороны его духовных, социальных и физиологических особенностей.

Т.е. в данном контексте мы можем рассуждать о мере самой личности, проявляющейся в ее свойствах и особенностях и выражающейся в деятельности и различных общественных позициях. Наиболее часто встречается сочетание достоинств и скрытых наклонностей человека, что прямо и косвенно определяет протекание разных общественных явлений и процессов.

Если мы говорим о мере личности, то можно связать и охарактеризовать такие социальные явления как диктатура и гуманизм, конформизм и авантюризм, революция и террор и т.д. Также в этом случае можно определить и классификацию личности. Например, с данной целью методологически возможно использовать персоны В.И.

Ленина и императора Николая II, Фрунзе и Врангеля, Гитлера и Сталина, Ельцина и Хрущева и др.

Самое важное качество человека как личности – это его целеполагающая деятельность. Личность – это активно действующий социальный субъект, который может изменить среду своего обитания. Также личностью является мыслящий (обладающий интеллектом и функциональным сознанием) и психически здоровый человек, у которого есть своя культура.

Данные качества неразрывно связаны между собой. Поэтому личностью является не только носитель общественных отношений, но и человек, оказывающий обратное влияние на них в соответствии со своими индивидуальными свойствами, особенностями и способностями, интеллектом и опытом, профессионализмом и организованностью, а также своей собственной культурой.

Вне зависимости от того, следует ли индивид мнению большинства или же предпочитает выяснять все самостоятельно эмпирически, в каждом отдельном случае он демонстрирует персональную позицию человека, которая соответствует его пониманию реальности вместе с условиями бытия.

Личность является общественно и социально-деятельным и индивидуально неповторимым человеком.

Концепции личности

На протяжении развития истории философии и гуманитарной мысли постоянно разрабатывались новые концепции личности. Рассмотрим некоторые из них.

Психологическая концепция личности. В психологии личность изучают в качестве совокупности психических свойств, отношений, процессов, которые отличают одного человека от другого. При этом природные особенности и свойства индивида выступают как социально-обусловленные элементы в личности.

Ввиду того, что приобретенные и врожденные качества людей индивидуальны, для психолога различен и потенциал каждого отдельно взятого человека. Индивидуальность позволяет отобразить уникальность биологических, психических и социальных свойств человека, делая его уникальным представителем какой-либо общности или группы.

То, что индивид способен изменять мир в процессе совместной деятельности с другими индивидами и таким образом преобразовывать себя, становясь личностью, обусловливает возникновение в психологии личности как системного качества. Личность изучается в единстве (но не в тождестве) чувственной сущности индивида и условий социальной среды.

В рамках идеалистической психологии личность рассматривается как особая и неизменная духовная сущность, «целиком психическое существо». В психоанализе, «гармонической психологии» личность трактуется как совокупность иррациональных бессознательных влечений. В парадигме бихевиоральной психологии проблемы личности не существовало вовсе, т.к.

ей не оставалось места в механической схеме «стимул – реакция».

Социологическая концепция личности. Социологи используют понятие «личность», социальный субъект для того, чтобы описать социальную суть и социальные качества человека в процессе совместной деятельности. В рамках современной социологии личность в качестве субъекта – это активное социальное начало, конкретный тип способности к деятельности.

Если социолог проводит исследование, то его интересуют в первую очередь не индивидуальные человеческие особенности, а социальная среда, социальный институт, социальная организация, в которую человек включен и в которой он выполняет конкретные социальные функции.

В связи с этим именно в социологии получила развитие ролевая концепция личности, несмотря на то, что ее зарождению способствовала социальная психология.

Ролевая концепция личности. Сущность данной концепции заключается в том, что люди в процессе жизнедеятельности осуществляют разные функции, выполняют различные социальные роли. Существуют первичные функции, отражающие статусную позицию человека, которая определяется его профессиональной деятельностью и должностью, которую он занимает.

И существуют вторичные функции, которые человек выполняет благодаря разным факторам бытия, обусловленным его способностями и потребностями.

Основная особенность заключается в том, что человека в рамках общества включают в большое количество социальных образований – семью, вуз, школу, фирму, предприятие, спортивную секцию, товарищество садоводов, клуб любителей домашних животных, сообщество филателистов и т.д. В каждом из них он играет определенную социальную роль и обладает своими интересами.

Социальной ролью называют способ поведения людей в зависимости от их позиции и статуса в обществе. Личностью в данном случае называют ролевой субстрат конкретного социального института со свойственными ему разными функциональными установками.

Философскаяконцепция личности.

Личность в философии – это общественный субъект, социальный генератор системы общественно-социальных отношений (в соответствии с 10-тью сферами жизни общества, системообразующими институтами, основанными на базовых формах общественной деятельности), с характерной для него психикой, сознанием, личностной культурой и деятельностью. Совокупность общественных отношений, в рамках которых зарождается и развивается личность, диалектична, а не статична – т.е. в данном процессе будет работать система обратных связей, определенных существующим бытием. Личностью в таком случае – это исторический тип человека, который способен к самодеятельности и творчеству на основе предметного целеполагания. Личность – это мера индивидуальности и человека. 

Источник: https://Zaochnik.com/spravochnik/filosofija/problemy-filosofii/chelovek-kak-lichnost/

Booksm
Добавить комментарий