Крестьяне и феодалы в XIV в.

Крестьяне и феодалы

Крестьяне и феодалы в XIV в.

Крепостной должен был работать на феодала. Принудительные работы крепостных на феодала назывались повинностями.

Повинности существовали различные. Несколько дней в неделю крепостные должны были проработать на земле феодала. Они обрабатывали его поля, убирали и свозили урожай в его закрома, ухаживали за его скотом.

Такая работа крепостных крестьян на барской земле называлась барщиной. Барщина была наиболее тяжёлой повинностью.

Пока крестьянин убирал урожай на господском поле и косил траву на господском лугу, на его участке хлеб осыпался, а трава сохла.

Ежегодно крепостной отдавал феодалу часть продуктов из своего хозяйства — зерно, скот, птицу, яйца, а также пряжу, домотканное полотно. Эта повинность называлась оброком. Одну десятую урожая и приплода скота крестьянин обязан был отдавать церкви. Этот оброк назывался десятиной.

В результате у крестьянина оставалась лишь малая часть того, что он получал от своего хозяйства ценой тяжёлого повседневного труда. И всё-таки положение крепостного было лучше, чем положение раба в древности.

Крепостной крестьянин, у которого было своё хозяйство, стремился лучше обрабатывать землю, чтобы собрать более высокий урожай. Тогда после уплаты оброка и десятины он смог бы больше оставить и для себя. У крепостного был свой дом и своя семья, которую нужно было кормить.

Поэтому в отличие от раба крепостной крестьянин был заинтересован в результатах своего труда.

Вот почему в средние века, несмотря на жестокий гнёт феодалов, темноту и забитость крепостных крестьян, орудия и приёмы труда хотя и очень медленно, но неуклонно улучшались.

Крестьяне ютились в глинобитных хижинах или в деревянных избах. Питались они крайне скудно — большей частью лишь ячменной или ржаной похлёбкой, приправленной кореньями, часто даже несолёной. Соль привозили в то время издалека, она стоила очень дорого.

Жизнь впроголодь из поколения в поколение была обычной для крестьян. Их дети были хилыми и болезненными. От эпидемий вымирали целые округа.

Любой каприз природы — засуха, наводнение, слишком холодная зима, дождливое лето — оставлял людей без средств к существованию.

Феодалы и в плохой год безжалостно забирали у крестьян то немногое, что удавалось собрать с полей. Начиналась голодовка. Масса крестьян вымирала.

Но и в урожайный год жизнь крепостного была невесёлой. Тяжёлый, непосильный труд, издевательства со стороны господ, жестокие наказания были постоянными спутниками крестьянской жизни при феодальном строе.

Быт феодалов

Феодалы называли себя «благородными» людьми, а всех других людьми «простыми» или «подлыми».

Признаком «благородства» считалось у них владение феодом, умение воевать и презрение к труду.

Чем знатнее был феодал, тем больше времени тратил он на пирушки, охоту, воинские упражнения, верховую езду и пустые забавы. Только себя феодалы считали настоящими людьми, а крепостных всячески унижали.

Жили феодалы в замках. Это были грозные каменные крепости с высокими стенами, башнями и бойницами. Ещё и сейчас во многих странах можно встретить пережившие столетия средневековые замки.

Эти укрепления защищали феодала от гнева народа и от нападения других феодалов. Многие замки были подлинными разбойничьими гнёздами.

На мирных крестьян, на купцов, проезжавших мимо, нападали феодалы со своими дружинами и беспощадно грабили их.

Редко кто из феодалов, кроме священников, умел читать и писать. Феодалы были грубы и жестоки не только по отношению к крепостным, но и в собственных семьях. Они признавали лишь грубую силу и не считались ни с какими законами.

Замок старались поставить в самом неприступном месте — на вершине крутого холма, на скале, на острове посреди реки. Замок опоясывала высокая и толстая каменная стена. На верху стены была сделана крытая дорожка, по которой ходили воины.

Иногда вместо неё для защиты воинов от неприятельских стрел на стене воздвигали каменные зубцы, примерно в рост человека. Между зубцами оставляли небольшие промежутки; отсюда воины осыпали стрелами врагов во время осады. Некоторые замки имели по нескольку рядов стен.

К стене снаружи примыкал глубокий ров, часто наполненный водой. Через ров перебрасывался подъемный мост. В случае опасности мост поднимался, массивные ворота наглухо закрывались. Но, если неприятелю удалось пробиться сквозь стены, это ещё не означало, что он овладел замком.

Необходимо было взять центральную башню, самое высокое и неприступное место в замке. В башне всегда царил полумрак: узкие окна в каменных стенах почти не пропускали света. Здесь находились помещения для феодала и его слуг, а в подземелье — тюрьма.

Размеры центральной башни одного из замков во Франции, остатки которого сохранились до наших дней,- 64 м в высоту и 31 м в ширину; стены её — семиметровой толщины. Взять приступом такую башню было почти невозможно.

Главной заботой феодала была готовность к войне. К концу XI века конные воины-феодалы (их называли «рыцари», что значит — кавалеристы) превратились в настоящие подвижные крепости.

Металлические доспехи — кольчуга (длинная рубашка из стальных колец) или панцирь на теле; шлем с забралом, закрывающим лицо, на голове; железные перчатки и чулки — покрывали рыцаря с головы до ног.

Обоюдоострый меч, тяжёлое длинное копьё и щит с родовым гербом составляли его вооружение. Боевых лошадей также покрывали металлическими латами (склёпанными друг с другом пластинами).

Рыцари часто устраивали военные состязания — турниры. Победа на турнире считалась признаком высшей доблести.

Хотя на турнирах сражались чаще всего тупым оружием, редко какой из них обходился без смертельных случаев. На турниры феодалы приезжали в лучших одеждах, с богато украшенным оружием.

Чтобы блеснуть на турнире, феодал нередко выколачивал из своих крепостных крестьян и ремесленников дополнительные оброки и поборы.

Власть феодала над крепостными крестьянами

Феодал распоряжался судьбой крестьянина. Если крепостной убегал, то его ловили и силой возвращали в поместье. Крепостных подвергали физическим наказаниям и пыткам.

В своём поместье феодал сам получал налог, был военачальником и судьёй. Без разрешения феодала крепостной не мог вступить в брак. А разрешение не давалось без особой платы.

Брак между крепостным и свободным человеком считался для свободного позорным. Такой свободный превращался в крепостного.

Если крестьянин умирал, то его дети, прежде чем они получат наследство, должны были уплатить сеньору особую подать. При встрече с сеньором крестьяне снимали шапки и падали на колени. Феодал мог искалечить и даже убить крепостного. За это на него налагали покаяние в церкви или небольшой штраф. Но крепостной, который хотя бы косо посмотрел на сеньора, мог проститься с жизнью.

Редко встречался феодал, который хорошо относился бы к крепостным. Такого человека другие феодалы высмеивали и презирали.

Крестьяне нигде не могли найти защиты от притеснений феодалов.

Приложение — писатель xii века о положении крестьян

Всем известно, как сеньоры притесняют своих несвободных крестьян — мужчин и женщин. Не довольствуясь обычными их повинностями, они постоянно и без милосердия изъявляют притязание на самое их имущество вместе с их личностью и на самую их личность вместе с имуществом.

И вот сверх положенного они трижды, четырежды и сколько им ни вздумается раз в году добро их расхищают, бесчисленными службами их утесняют и тяжкое, и невыносимое бремя на них налагают, так что большинство вынуждено покидать собственную землю и убегать на чужбину.

Но, что хуже всего, они не боятся продавать за презренные деньги тех самых людей.

Источник: http://hist-world.com/istoriya-srednikh-vekov-golin-kuzmenko-lojberg/357-krestyane-i-feodaly.html

Крестьяне и феодалы. урок. Всеобщая история 6 Класс

Крестьяне и феодалы в XIV в.

В Средние века действовало правило: «Нет земли без сеньора». К IX–X векам всю землю в Западной Ев­ропе захватили феодалы. Поля, леса, луга, даже реки и озера стали их собственностью.

Возникла феодальная вотчина, или поместье, – хозяйство феодала, в котором работали зави­симые крестьяне. В центре вотчины располагался господский двор, обнесенный оградой, а позднее – замок.

Здесь был дом феодала и его управляющего, амбары для хранения зерна и других продук­тов, конюшня, хлев, птичник, псарня. Пахотная и прочая земля в вотчине дели­лась на две части: господскую и крестьянские наделы. Урожай с господских полей поступал в амбары помещика.

Работая в своем хозяй­стве, крестьянин кормил себя и свою семью. На своих волах собственными орудиями труда он обрабатывал и поле господина, и свой надел (рис. 1).

Рис. 1. Крестьяне и сеньоры (Источник)

За поль­зование землей зависимые крестьяне должны были нести повинности, то есть выполнять при­нудительные обязанности. Главными повинностями зависимых крес­тьян были барщина и оброк.

Барщиной называ­ли все даровые работы крестьян в хозяйстве феодала: они обрабатывали господскую пашню, строили и чинили его дом, амбары и мосты, чистили пруды, ловили рыбу.

Крестьяне долж­ны были отдавать владельцу вотчины оброк – долю продуктов своего хозяйства: зерно, скот, птицу, яйца, сало, мед, а также изготовленные ими изделия: полотно, кожи, пряжу, в ряде случаев и деньги.

Чтобы заставить крестьян, которые обычно наследственно владели своим хозяйством, ис­правно нести повинности, помещикам нужна была власть над ними. Они имели право судить людей, которые жили в их владениях и кото­рые были поземельно зависимыми крестьяна­ми.

За не вовремя сданный оброк, за плохую ра­боту на барщине крестьянина вызывали в суд феодала; судьи могли назначить штраф или другое наказание (судебная зависимость). Самым тяжелым было положение лично за­висимых крестьян. Чаще всего потомки пре­жних рабов не только не владели своей землей, но были лично несвободными: без разрешения господина они не могли покинуть деревню, про­дать или передать другим людям свой надел, уйти в монастырь.

Крестьяне были объединены в общины, которые ведали прежде всего хозяйственными делами. Деревенская пашня делилась на участки (полосы), состав­лявшие крестьянские наделы.

Чтобы у общин­ников были равные условия для ведения хозяй­ства, полосы земли нарезались крестьянам в разных местах, создавая «чересполосицу», ког­да приходилось перебираться через участки со­седей и даже господские. После уборки урожая пашня превращалась в общее пастбище, на него выгоняли скот все жители деревни.

Поэтому общинники начинали и заканчивали полевые работы одновременно и засевали поля одинако­выми зерновыми культурами. Собираясь на сельский сход, крестьяне решали, где и что посеять, когда начинать жатву. Кроме пашни, в имениях были угодья: луга, леса, озера и реки. Частично они принадлежали господину, но частью угодий владела община.

Господа всеми способами отнимали общинные угодья в свою пользу, запрещая крестьянам пользовать­ся озерами и лесами. Феодалы требовали, что­бы крестьяне мололи хлеб на господских мель­ницах (а не дома, при помощи ручных жерно­вов), за что брали особые поборы. Все это ухуд­шало положение крестьян.

Община поддерживала мир и порядок на своей территории, разыскивала преступников. Она помогала беднякам выплачивать налоги, опекала крестьянских вдов и сирот, хранила обычаи, проводила празднества и игры. Крестьяне всей общиной нередко оказывали сопротивление господину, когда он пытался увеличить обычные размеры повинностей.

Иногда крестьяне отказывались работать на господ, поджигали их дома и амбары. В одиноч­ку и целыми деревнями они убегали от жесто­ких господ и селились на пустующих землях. Своим упорным сопротивлением крестьянские общины добивались ограничения феодальных повинностей и произвола господ.

Деревни в то время насчитывали обычно не более 10–15 и лишь очень редко достигали 30–50 дворов. В каж­дом дворе, кроме жилища, были сарай, хлев, амбар и другие хозяйственные постройки. К двору примыкал приусадебный участок: сад, огород, виноградник.

Крестьянский дом чаще всего строили из деревянных жердей, обмазанных глиной, из бревен или местного камня, крыли соломой, дерном или камышом (рис. 2).

Когда разводили огонь в очаге, дым выходил в отверстие в потолке или через открытую дверь, поэтому стены были чер­ны от копоти; прошло немало времени, прежде чем научились класть печи с дымоходом. Узкие оконца без стекол на ночь закрывали деревян­ными ставнями, в холодную погоду затыкали прозрачной кожей из бычьего пузыря.

Обстановка дома состояла из грубо сколочен­ного стола, скамей вдоль стен, сундука для хра­нения праздничной одежды: ее наживали года­ми и передавали по наследству. Спали на широ­кой кровати или на скамьях, которые покрыва­ли набитыми сеном тюфяками.

В доме храни­лись предметы обихода, различная утварь: ухва­ты и черпаки, кадки и бадьи, бочки для воды, ушаты для стирки, решета, корзины, ручная мельница, прялка, небольшой ткацкий станок. Еду готовили в чугунном котелке, который под­вешивали на железном треножнике над огнем в очаге.

В сарае хранились сельскохозяйственные орудия, телега, упряжь для тяглового скота. Обычной пищей крестьян были вареное зер­но или каша, бобы, репа, лук и другие овощи, съедобные травы, реже ели мясо, рыбу и сыр. Но картофеля, кукурузы, помидоров Европа тогда не знала. Не знала и сахара – его заме­нял мед.

Из меда, винограда и ягод приготов­ляли напитки и вина, а из ячменя различные сорта пива. Господа питались обильнее и разно­образнее; постоянно ели мясо, коровье (сливоч­ное) масло, дорогую рыбу; в пищу обильно до­бавляли пряности (перец, корицу и другие приправы), поэтому употребляли много вина и пива. Не брезговало хмельными напитками и духовенство. Именно в монастырях в Средние века научились изготовлять крепкие настойки и ликеры на 80–100 травах. Рецепты их при­готовления хранились в секрете.

Рис. 2. Дом крестьянина (Источник)

В отличие от рабов крес­тьяне уважали свой тяжелый труд и высоко це­нили трудолюбие. При выборе жениха или невесты в крестьянской семье наибольшее вни­мание обращалось на умелость, сноровку, тру­долюбие и сметливость будущего члена семьи. С ленивыми, неумелыми старались не роднить­ся.

Пригожесть невесты или личные чувства молодых редко принимались во внимание. Крестьяне обрабатывали землю чаще всего теми же орудиями труда, какие получали в на­следство от отцов и дедов. Обычно пахали лег­ким плугом, который только бороздил землю, не переворачивая пласты.

Плуг тянула по полю упряжка волов, редко – лошадь. Почву рых­лили бороной или граблями. Когда созревал урожай, колосья срезали серпами. Молотили палками или деревянными цепами, а затем зерно провеивали, подбрасывая лопатой на ветру.

Зерно, если дозволял господин, обычно мололи на ручной мельнице, состоявшей из двух каменных жерновов. Крестьяне сами строили жилища и делали мебель, крестьянки об­рабатывали продукты питания, пряли, ткали, шили грубую одежду из льна, шерсти, кожи.

В крестьянском хозяйстве преобладал мел­кий скот: овцы, козы, свиньи. Волов и коров было мало, так как зимой для них не хватало корма. Крестьяне держали в хозяйстве кур, уток, гусей, голубей (рис. 3).

Рис. 3. Труд крестьян (Источник)

Урожаи были низкими: зерна получали примерно в 3 раза больше, чем сеяли. Треть, а то и почти половину собранного оставляли на семена, часть отдавали в оброк господину и 1/10 часть урожая – церкви. Урожай зависел не только от стараний крестьянина, но и от по­годы. Даже небольшие заморозки и засухи гу­били посевы, и тогда наступал страшный голод, длившийся месяцы и даже годы.

Многие уми­рали от голода, бытовало даже людоедство. За­разные болезни тысячами уносили в могилу ос­лабевших, истощенных людей. В первые столе­тия Средневековья население Европы из-за высокой смертности почти не увеличивалось. И лишь с XI века благодаря улучшению клима­та и распашкам новых земель население стало заметно увеличиваться, появились тысячи но­вых деревень и хуторов.

Крестьяне обес­печивали продуктами сельского хозяйства и изделиями ремесла не только себя, но и своего господина, его семью, слуг и гостей.

В вотчинах феодалы устраивали целые мастерские: там дворовые мастера изготовляли оружие, кон­скую сбрую, мастерицы – ткани, одежду. Та­ким образом, все необходимое для жизни лю­дей производилось в самой вотчине.

Хозяйство было натуральным, то есть продукты и вещи изготовлялись не для прода­жи, а для собственного потребления.

Список литературы

  1. Агибалова Е.В., Г.М. Донской. История Средних веков. – М., 2012
  2. Атлас Средневековья: История. Традиции. – М., 2000
  3. Иллюстрированная всемирная история: с древнейших времен до XVII века. – М., 1999
  4. История Средних веков: кн. Для чтения/ Под ред. В.П. Будановой. – М., 1999
  5. Калашников В. Загадки истории: Средние века/ В. Калашников. – М., 2002
  6. Рассказы по истории Средних веков/ Под ред. А.А. Сванидзе. М., 1996

Дополнительные рекомендованные ссылки на ресурсы сети Интернет

Домашнее задание

  1. Почему феодал обладал властью над зависимыми крестьянами?
  2. Какие повинности выполняли крестьяне в пользу феодала?
  3. Какие вопросы сельской жизни регулировала община?
  4. Почему жизнь средневековых крестьян была очень тяжелой?
  5. Какое хозяйство называется натуральным?

Источник: https://interneturok.ru/lesson/istoriya/6-klass/feodalnaya-sistema-zapadnoy-evropy/krestyane-i-feodaly

История России

Крестьяне и феодалы в XIV в.

Двери Рождественского собора в Суздале. Золотое письмо по меди. XIII век.

В создании экономических предпосылок объединения страны и образования единого государства громадная роль принадлежала труду русских крестьян, которые вырубали леса, осваивали новые земли культивировали новые злаки и совершенствовали свои производственные навыки.

Но образование централизованного государства было в то же время связано с дальнейшим закрепощением крестьянства.

Русские крестьяне в XIV— XV вв. носили название «людей», «сирот» и «хрестиан». Новгородские крестьяне назывались древнерусским термином смерды, псковские — шорниками (пахари). Крестьяне, не попавшие ещё в зависимость от отдельных феодалов, составляли население «чёрных» земель.

«Чёрные» крестьяне эксплуатировались непосредственно феодальным государством, платили дань (основной прямой налог, взимавшийся деньгами) и несли ряд натуральных повинностей в пользу князя. Среди этой части крестьянства была особенно сильна общинная организация, обычно охватывавшая ряд деревень.

При переходе «чёрных» земель в собственность отдельных феодалов крестьянская общинная организация обычно не разрушалась, но феодалы подчиняли её своей власти и старались использовать в своих интересах. Крестьяне, жившие на территории волости-общины, имели в индивидуальном владении пашенные участки.

А в ведении общины в целом оставались угодья (луга, леса, воды) и пустующие пахотные участки.

Общинные власти, избранные крестьянами (старосты, сотские, десятские), производили раскладку податей и сбор налогов, судили крестьян по ряду дел, подлежавших ведению этих властей, и раздавали свободные земельные участки новым поселенцам. Выборные представители общины выступали от ее имени на суде, отстаивая захваченные феодалами «чёрные» земли.

Крестьяне, находившиеся в зависимости не от государства, а от отдельных феодалов, вели мелкое единоличное хозяйство на полученных от них участках земли. Крестьяне вносили своим владельцам натуральный оброк и выполняли барщинные работы. Натуральный оброк в XIV—XV вв.

занимал, по-видимому, основное место среди крестьянских повинностей. Кроме того, крестьяне должны были давать «кормы» вотчинной администрации. В Новгородской земле распространённой формой расчёта крестьян с землевладельцами была определённая доля урожая («треть», «четверть», «половина»).

В зависимости от величины этой доли крестьяне-издольщики носили название «третников», «половников» и т. д. Формы крестьянских повинностей определялись до конца XV в. обычаем — «стариной» и отдельными грамотами, выдаваемыми князьями. С конца XIV в. феодалы стали повышать оброк и увеличивать количество барщинных работ.

Крестьяне же отстаивали те повинности, которые были установлены неписаным правом — «стариной» и «пошлиной».

С конца XV в.

в связи с изменением общих хозяйственных условий и развитием товарно-денежных отношений наметились некоторый рост барщинного хозяйства (так как феодалы были заинтересованы в производстве хлеба на рынок) и усиление эксплуатации крестьян. В это же время получила, правда, пока ещё очень незначительное и далеко не повсеместное, распространение денежная рента (главным образом в Новгородской земле).

Наряду с феодальной рентой, шедшей земельному собственнику, крестьяне в XIV—XV вв. должны были нести различные повинности в пользу государства.

Основным налогом для вотчинных крестьян, так же как и для «чёрных», являлась дань, которая шла в княжескую казну; часть этой дани передавалась князьями (до свержения татаро-монгольского ига) в Золотую Орду.

Кроме того, крестьяне всех категорий должны были принимать участие в постройке и ремонте городских укреплений («городовое дело»), в организации связи и устройстве трактов («ямское дело»). На содержание княжеской администрации брались кормы.

К числу тяжёлых повинностей, которые должны были выполнять крестьяне, принадлежала обязанность давать помещение, содержание и подводы княжеским сборщикам дани, писцам, приставам и т. д. Крестьяне, зависимые от светских и духовных феодалов, наряду с повинностями в пользу своих владельцев должны были выполнять работы в хозяйстве князя: строить княжеский двор и конюшни, косить сено на княжеских лугах, участвовать в «ватагах» княжеских рыболовов и т. д.

Крупные бояре-вотчинники и церковные землевладельцы освобождались (полностью или частично) от уплаты ряда налогов в княжескую казну, и доходы, взимаемые ими с феодально зависимого населения, целиком или в значительной части оставались в их собственности.

Источник: https://www.history-at-russia.ru/xiv-xv-veka/krestyane-v-xv-veke.html

Конспект по истории Средних веков на тему

Крестьяне и феодалы в XIV в.

У р о к …..

КРЕСТЬЯНЕ И ФЕОДАЛЫ

Цел и:

  1. Ознакомить учащихся с понятиями, характеризующими средневековое общество.

  2. Показать положение, условия жизни и быта разных слоев средневекового общества: крестьянства, феодалов.

Основные понятия и термины: сословия, сеньоры, вассалы, повинности, оброк, барщина, феодальная лестница, феодальная вотчина, феод.

Ход урока

I. Изучение нового материала.

ПЛАН ИЗУЧЕНИЯ НОВОГО МАТЕРИАЛА

  1. Феодальное общество.

  2. Жизнь и быт крестьян.

  3. Феодалы и их владения.

1. Феодальное общество.

Учитель просит учащихся вспомнить:

=> Что означает понятие «феодальная лестница»?

Учащиеся отвечают и приходят к выводу:отношения между феодалами были особенными, так как одни (более мелкие) были зависимы от других (более крупных).

Учащиеся дают определение понятий «сеньор» и «вассал».

Сеньор — крупный собственник земли, владел не только крестьянами, но ему обязаны были подчиняться и мелкие землевладельцы (вассалы).

Вассал («слуга») — состоящий на службе у сеньора и получавший за это поместье (феод).

Учитель задает вопросы:

=> Кто был самым крупным собственником земли в государстве? (Король.) Следовательно, все были его вассалами.

=>Как складывалась феодальная лестница?

У герцогов и графов были свои вассалы — бароны. А у баронов вассалами были рыцари.

Учитель напоминает, что у сеньоров и вассалов были определенные обязанности относительно друг друга.

Сеньоры: обязаны давать в «держание» землю, оказывать своим вассалам защиту и покровительство, освобождать из плена, не допускать разорения.

Вассалы: обязывались выступать по приказу в поход, участвовать в суде сеньора, выкупать его из плена, помогать ему советом и делом.

Таким образом, складывалась феодальная лестница.

Король

Герцоги и графы

Бароны

Рыцари

Учащиеся отмечают, что крестьяне не входили в феодальную лестницу, значит, они были в зависимости от всех — и от рыцарей, и от баронов, и от герцогов, и от графов, и от короля.

Далее учитель характеризует средневековое общество. Средневековое общество Западной Европы делилось на три сословия:

  • духовенство,
  • рыцарство,
  • крестьянство.

Переход из одного сословия в другой был невозможен.

Учащимся предлагается заполнить таблицу «Сословия раннесредневековой Европы» (с. 92 данного пособия). (Проверка таблицы -в конце урока.)

2. Жизнь и быт крестьян.

Учитель раскрывает второй вопрос с помощью иллюстрации «Феодальное поместье» (с. 44). Учащиеся отвечают на вопросы:

=> Что сохранилось в поместье от общинных порядков?

= Что появилось нового?

Сословия раннесреднеаековой Европы

Сословия

Состав

Собственность, сословные занятия

Привилегии

I. Духовенство — служители католической христианской церкви

Папа Римский, епископы, аббаты, белое духовенство -священники, черное духовенство — монахи

Папская область, огромные земельные владения. Заботились о душе человека

Освобождались от налогов, военной службы; существовал свой церковный суд

II. Рыцари (конные воины)

Представители господствующего слоя общества (феодалы)

Замок, землевладение. Основное занятие — военная служба у своего сеньора. Выработали моральный кодекс — готовность прийти на помощь слабым, беззащитным, женщинам, детям, старикам. В остальное время — турниры, пиры, охота

Владение землей и крестьянами, власть над своими вассалами

III. Крестьянство

Зависимые, свободные

Землей не владели, землю арендовали, за пользование землей платили оброк и отрабатывали барщину

Отсутствовали

Объяснение учителя:

В IX-X вв. вся земля находилась в собственности феодалов. Они владели полями и лугами, лесами, реками и озерами. На ранее свободной земле деревни возникает феодальная вотчина.

Феодальная вотчина — большое хозяйство феодала, в котором работали зависимые крестьяне.

Учитель показывает: в центре вотчины располагается двор феодала, а позднее — замок.

Пахотная земля в вотчине делилась на две части:

  • господское поле,
  • крестьянские наделы.

Учитель обращает внимание на иллюстрации (с. 43): «Сев», «Жатва», «Обмолот».

За пользование землей зависимые крестьяне несли повинности или выполняли принудительные обязанности.

Барщина работы крестьян в хозяйстве феодалов

(с. 45, иллюстрация «Крестьяне на барщине»).

Оброк — доля продуктов хозяйства крестьян (зерно, скот, птица, сало, мед, яйца) и изготовленных крестьянами изделий (сукно, пряжа, полотно) отдавалась феодалу за пользование земельным наделом (с. 44, иллюстрация «Сдача оброка феодалу»).

Учитель ставит вопросы:

=> Как крестьяне обеспечивали себя одеждой, обувью, мебелью?

=> Кто строил дом и все постройки во дворе?

= Кто изготовлял орудия труда?

Учащиеся приходят к выводу, что все необходимое для жизни крестьяне производили сами для себя (кроме соли и железа).

Учитель вновь обращает внимание учащихся на иллюстрацию «Феодальное поместье»:

=Кто строил для феодала дом, ткал полотно, шил одежду?

(Крестьяне).

=> А где феодал доставал конское снаряжение, изделия из железа, ведь эти предметы не могла делать каждая крестьянская семья?

В больших поместьях феодалы устраивали мастерские -ткацкие, кузнечные, оружейные. Там работали дворовые мастера.

В крупном хозяйстве крестьяне обеспечивали себя и феодала всем необходимым, поэтому ни феодалам, ни крестьянам почти ничего не приходилось покупать: все необходимое производилось

на месте.

=> Оставались ли у крестьян излишки?

= Можно ли их было продать?

Учащиеся приходят к выводу:излишки оставались, но крестьяне отдавали их в качестве оброка феодалу.

=> А у феодалов были излишки?

=» Могли ли они торговать ими?

Дав учащимся время на размышление, учитель направляет их к следующим рассуждениям: излишки продуктов скапливались в достаточном количестве, и их можно было продавать.

=> А что делать в случае войны, низких урожаев и других неблагоприятных обстоятельств?

На этот случай излишки хранились в хозяйствах феодалов.

Таким образом, потребности продавать не существовало. Почему? Во всей Европе все население занималось сельским хозяйством и производило одни и те же продукты. Следовательно, феодалы, не имея возможности и потребности вести торговлю, не имели и денег.

Учитель комментирует понятие «натуральное хозяйство».

Натуральное хозяйство — это система ведения хозяйства, при которой крестьяне обеспечивают и себя, и феодала всем необходимым для жизни своим трудом, без выплаты денег.

3. Феодалы и их владения.

Вопрос о жизни феодалов и их владениях можно раскрыть на основе самостоятельной работы учащихся с текстом § 11. Перед учащимися ставятся вопросы:

=> Охарактеризуйте феодальное поместье в средневековой Европе.

=> Чем занимались феодалы помимо участия в различных войнах?

=> Охарактеризуйте воспитание рыцарей. => Определите, что актуально и современно звучит в рыцарском кодексе чести?

ДРУГОЙ ВАРИАНТ ИЗУЧЕНИЯ ДАННОГО ВОПРОСА

Учитель обращает внимание учащихся на иллюстрации к § 7 (с. 38-42) — изображения замков феодалов.

Объясняет, что при постройке замков использовались разные условия местности:

  • литовский замок — посередине озера,
  • испанский замок — на равнине,
  • немецкий замок — на склоне.

Учитель дает проблемное задание:

=> Определить, какое значение для феодалов имели турниры и охота? Зачем феодалам так необходимы были замки, военная подготовка и специальное воспитание с детства, тяжелое вооружение?

Затем заслушиваются сообщения учащихся.

Темы сообщений: 1. «Замок феодала».

  1. «Снаряжение рыцаря».

  2. «Развлечения рыцаря».

  3. «Воспитание рыцаря». Далее учитель на основе текста учебника § 7; п. 4 и отрывков из средневековых произведений художественной литературы раскрывает сущность рыцарской морали (кодекса чести).

1. «Песнь о Роланде» (XIXIIвв.) Не дай Господь и ангелы святые, Чтоб обесчестил я наш край родной. Позор и срам мне страшны — не кончина. Отвагою вот чем мы Карлу милы. => Что герой ценит выше своей жизни? => В чем он видит позор и бесчестие?

2. Бертран де Борн

А рыцарю стареть бы не давали Отважный риск и вкус к делам большим, Пиры в его гостеприимном зале И щедрость, чей порыв неудержим: Пусть на турнир иль боевой отряд Свое добро он тратит все подряд… => На что рыцарь считает полезным и достойным тратить

свое богатство?

=> Какая норма поведения принималась рыцарями за образец?

=> Как рыцари добывали свое богатство?

3. «Кудруна» (немецкая поэма XIIIв.):

В бою — отважный рыцарь, Он свой прославил меч, Сильнейшие герои С ним опасались встреч.

=>Что воспевается в данном отрывке? (Смелость, воинская удаль, презрение к смерти.)

4. В этой же поэме описан идеальный рыцарь, или «рыцарь без страха и упрека».

Всему, что подобает, был выучен герой, Ни страха, ни упрека не зная за собой, За это восхищались им знатные девицы, Он был настолько щедрым, что все не могли надивиться.

И так он был отважен, как твердит молва, Что мстил врагам и близких отстаивал права, Не выгоды, а чести искал он в каждом деле, О нем слагали сказки и песни на родине пели.

=> Что входило в понятие рыцарской чести?

=> Назовите черты идеального рыцаря; какими из них был наделен герой?

=> Чему был обучен герой поэмы?

5. Английская поговорка:

«Сеньор не садится за стол один».

=> Определите особенность поведения знатного феодала, отраженную в данной поговорке.

6. Существует крылатое выражение:

«Положение обязывает».

=> Что означает это выражение?

=> Охарактеризуйте правила рыцарской чести; определите их смысл.

Учитель подводит учащихся к следующим рассуждениям:

  • знатные феодалы старались быть щедрыми; таким образом они заслуживали уважение у других феодалов;
  • были верны в служении королю и сеньору;
  • были смелы, презирали смерть.

Феодалы выработали правила рыцарской чести:

  • искать подвига,
  • бороться с врагами христианской веры,
  • защищать слабых (сирот и вдов).

Но в повседневной жизни феодалы были грубы и невежественны. Всех, кого рыцари считали «неблагородными», то есть людей других сословий, они презирали и вели себя по отношению к ним крайне высокомерно.

III.Закрепление изученного материала.

Работа над таблицей «Сословия раннесредневековой Европы». Вывод: переход из одного сословия в другое был невозможен.

IV.Итог урока.

Домашнее задание: § 11-12, работа над вопросами

(§ 11, вопросы 2, 3; § 12, вопросы 2, 4.)

* Желающие могут выполнить творческиеработы:

1.Подготовить сообщение: «Один день из жизни феодала» и проиллюстрировать его:

        • замок феодала,
        • рыцарский турнир, прекрасная дама.
        • «Средневековые девизы и гербы».
  1. Выполнить иллюстрации на темы:

«Снаряжение рыцаря», «Рыцарский замок», «Прекрасная дама рыцаря».

«Один день из жизни крестьянской семьи», проиллюстрировать его:

  • занятия крестьян
  • оброк, барщина
  • орудия труда.

Выбрать время года, когда будет происходить действие.

Источник: https://infourok.ru/konspekt-po-istorii-srednih-vekov-na-temu-krestyane-i-feodali-3001750.html

§ 10, 11. Феодалы и крестьяне в раннем средневековье | Учебно-дидактическое пособие по всемирной истории Раннее средневековье (V – X века) 7 класс | История

Крестьяне и феодалы в XIV в.

§ 10, 11. Феодалы и крестьяне в раннем средневековье

14.05.2013 21758 0

§10, 11. Феодалы и крестьяне в раннем средневековье.

Опорныйконспект

Феодалы по своему общественному положению былимелкие и крупные и стояли на разных социальных ступенях. Всё это в истории называетсяфеодальной иерархией. На самойверхней ступени стоял король. Он исполнял обязанности высшего судьи икомандующего войсками; на следующей ступени стояли герцоги и графы, ниже –бароны и виконты- вассалы графов и герцогов.

Баронам подчинялись рыцари, асамирыцари являлись хозяевами воинов, носивших  оружие. Правило было одно во всех странах – вовремя войны каждый вассал со своим оружием и боеприпасами являлся к своемуправителю. Крестьяне не входили в феодальную иерархию и обязаны былиобеспечивать своих феодалов продуктами питания и ремесленными изделиями.

Подобная феодальная иерархия укрепляла феодальные отношения. Феодалы самиуправляли своими землями, и их мощь зависела от их умелого управления своимхозяйством,  деловых и организационныхспособностей. Феодалы наживались за счёт крестьян, которые платили им налоги иработали в их поместье. Тех, которые занимались только военным делом, с конца X векастали называть рыцарями.

Они должны были иметь феод – земельное владение. На рыцарятоже работали крестьяне. Основное дело рыцаря – воевать, поэтому они постоянноупражнялись в  военном искусстве иучаствовали в учениях. Состязания рыцарей назывались турнирами. Рыцаризанимались и охотой. Правила поведения рыцарей были изложены в кодексерыцарской чести.

Они должны были защищать слабых и обиженных и помогать церкви.У рыцарей существовал культ поклонения красоте женщине.

 В Османскойимперии рыцарей называли сипахи, вЯпонии – самураи. Позднее с  появлением огнестрельного оружия иформирования армии роль рыцаре значительно упала, и они вошли в сословиедворян.

 Замок феодалабыл и его крепостью. Здесь хранились запасы зерна и оружия. Каждый крестьянинимел право укрыться в замке феодала в случае опасности или войны. Замки былихорошо укреплены, имели колодцы и запас продуктов.

  Ролькрестьян в обществе определялась согласно теории о сформировавшихся всредневековье трёх общинных группах. Общество сравнивалось с человеческиморганизмом: духовенство молится, думает о морально-этических нормах, поэтомуони – голова.

Добродетельные воины и знать — руки человека, сражающихся заинтересы общества, а крестьяне сравнивались с ногами человека, которые должнывсех кормить. Поэтому людей призывали жить в тесных братских связях, избегаяраздоров и войн. Труд крестьян был производительнее труда рабов, поэтомукрестьяне берегли свои орудия труда и были заинтересованы в его результатах.

Крестьяне были вольные  и зависимые.Зависимые не могли принимать решений и работать по своему усмотрению. Феодалмог их продать или обменять, но лишить жизни по закону не мог. Рабы попадали взависимые крестьяне и их называли сервами,в Англии – вилланами.

Крестьяне несли повинности: они не служили в армии, аобеспечивали её продуктами, отрабатывали барщину и платили налог продуктами – оброк.Жизнь крестьян была очень тяжёлой. Они жили в домах, не имеющих дымоходов, водном помещении спали и питались. Пища была самая простая. Одежду шили издомотканых тканей, а обувь – из кожи, коры деревьев и растений.

Иногда из-затяжёлой жизни крестьяне поднимались на борьбу, убивали и разоряли феодалов,выдвигали требования, но восстания крестьян всегда терпели поражение. Восстаниякрестьян вынуждали феодалов уменьшать размеры взимаемых налогов.

Контрольныйблок

Творческиезадания

1.     Написать исторический очерк о жизникрестьян в средневековье, привлекая дополнительную литературу.

2.      Нарисовать иллюстрации из жизни крестьян ифеодалов и составить по ним рассказы.

3.     Составить кроссворд по теме «Феодалы икрестьяне в средние века»

Закончить мысль

1.     Феодалы по своему общественномуположению были мелкие и крупные и стояли на разных социальных ступенях. Всё этов истории называется ….

2.     Крестьяне не входили в феодальнуюиерархию и обязаны были обеспечивать своих феодалов ….

3.     Феодалы сами управляли своими землями иих мощь зависела от ….

4.     Основное дело рыцаря – воевать, поэтомуони постоянно упражнялись в  ….

5.       Роль крестьян в обществе определяласьсогласно теории о сформировавшихся в средневековье трёх общинных группах.Общество сравнивалось с …., а крестьяне с ….

Решитьтест

1.     Феодалы по своему общественномуположению были мелкие и крупные и стояли на разных социальных ступенях. Всё этов истории называется

А) феодальной войной  В) феодальной иерархией  С) феодальным графством  Д) феодальной междоусобицей  Е) феодальным делом

2. На самой верхней ступени феодальной иерархии  стоял

А) король  В)граф  С) герцог  Д) виконт Е) рыцарь

3. Не входили в феодальную иерархию

  А)  крестьяне В) рыцари  С) виконты  Д) бароны Е) графы

4.  Тех,которые занимались только военным делом, с конца X векастали называть

А) феодалами В) графами  С) рыцарями  Д) воинами Е) баронами

5. Правила поведения рыцарей были изложены

А) в законах В) в кодексе чести  С) в приказахкороля  Д) в правилах  поведения Е) в нормах права

6. Крепостью и защитой для крестьян  в случае войны был

  А) домкрестьянина  В) лес  С) замок феодала  Д) замок короля  Е) дом рыцаря

7. Крестьяне были вольные  и зависимые. Зависимые не могли

А) уйти от своего господина  В) работать, где хотят  С) принимать решения Д) сеять в поле, чтожелают   Е) всё перечисленное

8.  Отработкикрестьян назывались

 А) оброк  В) барщина С)  наём на работу  Д) отработка в поле  Е) отработка в замке

9. Уплата налогов крестьянами в средние века  называлась

А) оброк  В)барщина  С)  наём на работу  Д) отработка в поле  Е) отработка в замке

10. Иногда из-за тяжёлой жизни крестьяне поднималисьна

А)борьбу  В)убивали и разоряли феодалов  С) выдвигалитребования Д) поднимали восстания Е) всё перечисленное

Источник: https://tak-to-ent.net/load/271-1-0-4755

Booksm
Добавить комментарий