Касты в Древней Индии

Касты в Индии — как происходит деление и чем касты отличаются от варн?

Касты в Древней Индии

Здравствуйте, дорогие читатели – искатели знаний и истины!

Многие из нас слышали про касты в Индии. Это не экзотический строй общества, являющийся пережитком прошлого. Это реальность, в которой живут жители Индии даже в наше время. Если вы хотите узнать про индийские касты как можно больше – специально для вас сегодняшняя статья.

Она расскажет, как соотносятся понятия «каста», «варна» и «джати», почему возникло кастовое деление общества, как они появились касты, какими были в древности, а какие сейчас. Также вы узнаете, сколько каст и варн насчитывается в наши дни, а еще – как определить принадлежность индийца к касте.

Каста и варна
Характеристики каст
Исторический экскурс
Как отличить людей разных варн
Современность
Заключение

Каста и варна

В мировой истории понятие «каста» первоначально относилось к латиноамериканским колониям, которые делились на группы. Но сейчас в умах людей касты прочно ассоциируются с индийским обществом.

Ученые – индологи, востоковеды – много лет изучают это уникальное явление, которое не теряет силы спустя не одну тысячу лет, пишут об этом научные труды. Первое, о чем они говорят: есть каста, а есть варна, и это не синонимичные понятия.

Варн всего четыре, а каст – тысячи. Каждая варна делится на множество каст, или, по-другому-  «джати».

Последняя перепись, которая состоялась еще в первой половине прошлого столетия, в 1931 году, насчитала больше трех тысяч каст по всей Индии. Специалисты говорят, что с каждым годом их количество растет, но не могут назвать точной цифры.

Понятие «варна» уходит корнями в санскрит и переводится как «качество» или «цвет» – по определенному цвету одежды, которую носят представители каждой варны. Варна – более обширный термин, который определяет положение в обществе, а каста или «джати» – это подгруппа варны, которая указывает на принадлежность к религиозной общине, роду занятий по наследству.

Можно провести простую и понятную аналогию. К примеру, возьмем довольно богатый слой населения. Люди, вырастая в подобных семьях, не становятся одинаковыми по роду занятий и интересам, но занимают приблизительно один и тот же статус в материальном плане.

Они могут стать успешными бизнесменами, представителями культурной элиты, благотворителями, путешественниками или людьми искусства – это и есть так называемые касты, пропущенные через призму западной социологии.

С самого начала и до сегодняшнего дня индийцы делились всего на четыре варны:

  • брахманы – жрецы, священнослужители; высший слой;
  • кшатрии – воины, которые охраняли государство, участвовали в битвах, сражениях;
  • вайшья – земледельцы, скотоводы и торговцы;
  • шудры – рабочие, слуги; низший слой.

Каждая варна, в свою очередь, делилась на бесчисленное количество каст. Например, среди кшатриев могли быть правители, раджи, полководцы, дружинники, полицейские и далее по списку.

Существуют члены общества, которых нельзя включить ни в одну из варн – это так называемая каста неприкасаемых. При этом они тоже могут делиться на подгруппы. Значит, житель Индии может не принадлежать к какой-либо варне, но к касте – обязательно.

Варны и касты объединяют людей по принадлежности к религии, роду деятельности, профессии, которые передаются по наследству – этакое строго регламентированное разделение труда. Эти группы закрыты для представителей более низших каст. Неравный брак по-индийски – это брак между представителями разных каст.

Одна из причин, почему кастовая система так крепка – это вера индийцев в перерождение. Они убеждены, что, строго соблюдая все предписания внутри своей касты, в следующем рождении они могут воплотиться в представителя более высокой касты. Брахманы же прошли уже весь жизненный цикл и непременно воплотятся на одной из божественных планет.

Характеристики каст

Все касты соблюдают определенные правила:

  • одна религиозная принадлежность;
  • одна профессия;
  • определенное имущество, которым они могут обладать;
  • регламентированный перечень прав;
  • эндогамия – браки могут совершаться только внутри касты;
  • наследственность – принадлежность к касте определена с рождения и наследуется от родителей, нельзя перейти в более высокую касту;
  • невозможность физического контакта, совместного принятия пищи с представителями более низких каст;
  • разрешенная пища: мясная или вегетарианская, сырая или подвергшаяся термической обработке;
  • цвет одежды;
  • цвет бинди и тилака – точки на лбу.

Исторический экскурс

Варновая система закрепилась еще в Законах Ману. Индусы считают, что все мы произошли от Ману, ведь именно он спасся от затопления благодаря богу Вишну, в то время как остальные люди погибли. Верующие утверждают, что это произошло около тридцати тысяч лет тому назад, но ученые-скептики называют другую дату – II столетие до нашей эры.

В законах Ману с удивительной точностью и расчетливостью все правила жизни расписаны до мелочей: начиная тем, как пеленать новорожденных, заканчивая тем, как правильно обрабатывать рисовые поля. Здесь же говорится о разделении людей на 4 сословия, уже известных нам.

Ведическая литература, в том числе «Ригведа», также рассказывает, что все жители в древней Индии были поделены еще в XV-XII столетии до нашей эры на 4 группы, которые появились из тела бога Брахмы:

  • брахманы – из губ; 
  • кшатрии – из ладоней; 
  • вайшья – из бедер; 
  • шудры – из ног.

Одежда древних Индийцев

Поводов для такого деления было несколько. Одной из них называют тот факт, что пришедшие на индийскую землю арии причисляли себя к высшей расе и хотели находиться в среде людей, себе подобных, абстрагировавшись от невежественных бедняков, которые выполняли «грязную», по их мнению, работу. 

Даже женились арии исключительно на женщинах брахманского рода. Остальных они поделили иерархично по цвету кожи, профессии, сословию – так появилось название «варна».

В Средние века, когда на индийских просторах ослаб буддизм и повсеместно распространился индуизм, внутри каждой варны произошло еще большее дробление, и отсюда родились касты, они же джати.

Так жесткая общественная структура закрепилась в Индии еще больше. Ей не смогли помешать никакие исторические перипетии, ни набеги мусульман и вытекающая из них Могольская империя, ни английская экспансия.

Как отличить людей разных варн

Брахманы

Это высшая варна, сословие жрецов, священнослужителей. С развитием духовности, распространением религии их роль только возрастала. 

Правила в обществе предписывали чтить брахманов, одаривать их щедрыми подарками. Правители выбирали себе в ближайшие советники и судьи именно их, назначая высокие чины. В нынешнее время брахманами являются служители в храмах, учителя, духовные наставники.

Сегодня брахманы занимают порядка трех четвертей всех государственных постов. За убийство представителя брахманства и тогда, и сейчас неизменно следовала ужасная смертная казнь.

Брахманам запрещается:

  • заниматься земледелием и домашним хозяйством (но женщины-брахманы могут делать работу по дому);
  • брать в жены представительниц других сословий;
  • трапезничать тем, что приготовил человек из другой группы;
  • есть продукты животного происхождения.

Кшатрии

В переводе эта варна значит «люди власти, благородства». Они занимаются военным делом, управляют государством, охраняют брахманов, стоящих выше в иерархии, и подданных: детей, женщин, стариков, коров – страну в целом. 

Сегодня сословие кшатриев состоит из воинов, солдат, охраны, полиции, а также руководящих должностей. К современным кшатриям можно также отнести касту джатов, куда входят знаменитые сикхи – эти длиннобородые мужчины с тюрбаном на голове встречаются не только в родном штате Пенджаб, но и по всей Индии.

Кшатрий может жениться на женщине из низшей варны, но девушки не могут выбрать мужа рангом ниже.

Вайшьи

Вайшьи – группа землевладельцев, скотоводов, торговцев. Они промышляли также ремеслом и всем, что связано с прибылью – за это вайшьи заработали уважение всего общества. 

Сейчас они занимаются также аналитикой, бизнесом, банковской и финансовой стороной жизни, торговлей. Это также основной пласт населения, который трудится в офисах.

Вайшьи никогда не любили тяжелый физический труд и грязную работу – для этого у них есть шудры. К тому же они очень привередливо относятся к вопросам кулинарии и приготовления блюд.

Шудры

Другими словами, это люди, которые выполняли самую низкопробную работу и зачастую находились за чертой бедности. Они прислуживают другим сословиям, работают в земле, иногда выполняя функцию почти что рабов.

Шудры не имели права накапливать имущество, поэтому у них не было собственного жилья и наделов. Они не могли молиться и уж тем более становиться «дваждырожденными», то есть «двиджа», как брахманы, кшатрии и вайшьи. Зато шудры могут взять в жены даже девушку в разводе.

Двиджа – мужчины, которые еще в детстве прошли обряд посвящения упаняна. После него человек может совершать религиозные ритуалы, поэтому упаняна считается вторым рождением. К нему не допускаются женщины и шудры.

Неприкасаемые

Отдельная каста, которую нельзя причислить ни к одной из четырех варн – неприкасаемые. Они долгое время испытывали на себе всякого рода гонения и даже ненависть со стороны других индийцев. А все потому, что в представлении индуизма неприкасаемые в прошлой жизни вели неправедный, грешный образ жизни, за что и были наказаны.

Они находятся где-то за гранью этого мира и даже не считаются людьми в полном смысле слова. В основном это нищие, которые живут на улицах, в трущобах и обособленных гетто, роются на помойках. В лучшем случае они занимаются самым грязным трудом: убирают туалеты, нечистоты, трупы животных, работают могильщиками, кожевниками, сжигают умерших зверей.

При этом число неприкасаемых достигает 15-17 процентов всего населения страны, то есть приблизительно каждый шестой индиец – неприкасаемый.

Касте «вне общества» запрещалось появляться в общественных местах: в школах, больницах, в транспорте, храмах, магазинах. Им нельзя было не просто подходить к другим, но и наступать на их тени. А брахманов оскорбляло одно только присутствие неприкасаемого в поле зрения.

К неприкасаемым применяется термин «далит», что значит «угнетение».

К счастью, в современной Индии все меняется – на законодательном уровне запрещена дискриминация неприкасаемых, сейчас они могут появляться везде, получать образование и медицинское обслуживание.

Хуже, чем родиться неприкасаемым, может быть только родиться парией – еще одной подгруппой людей, которые насовсем вычеркнуты из общественной жизни. Ими становятся дети париев и межкастовых супругов, но были времена, когда одно только прикосновение к парию делало человека таким же.

Современность

Некоторым представителям западного мира может казаться, что кастовая система в Индии осталась в прошлом, но это далеко от правды. Количество каст все возрастает, и это является краеугольным камнем среди представителей власти и обычного народа.

Разнообразие каст может порой удивлять, к примеру:

  • джинвар – носят воду;
  • бхатра – брахманы, которые зарабатывают подаянием;
  • бханги – убирают мусор на улицах;
  • дарзи – шьют одежду.

Многие склоняются к тому, что касты – это зло, потому что они дискриминируют целые группы людей, ущемляют их права. В предвыборной кампании многие политики пользуются этой хитростью – заявляют борьбу с кастовым неравенством как главное направление своей деятельности.

Конечно, разделение на касты постепенно теряет свое значение для людей в качестве граждан государства, но до сих пор играет значительную роль в межличностных и религиозных отношениях, например, в вопросах брака или сотрудничества в бизнесе.

Правительство Индии многое делает для равноправия всех каст: юридически они равны, а избирательным правом наделены абсолютно все граждане. Сейчас карьера индийца, особенно в крупных городах, может зависеть не только от его происхождения, но и от личных заслуг, знаний, опыта.

Даже у далитов есть возможность построить блестящую карьеру, в том числе в государственном аппарате. Прекрасным примером того может служить Президент Кочерил Раман Нараянан из рода неприкасаемых, избранный в 1997 году. Еще одно тому подтверждение – неприкасаемый Бхим Рао Амбедкар, который получил в Англии диплом юриста, а впоследствии создал Конституцию 1950 года.

Она содержит особую Таблицу каст, и каждый гражданин по желанию может получить сертификат с указанием своей касты в соответствии с этой таблицей. Конституция предписывает, что государственные учреждения не имеют права интересоваться, к какой касте человек принадлежит, если он сам не желает об этом говорить.

Заключение

Большое спасибо за внимание, дорогие читатели! Хочется верить, что ответы на ваши вопросы об индийских кастах оказались исчерпывающими, а статья рассказала вам много нового.

Присоединяйтесь к нам в социальных сетях, подписывайтесь на почтовую рассылку – будем искать знания об удивительном мире Востока вместе.

До скорых встреч!

Источник: http://o-buddizme.ru/strany/kasty-v-indii

Касты в Древней Индии

Касты в Древней Индии

Определение 1

Каста (или варна) — термин, обозначающий четыре основных сословия древнеиндийского общества.

К ним относятся:

  • Брахманы — первая каста, к которой принадлежали жрецы и учёные;
  • Кшатрии — вторая каста, в которую входили воины;
  • Вайшьи — третья каста, состоящая из земледельцев, ремесленников, торговцев;
  • Шудры — четвертая, низшая, каста. К ней принадлежали слуги и наёмные рабочие.

Считается, что такая сословная структура сложилась в обществе ариев в течение эпохи «Ригведы» (1700—1100 гг. до н. э.) как следствие длительного контакта племен с развитой племенной структурой с племенами чужой, менее высокой, культуры.

Впервые упоминание четырех варн можно встретить в «Пуруша-сукте» «Ригведы», где изложено создание людей из различных частей тела первочеловека Пуруши:

«Когда Пурушу расчленили…, его рот стал брахманом, его руки сделались кшатриями, его бёдра — вайшья, из ног родился шудра».

В позднейших памятниках повторяется мотив происхождения каст от некоего культурного героя. «Законы Ману» содержат самую известную версию трансформации божественного персонажа в различные части структуры общества. Этот сюжет кодифицирует варновую структуру общества:

Ничего непонятно?

Попробуй обратиться за помощью к преподавателям

«А ради процветания миров Брахма создал из своих уст, рук, бёдер и ступней брахмана, кшатрия, вайшью и шудру.

А для сохранения всей этой вселенной он, пресветлый, для рождённых от уст, рук, бёдер и ступней установил особые занятия.

Обучение, изучение вед, жертвоприношение для себя и жертвоприношение для других, раздачу и получение милостыни он установил для брахманов.

Охрану подданных, раздачу милостыни, жертвоприношение, изучение вед и не приверженность к мирским утехам он указал для кшатрия. Пастьбу скота, и также раздачу милостыни, жертвоприношение, изучение вед, торговлю, ростовщичество и земледелие — для вайшья.

Но только одно занятие владыка указал для шудр — служение этим варнам со смирением».

Брахманы

От 5 до 10% населения типичной сельской местности составляют члены касты брахманов, стоящие на верхнем уровне кастовой иерархии. Среди них: землевладельцы; деревенские писари и бухгалтеры или счетоводы; выполняющие ритуальные функции служители культа.

Членами брахманской касты браки заключаются только в своем кругу, хотя возможно создание семьи с представителями аналогичной касты из соседней деревни. Брахманы не должны ходить за плугом и выполнять любые виды работ, связанные с применением ручного труда.

Брахманам запрещено принимать пищу, приготовленную вне их касты, но члены других каст могут питаться едой, приготовленной брахманами. При выборе еды брахман должен соблюдать множество запретов.

Например, поклоняющиеся богу Вишну брахманы являются вегетарианцами с IV века н. э.

Брахманы, поклоняющиеся Шиве, должны воздерживаться от мяса млекопитающих, которые входят в рацион питания низших каст.

Брахманы являются духовными наставниками для семей каст высшего или среднего статуса.

Брахманами в большей мере, чем остальными кастами, соблюдается занятие именно теми профессиями, которые предусмотрены их варной.

Их среда на протяжении многих веков порождала писцов, священнослужителей, ученых, учителей и гражданских чиновников. Ещё в начале XX в. брахманы занимали не менее 75% всех важных государственных должностей.

Для брахманов недопустима взаимность в общении с остальными варнами. Им разрешено принимать подарки или деньги, но сами они никогда не совершают даров.

Кшатрии

Следующее за брахманами место в варновой иерархии занимают кшатрии. К этой группе принадлежали древнеиндийские раджи.

Возникновение варны связано с разделением производительного труда и военной и управленческой функций. В Древней Индии к кшатриям относились правители, должностные лица, землевладельцы, профессиональные воины.

Кшатриям даны особые права для выполнения их главной функции: защиты слабых и поддержание в мире закона и порядка. Им разрешено наказывать представителей других варн за отклонение от правильного поведения. Им разрешены различные проявления страсти, так как они являются их природой и нужны для выполнения долга.

Кшатрии должны защищать брахманов, женщин, детей, стариков и коров в любых обстоятельствах.

Вайшьи

Представители этой касты признают авторитет брахманов, но могут не выказывать такого отношения к кшатриям.

Они строго соблюдают правила, касающиеся приема пищи, и тщательнейшим образом избегают ритуального осквернения. Традиционными занятиями для вайшьев являются ремесло, земледелие, торговля и банковское дело.

Иногда они могут заниматься управлением хозяйств помещиков, но не принимая личного участия в обработке земли.

Шудры

«Чистые» шудры

Все указанные выше касты составляют меньшинство населения сельской местности. Большая же часть аграрного населения принадлежит к так называемым «чистым» шудрам.

Несмотря на принадлежность к четвертой касте, они могут играть важнейшую роль при решении политических или социальных вопросов благодаря своей многочисленности. В Древней Индии кастой шудр признавалась политическая власть кшатриев данной местности, но сегодня это уже не так.

Шудры придерживаются гораздо менее строгих правил, чем другие касты: им разрешено употреблять мясо, разрешены повторные браки для вдов и разведенных женщин.

Низшие шудры

Представители менее почтенных профессий относятся к группе низших шудр, это:

  • Гончары;
  • Кузнецы;
  • Плотники;
  • Столяры;
  • Ткачи;
  • Маслоделы;
  • Винокуры;
  • Каменщики;
  • Цирюльники;
  • Музыканты;
  • Кожевники;
  • Мясники;
  • Мусорщики.

Ремесло или профессия членов этой касты является наследственной, однако если шудре удалось приобрести землю, он может заняться сельским хозяйством. У шудр и представителей прочих каст сложились традиционные отношения предоставления услуг.

За них не выплачивается денежное вознаграждение, а выдается натуральное вознаграждение.

К примеру, кузнец имеет свой круг клиентов, которым он в течение всего года изготавливает и ремонтирует различные металлические изделия, а те ему дают определённое количество зерна.

Неприкасаемые

Считается, что группа неприкасаемых, не включенных ни в одну касту, возникла из потомков племен, завоеванных ариями в глубокой древности.

Они жили за пределами поселений или в отдельных кварталах, не имея своей земли и являясь зависимыми работниками в чужих хозяйствах.

Неприкасаемым предписаны такие занятия как уборка мусора, работа с кожей или с глиной. Считается, что неприкасаемые могут осквернить более высокие касты.

Замечание 1

В современной Индии роль варн и их значение в жизни общества снижается. Менее низкое влияние кастовое разделение имеет в городах, где принадлежность человека к какой-либо касте официально может не играть роли. Но это не исключает довольно частых случаев дискриминации по этому признаку.

Источник: https://spravochnick.ru/istoriya/istoriya_drevney_indii/kasty_v_drevney_indii/

Касты в Индии: от древности до современности

Касты в Древней Индии

Индийское общество разделяется на сословия, именуемые кастами. Такое разделение произошло много тысяч лет тому назад и сохранилось до сих пор. Индусы считают, что следуя правилам, установленным в своей касте, в следующей жизни можно родиться представителем уже чуть более высокой и почитаемой касты, занять гораздо лучшее положение в обществе.

История происхождения кастовой системы

Индийские Веды рассказывают о том, что еще даже древние арийские народы, проживающие на территории современной Индии приблизительно за полторы тысячи лет до нашей эры, уже имели общество, разделенное на сословия.

Гораздо позже эти социальные слои стали именоваться варнами (от слова «цвет» на санскрите — по цвету носимой одежды). Иной вариант наименования варн — касты, происходящий уже от латинского слова.

Изначально в Древней Индии было 4 касты (варны):

  • брахманы — священнослужители;
  • кшатрии — воины;
  • вайшья — рабочие люди;
  • шудры — разнорабочие и слуги.

Подобное разделение на касты появилось из-за различного уровня благосостояния: богатые хотели находиться в окружении только подобных себе, преуспевающих людей и брезговали общаться с более бедными и необразованными.

Началом зарождения основных философских школ Древней Индии можно считать II тысячелетие до н.э.

Храм Лотоса — знаменитый индийский храм, который находится в столице Дели. Примечателен он тем, что в него может зайти любой желающий любого вероисповедания.

Главные характеристики каст

Каждая индийская каста обладает своими особенностями и уникальными характеристиками, правилами существования и поведения.

Брахманы — высшая каста

Брахманы в Индии — это священники и жрецы в храмах. Их положение в обществе всегда считалось самым высоким, даже выше, чем должность правителя. В настоящее время представители касты брахманов также занимаются духовным развитием народа: преподают различные практики, смотрят за храмами, работают учителями.

Брахманы имеют очень много запретов:

  • Мужчинам нельзя работать в поле и заниматься любым ручным трудом, но женщины могут заниматься различными домашними делами.
  • Жениться представитель касты священников может исключительно на себе подобном, но в качестве исключения разрешается свадьба на брахмане из другой общины.
  • Брахман не может есть то, что приготовил человек, состоящий в другой касте: брахман скорее станет голодать, чем примет запрещенную еду. Но кормить он может представителя абсолютно любой касты.
  • Некоторым брахманам нельзя употреблять в пищу мясо.

Кшатрии — каста воинов

Представители кшатриев всегда исполняли обязанности солдат, охранников и милиционеров.

В настоящее время ничего не изменилось — кшатрии занимаются военным делом либо идут на административную работу. Жениться они могут не только в своей касте: мужчина может взять в жены девушку из касты уровнем ниже, но женщине выходить за мужчину из нижестоящей касты запрещено. Кшатриям можно есть продукты животного происхождения, но они также избегают запрещенной еды.

Вайшья

Вайшья всегда были рабочим классом: они занимались земледелием, разводили скот, торговали.

Сейчас представители вайшьев занимаются хозяйственными и финансовыми делами, различной торговлей, банковской сферой. Наверное, эта каста наиболее щепетильна в вопросах, связанных с приемом пищи: вайшья как никто иной следят за правильностью приготовления еды и никогда не примутся за оскверненные блюда.

Шудры — низшая каста

Каста шудров всегда существовала в роли крестьян или даже рабов: они занимались самой грязной и тяжелой работой. Даже в наше время этот социальный слой — самый бедный и часто живет за гранью нищеты. Шудрам можно жениться даже на разведенных женщинах.

Неприкасаемые

Отдельно выделяется каста неприкасаемых: такие люди исключены из всех общественных отношений. Они занимаются самыми грязными работами: убирают улицы и туалеты, сжигают мертвых животных, выделывают кожу.

Поразительно, но представителям этой касты нельзя было даже наступать на тени представителей более высших сословий. И только совсем недавно им разрешили заходить в храмы и подходить к людям других сословий.

Уникальные особенности каст

  • Имея по соседству брахмана, ему можно подарить массу подарков, но ответного ждать не стоит. Брахманы никогда не дарят подарков: они принимают, но не дают.
  • Среди иностранцев ходят шутки о том, что все индийские программисты принадлежат к касте брахманов.
  • В плане владения земельными угодьями шудры могут быть даже более влиятельны, чем вайшья.
  • Шудры низшего слоя практически не используют денег: за работу им платят пищей и бытовыми принадлежностями.
  • Можно перейти в низшую касту, но получить касту рангом выше — невозможно.

Бинди и тилака — так называется красная точка на лбу у индианки.

Махатма Ганди проповедовал борьбу с кастовым неравноправием. Ознакомьтесь с его биографией, это поистине человек с великой душой!

Еще одна значимая личность в истории Индии: Индира Ганди. Она не была родственницей Махатмы, просто однофамильцы. С ее биографией можете ознакомиться здесь: https://indianochka.ru/india/history/indira-gandi.html

Касты в современной Индии

Сегодня индийские касты стали еще более структурированными, в них появилось множество различных подгрупп, называемых джати.

В период последней переписи представителей различных каст, насчитывалось более 3 тысяч джати. Правда, перепись эта проходила более 80 лет тому назад.

Многие иностранцы считают кастовую систему пережитком прошлого и уверены, что в современной Индии кастовая система больше не работает. На самом деле, все совершенно иначе.

Даже индийское правительство не смогло прийти к единому мнению касательно такого расслоения общества.

На разделении общества на слои активно работают политики во время выборов, добавляя в свои предвыборные обещания защиту прав той или иной касты.

В современной Индии более 20 процентов населения относится к касте неприкасаемых: им приходится и жить в своих отдельных гетто либо за чертой населенного пункта. Таким людям нельзя заходить в магазины, государственные и лечебные учреждения и даже использовать общественный транспорт.

В касте неприкасаемых есть совершенно уникальная подгруппа: к ней отношение общества довольно противоречиво. Сюда относятся гомосексуалисты, трансвеститы и евнухи, зарабатывающие на жизнь проституцией и просящие у туристов монеты. Но какой парадокс: присутствие такого человека на празднике считается очень хорошим знаком.

Еще одна удивительная подкаста неприкасаемых — пария. Это люди, совершенно изгнанные из общества — маргиналы. Раньше стать парией можно было даже прикоснувшись к такому человеку, а сейчас ситуация немного изменилась: парией становятся либо родившись от межкастового брака, либо от родителей-париев.

по индийским кастам

Источник: https://indianochka.ru/kultura/obshhestvo/kasty.html

Индийские касты: мифы и реальные факты о кастовой системе

Касты в Древней Индии

Как возникли касты в Индии

Каста, варна и джати — в чем разница?

Четыре индийских варны

Каста неприкасаемых — миф и реальность

Варны и касты в наше время

Полторы тысячи лет до нашей эры индийское общество разделилось на 4 сословия. Их назвали варнами. С санкскрита это переводится как “цвет”,”качество” или “категория”. Согласно “Ригведе”, варны или касты появились из тела Бога Брахмы. В Древней Индии были такие варны:

  • Брахманы;
  • Кшатрии;
  • Вайшья;
  • Шудры.

Согласно легенде Брахма создал 4 касты из частей своего тела

Возникновение каст в Древней Индии

Причин возникновения варн или так называемых индийских каст называют много.

Например, арии (не путать со лженаучными “арийцами”), завоевав индийскую землю, решили поделить местный народ по цвету кожи, происхождению и материальному положению.

Это упрощало социальные взаимосвязи и создавало выигрышные условия для правления. Арийцы возвели себя, очевидно, в касту высших, и брали в жены только девушек-брахманов.

Более подробная таблица индийских каст с правами и обязанностями

Каста, варна и джати — в чем разница?

Большинство людей путают понятие “каста” и “варна”, многие считают их синонимами. Но это не так, и с этим следует разобраться.

Каждый индиец, без права выбора, рождался в закрытой группе — в варне. Иногда их называют индийской кастой. Однако, каста в Индии — это подгруппа, расслоение в каждой варне, поэтому каст сегодня существует бессчетное количество. Только в 1931 году, согласно переписи населения, были опубликованы данные о 3000 индийских кастах. А варн всегда 4

На самом деле каст в Индии более 3000, а варн всегда четыре

Джати — это второе название касты и подкасты, и джати есть у каждого жителя Индии. Джати — принадлежность к той или иной профессии, к религиозной общине, она тоже закрыта и эндогамна. В каждой варне есть свои джати.

Можно провести примитивный аналог с нашим обществом. Например, есть дети богатых родителей. Это — варна. Они учатся в отдельных детских садах, школах и университетах, общаются преимущественно, между собой.

Эти дети, вырастая в подростков, делятся на субкультуры. Кто-то становится хипстером, кто-то — “элитным” предпринимателем, другие — творческой интеллигенцией, а кто-то — свободным путешественником.

Это — джати или каст

Касты в Индии могут делиться по религии, профессии и даже интересам

Они могут делиться по религиозным признакам, по интересам, по выбранным профессиям. Однако, как это ни странно, люди этой варны редко “смешиваются” с другими, низшими варнами и даже кастами, и всегда стремятся к общению с теми, кто выше их.

Четыре индийских варны

Брахманы — высшая варна или каста в Индии. К ней относились жрецы, священнослужители, мудрецы, учителя, духовные наставники и те люди, которые связывали других людей с Богом. Брахманы были вегетарианцами и могли есть только ту пищу, которую приготовили люди их каст

Брахманы — высшая и самая уважаемая каста в Индии

Кшатрии — это индийская каста или варна воинов, защитников своей страны, дружинников, солдатов и, как ни удивительно, царей и правителей. Кшатрии были защитниками брахманов, женщин, стариков, детей и коров. Им разрешалось убивать тех, кто не соблюдал дхарму

Наиболее яркими представителями касты кшатриев-воинов являются сикхи

Вайшьи — это свободные общинники, торговцы, ремесленники, земледельцы, рабочий класс. Не любили заниматься тяжелым физическим трудом и крайне щепетильно относились к пище. Среди них могли быть очень зажиточные и богатые люди.

Каста вайшьи зачастую это богатые купцы и землевладельцы, которые не любят тяжелой черновой работы

Шудры — низшая варна или каста Индии. В нее входили слуги, разнорабочие и чернорабочие. Все те, кто не имел ни дома, ни земли, и выполнял самую тяжелую физическую работу. Шудры не имели права молиться богам и становиться “дваждырожденными”.

Шудры — низшая каста в Индии. Они живут бедно и очень тяжело работают

Религиозный обряд, который проходили три верхних варны или касты Индии назывался “упанаяна”. В процессе посвящения на шею мальчика надевали освященный шнур, соответствующий его варне, и с тех пор он становился “двиджа” или “дваждырожденным”. Он получал новое имя и считался брахмачари — учеником.

У каждой касты свои обряды и посвящения

Индуисты верят, что праведная жизнь позволяет родиться в более высокой касте в следующей жизни. И наоборот. А брахманов, которые уже прошли большой цикл перерождений на Земле, ждет воплощение на других, божественных планетах.

Каста неприкасаемых — миф и реальность

Отдельное внимание нужно уделить неприкасаемым. Существование 5-ти индийских каст — это миф. На самом деле, неприкасаемые — это те люди, которые не попали в 4 варны по каким-то причинам.

Согласно индуизму, они вели неблагочестивую жизнь в прошлом перерождении. “Каста” неприкасаемых в Индии — это чаще всего бездомные, нищие люди, которые осуществляют самую унизительную и грязную работу. Они попрошайничают и воруют, живут в трущобах.

Своим присутствием оскверняют индийскую касту брахманов.

Вот так живет каста неприкасаемых в Индии сегодня

Правительство Индии в некоторой степени защищает неприкасаемых. Уголовно наказуемо называть таких людей неприкасаемыми или даже внекастовыми. Запрещена дискриминация по социальному признаку.

Варны и касты в Индии сегодня

Какие касты есть в Индии в наше время? — спросите вы. А каст в Индии тысячи. Некоторые из них немногочисленны, однако есть и известные на всю страну касты. Например, хиджры.

Это — индийская каста неприкасаемых, в Индии к ней относят трансгендеров, транссексуалов, бисексуалов, гермафродитов, интерсексуалов и гомосексуалов. Их шествия можно встретить на улицах больших и маленьких городов, где они совершают подношения матери-Богине.

Благодаря множественным акциям протеста, индийская каста хиджр добилась признания себя “третьим полом” официально.

Люди с нетрадиционной сексуальной ориентацией(Хиджры) в Индии также относятся к касте неприкасаемых

Варны и касты в Индии в наше время считаются некоторым пережитком прошлого, но зря — система остается. В больших городах границы несколько стираются, а вот в деревнях старый уклад по-прежнему сохранен.

Согласно Конституции Индии, запрещена дискриминация людей по варне или касте. Существует даже Конституционная Таблица Каст, в которой, кстати, вместо “индийская каста” используется термин “община”.

В ней указано, что каждый гражданин Индии имеет право получить соответсвующий документ, который свидетельствует о принадлежности к касте.

В Индии любой желающий может получить документ о принадлежности к касте

Итак, кастовая система в Индии не просто сохранилась и дошла до наших дней, она работает и по сей день. Более того, другие народы тоже делятся на варны и касты, просто не дают этому социальному делению названия.

Источник: https://zen.yandex.ru/media/id/5a55f3c548c85ef3503c9e0d/5a57743048c85ee4a984299d

Как появились индийские касты? | Газета Я

Касты в Древней Индии

Догмат приписывал каждому сословию божественное происхождение, запрещал низвергать кастовые преграды и утешал надеждой

В Индии 24 сентября 1932 года право участия в выборах предоставлено касте неприкасаемых. Индийское общество разделяется на сословия, именуемые кастами. Такое разделение произошло тысячи лет тому назад и сохранилось до сих пор.

Индусы считают, что, следуя правилам, установленным в своей касте, в следующей жизни можно родиться представителем уже чуть более высокой и почитаемой касты, занять гораздо лучшее положение в обществе.Брахман из южноиндийского штата Тамилнад, 1837 год.

С сайта ru.wikipedia.org

Покоренные шудрыДревние арийские народы имели общее имя — арья, арьяна – и изначально проживали на огромной территории от Европы до Азии. Одна из многочисленных групп арийцев несколько тысячелетий назад проникла на территорию современной Индии и обосновалась в долине реки Инд.

Потом индийские арии направились на юго-восток полуострова Индостан и основали множество государств, чье население состояло из сословий, разнившихся по юридическому и материальному положению. Новые поселенцы-арии, победители, захватили себе в Индии и землю, и почет, и власть.

Вторжение арийцев и стало причиной возникновения в дальнейшем основных четырех индийских каст.Те первоначальные жители Индии, которые были покорены силой меча, подверглись участи пленников и стали просто рабами.

Индийцы, покорившиеся добровольно, отрекшиеся от отцовских богов, принявшие язык, законы и обычаи победителей, сохранили личную свободу, но утратили всю земельную собственность и должны были прислуживать в домах арийцев. Из них произошла каста шудр. Шудра — слово не санскритское.

До того как стать названием одной из индийских каст, оно, вероятно, было названием какого-то народа. Арийцы считали ниже своего достоинства вступать с представителями касты шудр в брачные союзы. Женщины-шудры были у арийцев только наложницами.

Со временем между самими арийскими завоевателями Индии образовались резкие различия. Но по отношению к низшей касте — покоренному местному населению — они оставались привилегированным классом.

Только арии имели право читать священные книги; только они были освящаемы торжественным обрядом: на арийца был возлагаем священный шнур, делавший человека «возрожденным» или «дважды рожденным».

Этот обряд служил символическим отличием всех арийцев от касты шудр и прогнанных в леса, презираемых племен. Священный шнур носят положенным на правое плечо и опускающимся наискось по груди.

И еще три кастыИнтересно, что зародыши кастового устройств у арийцев существовали еще в те времена, когда они жили только в бассейне Инда: там из массы земледельческого и пастушеского населения уже выделялись воинственные князья племен, окруженные людьми, искусными в военном деле, а также жрецы, совершающие обряды жертвоприношений. А позднее, когда арийцы осваивали земли Индии, они окончательно разделились на три касты. Но как это произошло?При переселении арийских племен далее вглубь Индии, продолжались кровопролитные войны с истребляемым местным населением. Пока завоевания не завершились, весь народ был занят военным делом. И только когда началось правление завоеванною страною, появилась возможность выбора между разными профессиями, и наступил новый этап возникновения каст.

Плодородие индийской земли способствовало развитию сельского хозяйства. Потому многие поселенцы – вайшьи – обратились к земледелию, дававшему обильные урожаи, а дальнейшим подчинением непокорных занималось образовавшееся в период завоеваний военное дворянство.

А сословие, занимавшееся землепашеством и отчасти пастушеством, разрослось так, что образовало собою большинство арийского населения. Потому слово «вайшья», которым называли всех арийских жителей в новых областях, стало обозначать только людей трудящейся индийской касты.

А воины (кшатрии) и жрецы (брахманы) сделали названия своих профессий названиями двух высших каст.

Как жрецы стали главнымиЧетыре упомянутых индийских сословия – шудры, вайшья, кшатрии и брахманы – сделались совершенно замкнутыми обществами лишь тогда, когда над древним служением Индре и другим богам природы возвысился брахманизм – новое религиозное учение о Брахме, душе вселенной, источнике жизни, из которого произошли и в который возвратятся все существа. Это вероучение придало религиозную святость делению на касты и выгодно обособляло жреческое сословие. Оно гласило, что среди разнообразных форм жизни брахман — самая высшая и совершенная форма бытия.Согласно религиозной догме, существо, родившееся в облике человека, должно прожить четыре жизни, и в каждой из которых быть по очереди шудрой, вайшьей, кшатрием и напоследок брахманом. Только после этого оно воссоединяется с Брахмой. А на единственном пути к достижению этой цели человек должен в точности исполнять все, заповеданное брахманами, чтить их, радовать дарами и знаками уважения. Преступления против брахманов строго наказываются. По окончании земной жизни дерзкие нечестивцы попадают в страшное место, где испытывают ужаснейшие мучения, а потом возвращаются в бренный мир и вселяются в тела животных.Верование в зависимость будущей жизни от настоящей было главною опорою владычества жрецов. Чем решительнее ставило брахманское духовенство догмат переселения душ в центр всего нравственного учения, чем успешнее наполняло оно фантазию народа страшными картинами кошмаров, тем больше почета и влияния приобретало.

Считалось, что представители высшей касты брахманов близки к богам; они знают путь, ведущий к Брахме; их молитвы, жертвы, подвиги аскетизма помогают обрести магическую власть даже над духами и демонами, и тем приходится исполнять их волю; от жрецов зависит блаженство и страдание в будущей жизни. Неудивительно, что с развитием религиозности индийцев возрастало могущество касты брахманов, неутомимо восхвалявшей в своих поучениях почтительность и щедрость к священнослужителям как вернейшие способы получить счастье. Они внушали царям, что правитель обязан делать своими советниками и судьями брахманов, обязан награждать их за службу богатым жалованием и благочестивыми подарками.Вид на Дхарави — трущобный район индийского города Мумбаи, большинство жителей которого принадлежат к неприкасаемым. Автор фото A.Savin, commons.wikimedia.org

Кто-то родился изо рта, а кто-то из ногЧтобы низшие индийские касты не завидовали привилегированному положению брахманов и не посягали на него, было выработано и усиленно проповедовалось учение, что формы жизни для всех существ предопределены Брахмой, и что развитие и успешное перерождение души совершается только после спокойной, мирной жизни в данном человеку положении и неукоснительного исполнения обязанностей.В одной из древнейших частей знаменитого индийского эпоса Махабхараты говорится: «Когда Брахма создавал существа, он дал им их занятия, каждой касте особую деятельность: брахманам — изучение высоких Вед, воинам — геройство, вайшьям — искусство труда, шудрам — покорность перед другими цветами: потому достойны порицания несведущие брахманы, бесславные воины, неискусные вайшьи и непослушные шудры». Этот догмат приписывал каждой касте и каждой профессии божественное происхождение, утешал униженных и презираемых надеждой на улучшение их судьбы в будущем существовании.Разделение людей на четыре сословия, неравные по своим правам, было с этой точки зрения вечным, неизменным законом, нарушение которого — тяжкий грех. Люди не имеют права низвергать кастовые преграды, установленные между ними самим богом; улучшения своей судьбы они могут достигать лишь терпеливою покорностью.А чтобы представители разных каст лучше уяснили, почему же они так сильно отличаются друг от друга, им было предложено подробное описание генезиса сословий. Оказывается, Брахма произвел брахманов из уст своих, кшатриев — из рук, вайшьев — из бедер, шудр — из запачканных в грязи ступней ног. Потому сущность брахманов — «святость и мудрость», кшатриев — «власть и сила», вайшьев — «богатство и прибыток», шудр — «служение и покорность».

Учение о происхождении каст из разных частей высочайшего существа излагается в одном из гимнов последней, самой новой книги Ригведы. В более древних песнях Ригведы кастовых понятий нет.

Брахманы придают этому гимну чрезвычайно важное значение, и каждый истинно верующий брахман читает его каждое утро, после омовения.

Этот гимн подобен юридическому документу, подтверждающий право брахманов на их привилегии и владычество.

Нельзя наступать на тень
У каждой индийской касты свое правило поведения и ниша существования.

БрахманБрахманы в Индии — это священники и жрецы в храмах.

В настоящее время представители касты брахманов занимаются духовным развитием народа, преподают различные практики, смотрят за храмами, работают учителями. Но в тоже время брахманы имеют много запретов.

Например, мужчинам нельзя работать в поле и заниматься любым ручным трудом, но женщины могут заниматься различными домашними делами.

Жениться представитель касты священников может исключительно на себе подобном, но в качестве исключения разрешается свадьба на брахмане из другой общины.

Брахман не может есть то, что приготовил человек, состоящий в другой касте: брахман скорее станет голодать, чем примет запрещенную еду. Но кормить он может представителя абсолютно любой касты.

Некоторым брахманам нельзя употреблять в пищу мясо.

Кшатрий
Представители кшатриев всегда выполняли обязанности солдат и полицейских. В настоящее время ничего не изменилось — кшатрии занимаются военным делом либо идут на административную работу.

Жениться они могут не только в своей касте: мужчина вправе взять в жены девушку из касты уровнем ниже, но женщине выходить за мужчину из нижестоящей касты запрещено.

Кшатриям можно есть продукты животного происхождения, но они также избегают запрещенной еды.

Вайшья
Вайшьи сейчас занимаются хозяйственными и финансовыми делами, торговлей, работают в банковской сфере. Наверное, эта каста наиболее щепетильна в вопросах, связанных с приемом пищи: вайшья как никто иной следит за правильностью приготовления еды и никогда не притронется к оскверненному блюду.

Шудра
Шудры и в наше время – это самый бедный социальный слой, который часто находится на грани нищеты. Шудрам можно жениться даже на разведенных женщинах. Отдельно выделяется каста неприкасаемых: такие люди исключены из всех общественных отношений.

Они занимаются самыми грязными работами: убирают улицы и туалеты, сжигают мертвых животных, выделывают кожу. Поразительно, но представителям этой касты нельзя было даже наступать на тени представителей более высоких сословий.

И только совсем недавно им разрешили заходить в храмы и подходить к людям других сословий.

20 процентов неприкасаемыхУ каждой из каст есть и другие особенности. Например, брахману можно подарить массу подарков, но ответного ждать не стоит. Брахманы никогда не дарят подарков: они принимают, но не дают.

Шудры практически не используют деньги: за работу им платят пищей и бытовыми принадлежностями.Можно перейти в низшую касту, но получить касту рангом выше — невозможно, только в следующей жизни.Сегодня индийские касты стали еще более структурированными, в них появилось множество различных подгрупп, называемых джати.

В период последней переписи представителей различных каст насчитывалось более трех тысяч джати. Правда, перепись эта проходила более 80 лет тому назад.Многие иностранцы считают кастовую систему пережитком прошлого и уверены, что в современной Индии кастовая система больше не работает. На самом деле все совершенно иначе.

Даже индийское правительство не смогло прийти к единому мнению касательно такого расслоения общества. Разделение общества на слои активно используют политики во время выборов, добавляя в свои предвыборные речи обещания защиты прав той или иной касты.

В современной Индии более 20 процентов населения относится к касте неприкасаемых: им приходится жить в своих отдельных гетто либо за чертой населенного пункта. Таким людям нельзя заходить в магазины, государственные и лечебные учреждения и даже использовать общественный транспорт.

Кроме того, в касте неприкасаемых есть совершенно уникальная подгруппа: к ней отношение общества довольно противоречиво. Сюда относятся евнухи и люди, зарабатывающие на жизнь проституцией и просящие у туристов монеты.

Еще одна удивительная подкаста неприкасаемых — пария. Это люди, безжалостно изгнанные из общества. Раньше стать парией можно было, даже прикоснувшись к такому человеку, а сейчас ситуация немного изменилась: парией становятся либо родившись от межкастового брака, либо от родителей-париев.

По материалам  http://diletant.media , http://Indianochka.ru

Источник: https://yagazeta.com/nepoznannoe/kak-poyavilis-indijskie-kasty/

Booksm
Добавить комментарий