Герберт Спенсер, английский философ, основатель органической школы в социологии

Содержание
  1. Герберт Спенсер: биография и основные идеи. Английский философ и социолог конца XIX века
  2. Юные годы Спенсера
  3. Спенсер — инженер
  4. Самообразование, первые философские сочинения
  5. «Социальная статистика»
  6. «Психология»
  7. «Синтетическая философия»
  8. Материальные трудности
  9. Герберт Спенсер: основные идеи
  10. Герберт Спенсер основоположник органистической школы в социологии (стр. 1 из 4)
  11. Введение …………………………………………………………………… 3
  12. Заключение ………………………………………………………………. 21
  13. Введение
  14. 1. Биография ученого социолога Герберта Спенсера
  15. Герберт Спенсер — Основатель теории cоциального дарвинизма
  16. Герберт Спенсер – создатель органической школы социологии
  17. Социологические взгляды Г.Спенсера, органическая теория общества
  18. Органическая теория общества Г.Спенсера
  19. Типы общества по Г.Спенсеру
  20. Задача социологии
  21. Герберт Спенсер, английский философ, основатель органической школы в социологии
  22. Взгляды Герберта Спенсера
  23. Концепция социальных институтов

Герберт Спенсер: биография и основные идеи. Английский философ и социолог конца XIX века

Герберт Спенсер, английский философ, основатель органической школы в социологии

Герберт Спенсер (годы жизни — 1820-1903) — философ из Англии, главный представитель получившего широко распространение во 2 половине 19 века эволюционизма.

Он понимал под философией целостное, однородное знание, основанное на конкретных науках и достигшее в своем развитии универсальной общности. То есть, по его мнению, это высшая ступень познания, охватывающего весь мир закона. По Спенсеру, он заключается в эволюционизме, то есть развитии.

Главные сочинения этого автора: «Психология» (1855 год), «Система синтетической философии» (1862-1896), «Социальная статистика» (1848 год).

Юные годы Спенсера

Родился Герберт Спенсер в 1820 году, 27 апреля, в Дерби. Дядя, отец и дед его были учителями. Настолько плохое здоровье имел Герберт, что родители его даже теряли несколько раз надежду на то, что мальчик выживет.

В детстве он не проявлял каких-либо феноменальных способностей, научился читать лишь в 8 лет, правда, книги не сильно его интересовали. Герберт Спенсер в школе был ленив и рассеян, к тому же упрям и непослушен.

Его воспитанием дома занимался отец, который хотел, чтобы сын приобрел неординарное и самостоятельное мышление. Герберт благодаря физическим упражнениям поправил свое здоровье.

Его отправили в 13 лет, согласно английскому обычаю, к дяде на воспитание. Томас, дядя Спенсера, был в Бате священником. Это был «университетский человек». Герберт по его настоянию продолжил в Кембриджском университете образование. Однако после окончания подготовительного трехлетнего курса отправился домой. Он решил продолжить обучение самостоятельно.

Никогда не раскаивался Герберт Спенсер в том, что академического образования не получил. Он прошел хорошую школу жизни, которая впоследствии помогла преодолеть множество трудностей, возникающих при решении тех или иных задач.

Спенсер — инженер

Отец Спенсера хотел, чтобы сын стал педагогом, то есть пошел по его стопам. Получив среднее образование, он действительно помогал в течение нескольких месяцев в школе, где учился сам когда-то, одному преподавателю. У Спенсера обнаружился педагогический талант. Но он интересовался больше естествознанием и математикой, чем филологией и историей.

Поэтому, когда при строительстве железной дороги освободилось место инженера, принял это предложение без колебаний Герберт Спенсер. Биография его в это время отмечена тем, что он, исполняя свою должность, набрасывал планы, чертил карты.

Интересующий нас мыслитель изобрел даже специальный инструмент («велосиметр»), предназначенный для измерения скорости поездов.

От большинства философов-предшественников Герберт Спенсер, биография которого описана в этой статье, отличается практическим складом ума.

Это сближает его с Контом, основателем позитивизма, а также Ренувье, новокантианцем, которые тоже не закончили курса гуманитарных наук в университете. Данная особенность сыграла важную роль при формировании оригинального философского мировоззрения Спенсера.

Но были в этом и свои недостатки. Например, он, подобно Конту, не знал совершенно немецкого языка, поэтому труды философов, писавших на нем, в оригинале читать не мог.

К тому же в течение первой половины 19 века в Англии оставались неизвестными немецкие мыслители (Шеллинг, Фихте, Кант и др.). Только с конца 1820-х годов начинают англичане знакомиться с авторами из Германии. Первые переводы при этом были очень низкого качества.

Самообразование, первые философские сочинения

В руки Спенсера в 1839 году попадают «Принципы геологии» Лайелля. Он знакомится по этому сочинению с теорией эволюции жизни. По-прежнему Спенсер увлечен инженерными проектами, однако становится ясно теперь, что профессия эта прочного материального положения ему не гарантирует.

Герберт в 1841 году возвращается домой и занимается в течение двух лет самообразованием.

Он знакомится с трудами классиков философии и публикует в это же время первые свои сочинения — статьи, написанные для «Нонконформиста», посвященные вопросам истинных границ государственной деятельности.

Герберт в 1843-1846 годах снова работает в качестве инженера, возглавив бюро. Он интересуется все больше политическими вопросами. Большое влияние оказал на него в этой области дядя Томас, священник, который придерживался, в отличие от других членов семьи Спенсера, консервативных взглядов, участвовал в демократическом движении чартистов, а также в агитации за отмену хлебных законов.

«Социальная статистика»

Спенсер в 1846 году становится помощником редактора «Экономиста» (еженедельника). Он зарабатывает неплохо, посвящая свободное время собственным работам.

Герберт пишет «Социальную статистику», в которой развитие жизни рассматривал как осуществляющее постепенно божественную идею. Он нашел впоследствии это понятие чересчур теологичным.

Однако уже в данной работе Спенсер применял к социальной жизни теорию эволюции.

Не осталось незамеченным данное сочинение специалистами. Завязываются знакомства у Спенсера с Эллистом, Льюисом, Гексли. Также это сочинение принесло ему таких почитателей и друзей, как Гукер, Георг Грот, Стюарт Милл. Лишь с Карлейлем отношения не сложились. Рассудительный и хладнокровный Спенсер не мог выносить его желчного пессимизма.

«Психология»

Философа окрылил успех его первой работы. Он публикует в период с 1848 по 1858 год целый ряд других и обдумывает план дела, выполнению которого хотел посвятить всю жизнь.

Спенсер применяет в «Психологии» (второй работе, опубликованной в 1855 году) по отношению к психологии гипотезу естественного происхождения видов и указывает на то, что родовым опытом может быть объяснено необъяснимое индивидуальным.

Поэтому Дарвин считает этого философа одним из своих предшественников.

«Синтетическая философия»

Постепенно у Спенсера начинает складываться собственная система. На нее оказали влияние эмпиризм его предшественников, главным образом Милля и Юма, критицизм Канта, преломленный через призму Гамильтона (представителя школы так называемого «здравого смысла»), а также позитивизм Конта и натурфилософия Шеллинга. Однако главной идеей его философской системы являлась идея развития.

«Синтетической философии», своему главному труду, Герберт посвятил 36 лет жизни. Данная работа прославила Спенсера, которого объявили самым гениальным философом из живших в то время.

Герберт Спенсер в 1858 году решил объявить на издание сочинения подписку. Первый выпуск он публикует в 1860. В период с 1860 по 1863 год вышли «Основные начала». Однако из-за материальных трудностей издание с трудом продвигалось.

Материальные трудности

Спенсер терпит нужду и убытки, находится на грани нищеты. Следует добавить к этому мешавшее работать нервное переутомление. В 1865 году философ сообщает с горечью читателям, что вынужден приостановить выход данной серии. Через два года после того, как отец Герберта умер, он получил небольшое наследство, что несколько улучшило его материальное положение.

Герберт Спенсер в это время знакомится с Юмансом, американцем, который в США издал его труды. В этой стране широкую популярность Герберт приобретает раньше, чем в Англии.

Материальную поддержку ему оказывают Юманс и американские поклонники, что позволяет философу возобновить издание своих книг. 27 лет продолжается дружба Юманса и Спенсера, до самой смерти первого. Имя Герберта постепенно становится известным.

Возрастает спрос на его книги. Он покрывает в 1875 году финансовые убытки, получает прибыль.

Спенсер совершает в последующие годы 2 путешествия на юг Европы и в Америку, живет в основном в Лондоне. В 1886 году философ из-за плохого здоровья вынужден был на 4 года прервать свой труд. Последний том был издан в 1896 году, осенью.

Герберт Спенсер: основные идеи

Огромная работа его («Синтетическая философия») состоит из 10 томов. Она включает в себя «Основные начала», «Основания психологии», «Основания биологии», «Основания социологии». Философ считает, что в основе развития всего мира, включая также различные общества, лежит эволюционный закон.

Материя из «бессвязной однородности» переходит в состояние «связной разнородности», то есть дифференцируется. Данный закон является универсальным, считает Герберт Спенсер. Краткое описание его не учитывает всех нюансов, однако для первого знакомства с данным философом этого достаточно.

Спенсер его действие прослеживает на конкретном материале в разных сферах, включая историю общества. Отказывается от теологических объяснений Герберт Спенсер. Социология его лишена связи с божественным.

Его понимание функционирования общества как единого живого организма со взаимосвязанными частями расширяет круг исследования истории и наталкивает философа на ее изучение. По мнению Герберта Спенсера, закон равновесия лежит в основе эволюции. Природа при любом нарушении его стремится неизменно вернуться к прежнему состоянию.

Таков органицизм Герберта Спенсера. Так как основное значение принадлежит воспитанию характеров, эволюция происходит медленно. По отношению к будущему настроен не так оптимистично, как Милль и Конт, Герберт Спенсер. Основные идеи его были нами кратко рассмотрены.

Умер философ в 1903 году, 8 декабря, в Брайтоне. Он прожил, несмотря на свое слабое здоровье, более 83 лет.

Теория Герберта Спенсера стала достоянием образованных людей. Сегодня мы уже не думаем или забываем о том, кому обязаны открытием той или иной идеи. Герберт Спенсер, социология и философия которого сыграли огромную роль в развитии мировой мысли, является одним из величайших умов в истории.

Источник: https://FB.ru/article/177678/gerbert-spenser-biografiya-i-osnovnyie-idei-angliyskiy-filosof-i-sotsiolog-kontsa-xix-veka

Герберт Спенсер основоположник органистической школы в социологии (стр. 1 из 4)

Герберт Спенсер, английский философ, основатель органической школы в социологии

ГЕРБЕРТ СПЕНСЕР – ОСНОВОПОЛОЖНИК ОРГАНИСИЧЕСКОЙ ШКОЛЫ В СОЦИОЛОГИИ

Курсовая работа

студентки 2 курса 10 факультета

Коловой А. Н.

Научный руководитель:

Дубограй Е.В..

Москва – 2009 г.

Введение …………………………………………………………………… 3

Глава I. Биография ученого социолога Герберта Спенсера……….. 5

Глава II. органистической теории Герберта Спенсера 10

Глава III. Направления, по которым развивалась органистическая теория Г. Спенсера его последователями………………………………………. 16

Заключение ………………………………………………………………. 21

Список использованных источников и литературы ……………………… 22

Введение

Как самостоятельная отрасль научного знания социология возникает в середине ХIХ века. Разумеется, общество и социальные процессы были предметом изучения на протяжении всей истории человечества, — здесь достаточно вспомнить имена таких выдающихся социальных мыслителей, как Платон, Аристотель, Дж. Локк, Т.

Гоббс, А. Сен-Симон. Однако большинство социальных теорий развивалось в рамках философии.

Лишь в середине ХIХ века под влиянием дифференциации наук, успехов естествознания, а также потребности в реалистическом анализе и оценке социальной действительности, настоящего и будущего общества возникает новая наука — социология.

В конце XIXстолетия получает развитие биологическое направление в социологии. Представители этого направления пытаются объяснить социальные процессы по аналогии с биологическими. Биологическое направление было представлено целым рядом учений, теорий, школ в том числе и органистической, основоположником, которой является Герберт Спенсер.

Проблема заключается в том, что биологические теории общества ставили некоторые сложные вопросы (проблема целостности общества, его структура и функции отдельных частей, изучение социальных конфликтов и др.).

Однако эти теории были недостаточны для объяснения сложных социальных процессов, приводили к антнисторизму, поверхностные аналогии часто заменяли конкретное изучение явлений общественной жизни. И в конце 19 — начале 20 вв.

биологические теории постепенно вытесняются в немарксистской социологии психологическими теориями.

Актуальность темы исследования: в современной России происходит сложный и противоречивый процесс обновления, демократизации всех сторон общественной жизни на основе формирования в стране гражданского общества и правового государства.

Стратегическая цель трансформации российского социума заключается в том, чтобы создать необходимые предпосылки для его постепенной органической интеграции в общее русло мирового постиндустриального развития.

В наше время становится все более очевидным, что силовые, революционные методы социального прогресса исчерпали себя. Более того, они таят в себе угрозу тяжёлых локальных и международных конфликтов.

В этой связи в богатейшем арсенале мировой социологической мысли актуализируются идеи социального эволюционизма. Известно, что всестороннюю научную разработку и систематизацию эти идеи получили в трудах выдающегося английского социолога Г.Спенсера.

Объект работы: органистическая теория Спенсера.

Предмет работы: теоретические положения органистической теории Спенсера.

Целью данной работы является раскрытие сущности и содержания органистической теории Герберта Спенсера.

Поставленные задачи:

1. Определить, что в жизни Спенсера повлияло на то, что он стал разрабатывать данную теорию. Выделить предпосылки появления органической теории.

2. Рассмотреть содержание органистической теории Спенсера.

3. Подвергнуть анализу дальнейшее развитие теории Спенсера.

1. Биография ученого социолога Герберта Спенсера

Герберт Спенсер — английский социолог, один из основоположников структурного функционализма в социологии. В традициях позитивистской социологии, а также опираясь на исследования Ч. Дарвина, социолог предложил весьма оригинальную эволюционную теорию общества, которая объясняла социальные изменения, характер общества законом усредненного уровня развития его членов.

Герберт Спенсер родился 27 апреля 1820 года в Дерби. Герберт имел настолько слабое здоровье, что родители несколько раз теряли надежду, что он выживет. Спенсер в детстве не проявлял феноменальных способностей и только в восемь лет научился читать, правда, книги его не интересовали. В школе он был рассеян и ленив, к тому же непослушен и упрям.

Дома же его воспитанием занимался отец. Он хотел, чтобы сын имел самостоятельное и неординарное мышление. Благодаря физическим упражнениям Герберт поправил здоровье.

В 13 лет его отправили для дальнейшего прохождения образования в Хинтон, к дяде, который был довольно строг со своим учеником. Дядя Том помог ему выработать в себе силу воли и дисциплинированность.

Проведя три года в Хинтоне, он возвратился к своим родителям в Дерби.

В дальнейшем великий социолог с благодарностью будет вспоминать всё то, чему его научил дядя: «Если б не пребывание в Хинтоне, я остался бы на всю жизнь лентяем, не желающим ничему учиться».[1]

По его настоянию Герберт продолжил образование в Кембриджском университете, но затем после окончания трехлетнего подготовительного курса уехал домой и занялся самообразованием.

Спенсер никогда не раскаивался в том, что не получил академического образования. Он прошел неплохую школу жизни, которая помогла ему впоследствии преодолеть немало трудностей при решении поставленных задач.

Отец Спенсера надеялся, что сын пойдет по его стопам и выберет педагогическую стезю. Действительно, получив среднее образование, Герберт в течение нескольких месяцев помогал преподавателю в школе, где когда-то учился сам. У него обнаружился несомненный педагогический талант.

Однако Спенсер больше интересовался математикой и естествознанием, чем гуманитарными науками — историей и филологией. Поэтому, когда освободилось место инженера при строительстве железной дороги Лондон — Бирмингемской, он без колебаний принял предложение.

Новоиспеченный инженер чертил карты, набрасывал планы, даже изобрел инструмент для измерения скорости локомотивов — «велосиметр».

Практический склад ума отличает Спенсера от большинства философов предшествующих эпох и сближает его с основателем позитивизма Контом и новокантианцем Ренувье, которые также никогда не заканчивали университетского курса гуманитарных наук.

Эта особенность, без сомнения, сыграла не последнюю роль при формировании его философского мировоззрения, отличавшегося оригинальностью. Однако в этом были и свои недостатки. Так, например, подобно Конту, он совершенно не знал немецкого языка, поэтому не мог читать труды великих немецких философов в оригинале. Тем более что в течение первой половины XIX века немецкая философия (Кант, Фихте, Шеллинг и др.) оставалась совершенно неизвестной в Англии.

В 1839 году в руки Спенсера попадает знаменитое сочинение Лайелля «Принципы геологии». Он знакомится с теорией эволюции органической жизни.

Спенсер по-прежнему увлечен инженерными проектами, но теперь становится ясно, что эта профессия не гарантирует ему прочного материального положения. В 1841 году Герберт возвращается домой и в течение двух лет занимается самообразованием.

Он читает труды классиков философии. В это же время публикует первые сочинения — статьи для «Нонконформиста» по вопросу истинных границ деятельности государства.

В 1843-1846 годах он вновь работает инженером и возглавляет бюро из шестидесяти человек. Спенсер все больше интересуется политическими вопросами.

В этой области на него большое влияние оказал дядя Томас, священник англиканской церкви, который, в отличие от остальных членов спенсеровской семьи, придерживался строго консервативных взглядов, принимал участие в демократическом движении чартистов и в агитации против хлебных законов.

В 1848 году Спенсер неплохо зарабатывает, а все свободное время посвящает собственным научным работам. Он пишет «Социальную статистику», в которой рассматривал развитие жизни, как постепенно осуществленную божественную идею. Позднее он нашел это понятие слишком теологичным. Но уже в этой работе Спенсер применяет теорию эволюции к социальной жизни.

Сочинение не осталось незамеченным специалистами. У Спенсера завязываются знакомства с Гексли, Льюисом и Эллистом; это же сочинение принесло ему таких друзей и почитателей, как Дж. Стюарт Милль, Георг Грот, Гукер.

Только с Карлейлем у него не сложились отношения.

Желчный пессимизм Карлейля хладнокровный и рассудительный философ не выносил «Я не могу с ним спорить и не хочу больше слушать его вздора, а потому ухожу от него», — писал Спенсер.[2]

У Спенсера начинает складываться своя система. Какие течения философской мысли оказали на него влияние? Это эмпиризм предшествующих английских мыслителей, главным образом Юма и Милля, критицизм Канта, преломленный сквозь призму учения Гамильтона, натурфилософия Шеллинга и позитивизм Конта. Но основной идеей построения новой философской системы была идея развития.

Главному своему труду «Синтетической философии» он отдал 36 лет жизни. Эта работа сделала его настоящим «властителем дум», и он был объявлен самым гениальным философом своего времени.

Льюис в своей «Истории философии» спрашивает: «Производила ли Англия когда-нибудь мыслителя более высшего порядка, чем Спенсер?» Дж. Стюарт Милль ставит его на одну ступень с Огюстом Контом.

Дарвин называет его «величайшим из живущих теперь философов Англии, может быть равному каждому из прежних философов».[3]

В последующие годы он совершает два продолжительных путешествия в Америку и на юг Европы, но в основном живет в Лондоне. Его цель — закончить свое громадное сочинение, которому он принес себя в жертву. То, что Спенсер потратил более двадцати лет на воплощение своего проекта, объясняется прежде всего его слабым здоровьем.

Как только ему становилось лучше, философ сразу начинал интенсивно работать. И так — до конца жизни. Работа, работа, работа… Его силы все больше слабели, и наконец в 1886 году он должен был прервать свой труд на долгих четыре года. Но постоянные физические страдания не ослабили его духовную мощь.

Последний том своего главного сочинения Спенсер издает осенью 1896 года.

Источник: https://mirznanii.com/a/214847/gerbert-spenser-osnovopolozhnik-organisticheskoy-shkoly-v-sotsiologii

Герберт Спенсер — Основатель теории cоциального дарвинизма

Герберт Спенсер, английский философ, основатель органической школы в социологии
Профессиональная, социальная позиция: Британский социолог, философ, психолог и натуралист.

Основной вклад (чем известен): Герберт Спенсер был основателем системы синтетической философии и теории социального дарвинизма и органической школы в социологии, утилитарной теории морали, концепции социальной и биологической эволюции; идеолог либерализма, идей радикального индивидуализма и принципа невмешательства (laissez faire) в экономику.
Вклады: Герберт Спенсер английский философ и социолог, известный  либеральный политический теоретик девятнадцатого столетия  викторианской эпохи.Как полимат, он внес вклад в широкий круг научных дисциплин, включая  этику, религию, экономику, политику, философию, биологию, социологию и психологию.Спенсер также известен своей попыткой адаптировать теорию Дарвина  к человеческому обществу, которая выразилась в теории социального дарвинизма. Как Конт, Спенсер упорядочивал науки  и стремился включить социологию в систему наук.Он известен своей фразой «выживание наиболее приспособленных», которую он выписал  в Принципах биологии (1864), после прочтения работы Чарльза Дарвина Происхождение видов.Этот термин явно указывает на теорию естественного отбора, однако Спенсер расширил законы эволюции на области социологии и этики, основываясь скорее на ламаркизме, а не на теории естественного отбора. Так,  в отличие от Дарвина, для которого эволюция не имела  направленности или морали, Спенсер, приписывал эволюции  прогрессивные и позитивные характеристики.Спенсер разработал всеобъемлющую концепцию эволюции как прогрессивное развитие физического мира, биологических организмов, человеческого духа и человеческой культуры и общества.Спенсер был  известен разработкой и применением эволюционной теории в философии, психологии и социологии и созданием системы, которую он назвал «синтетической философией».В 1857 году он начал планировать свою обобщенную систему философии, которая, после публикации Дарвина о происхождении видов в 1859 году, превратилась в схему синтеза всего научного знания, основанного на принципах эволюции.

Его «Система синтетической философии», в 10 томах (1855 — 1896), утверждает, что физические, органические и социальные сферы связаны между собой и развиваются в соответствии с идентичными эволюционными принципами, предложенных схемой эволюции биологических видов.

Таким образом социокультурная  эволюция, также подчиняется принципу Спенсера, «выживание наиболее приспособленных».Спенсер был основателем «органической школы» в социологии. Общество, с его точки зрения — это развивающийся организм, такой же как живой организм, который рассматривается в биологической науке.

Он разработал концепции социального организма, принципа невмешательства (laissez faire), либеральной экономики, политического индивидуализма и утилитарной этики, основанной на гедонизме.

Спенсер защищал такие индивидуальные права личности,  как  безопасность личности, право на свободное передвижение, свободу совести, речи,  печати и др. Однако, несмотря на всю свою либеральность, Спенсер был против предоставления политических прав женщинам.

В 1861 году он опубликовал «Педагогику», в которой отстаивал ребенок-центрированный подход и подчеркивал важность науки. Он выступал за естественное развитие интеллекта, создание мотивирующего интереса и роль науки в составлении учебных планов.

Во время своего визита в США, он пользовался огромным успехом.

Американцам была близка его философия, которая  обосновывала  права индивидуальности и закон выживания сильнейшего.

В основе философии Спенсера лежит принцип индивидуализма, ясно изложенный в «Принципах этики»:«Каждый человек волен делать то, что желает, если не нарушает при этом равную свободу любого другого человека».Его произведения были переведены на немецкий, итальянский, испанский, французский, русский, японский, китайский  и  многие другие языки. Он получал почести и награды и пользовался уважением во  всей Европе и Северной Америке.

Основные труды: “Социальная статика (1851), Основы психологии (в одном томе — 1855, в 2-х томах, 1870-1872), Система синтетической философии (1855 — 96), Основные начала  (1862), Принципы биологии (1864-67) Основы социологии (1876-96), Принципы этики (в 2-х томах 1879-93), Автобиография (в 2-томах) (1904).

Источник: https://geniusrevive.com/gerbert-spenser-osnovatel-teorii-cotsialnogo-darvinizma/

Герберт Спенсер – создатель органической школы социологии

Герберт Спенсер, английский философ, основатель органической школы в социологии

Герберт Спенсер (1820 — 1903) — английский философ, социолог, основоположник органической школы в социологии. Спенсер, как ученый, широко эрудированный и образованный человек, занимает видное место в науке об обществе.

В его учении можно выделить следующие позиции и взгляды:

Эволюционная гипотеза о развитии природы, науки, искусства, религии, философии. Эволюция — это переход от неопределенной бессвязной однородности к связной разнородности, сопровождающейся интеграцией неорганической, органической и над органической ее видами. Формой неорганической эволюции Спенсер считал человеческую общность, ее рост, строение, продукты и отправления.

Индивидуалистический подход к пониманию общества. Люди живут вместе потому, считал он, что это им выгодно, необходимо для развития индивида. Его физическое, эмоциональное, интеллектуальное развитие идет вместе с социальным прогрессом. Спенсер доказывал, что общество по стадиям развития имеет определенную типологизацию.

Критерием типологизации общества он считал различие в формах социальной регуляции. Для социального организма, как и биологического, характерно не только образование все большей массы в процессе роста, но и увеличение связанности этой массы со сближением ее частей.

Для координации все более разнообразной деятельности необходим правящий центр и средства сообщения между удаляющимися пространственно друг от друга социальными единицами. При машинизации производства все меньше индивиды подчиняются друг другу. Но они добровольно объединяются в кооперацию, как новую форму социальной жизни, возможной для контроля.

Основным вопросом социальной жизни Спенсер считал, насколько каждый должен быть подчинен всем, и насколько ученый свободен от социальных пут общественной жизни в поисках истины.

Органическая теория общества. Суть этой теории заключается в том, что общество рассматривается как единая система взаимодействия биологических и социальных факторов. Все стороны общественной жизни органично связаны между собой и вне данной связи функционировать не могут.

Только в рамках целостного социально — природного организма проявляется социальное значение каждого субъекта и социального института. Организм, отмечал Спенсер, развивается по естественным, главным образом биологическим законам.

Общество в его понимании — живой развивающийся организм.

Доказывал он это так:

· как живые организмы, так и любые общества в процессе их роста и развития увеличиваются в своей массе;

· все они усложняются;

· их части приходят во всю большую зависимость друг от друга;

· живые организмы и общества продолжают жить как целые, хотя составляющие их единицы постоянно появляются и исчезают.

Правительство в обществе Спенсер уподобляет мозгу человека (мозг руководит жизнедеятельностью человека, правительство жизнедеятельностью общества.

Оно исчисляет и балансирует интересы сословий, групп, партий). Торговля — сравнивается с кровообращением в живом организме, а кровяные тельца — с деньгами.

Телеграфные провода — несущие информацию, сравниваются с нервной системой живого организма.

Теория о социальной эволюции. Социальная эволюция — есть прогрессивное, постепенное развитие общества по пути его усложнения и совершенствования деятельности социальных и политических институтов. Развитие политических процессов обуславливается, вызывается потребностями и интересами людей. Значит, и сама эволюция объективно обуславливается потребностями людей.

В эволюции общества он выделил следующие моменты:

— переход от простого к сложному (интеграция);

— переход от однородного к разнородному (дифференциация);

— переход от неопределенного к определенному (возрастание порядка).

Спенсер утверждает, что в процессе социальной эволюции увеличивается значение коллективной деятельности людей и различных социальных институтов.

Функции общества также возрастают в размере, в разнообразии, в сложности и определенности.

В связи с этим, роль социального субъекта как члена общества всегда возрастает, в то же время общество должно создавать человеку условия для физического, интеллектуального и духовного развития.

Спенсер в своем творчестве обосновывал проблему равновесия, гармонии и стабильности в обществе. Равновесие рассматривается как сбалансированность во взаимоотношениях людей и выступает как фактор стабильности общества. Социальное равновесие:

— между эмоциями людей и их образом действий;

— между народонаселением и средствами их существования;

— между спросом и предложением;

— между функционированием государственных учреждений и поведением граждан;

— между обществом и личностью.

Распад общества — это процесс обратный социальному равновесию, гармонии, стабильности. Распад начинается с прекращения эффективной деятельности государственных институтов, власти, армии, малоэффективной деятельности классов.

Когда движению масс мешают единицы политиков, уменьшается процесс интеграции, возрастают движения дезинтегрированные (центробежные), тогда растет беспорядок, правительство совершает нелепые действия, прерывается производство, торговля, усложняются отношения.

Иного быть и не может, ибо все перечисленные факторы действуют и функционируют в единстве.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Источник: https://studopedia.ru/7_51820_gerbert-spenser--sozdatel-organicheskoy-shkoli-sotsiologii.html

Социологические взгляды Г.Спенсера, органическая теория общества

Герберт Спенсер, английский философ, основатель органической школы в социологии

Герберт Спенсер (1820—1903) – английский философ и социолог, основатель органической школы в социологии.
Спенсер был довольно разносторонней личностью. Он успел поработать  учителем в школе, инженером на строительной железной дороге, начальником инженерного бюро, журналистом.

С именем Спенсера связывают два подхода к рассмотрению общественных явлений: 

  • понимание общества как организма, подобного биологическим существам и подчиняющегося тем же законам организации, функционирования и развития; 
  • учение о всеобщей эволюции, распространяющееся на любые явления неорганического, органического и надорганического (социального) мира. Данное направление базировалось на успехах естествознания, а также на эволюционной теории Чарльза Дарвина.

Социально-философскую теорию Спенсера отличает глубокий оптимизм, в основе которого лежит вера в промышленный, научный и общественный прогресс. Эта вера во многом объясняется особенностями эпохи, современником которой он являлся.
Его главный социологический труд «Основания социологии» дал целостное представление о методологических принципах ученого и его взглядах на общество.

Органическая теория общества Г.Спенсера

Органическая теория Спенсера представляет общество как социальный организм, который развивается по тем же законам, что и биологический.
Социолог выделяет пять общих черт социального и биологического организма:

  1. организмы в процессе своего роста увеличиваются в объеме;
  2. организмам присуща внутренняя структура;
  3. структура организма усложняется по мере его роста;
  4. при усложнении структуры организма наблюдается усиление дифференциации функций составляющих его частей;
  5. части организма взаимодействуют между собой.

Для подтверждения своих положений Спенсер привел конкретные примеры: мозг  в обществе – это правительство; кровообращение — торговля;  сосудистая система — транспорт; система питания — промышленность и земледелие и т.д. 

Также Спенсер утверждал, что общество имеет свои отличительные черты от биологического организма:

  • в обществе человек меньше зависит от социального целого;
  • в биологических организмах элементы существуют ради целого, а общество, состоящее из отдельных индивидов, служит благу своих членов.

Спенсер выделил три подсистемы высокоорганизованного общества:

  • производительная подсистема; 
  • распределительная;
  • регулятивная. 

В каждой подсистеме существуют свои социальные институты. Например, регулятивная система  имеет институты социального контроля ( государство, церковь, семья и т.д.) Вся система социального контроля, по утверждению Спенсера, держится на «страхе перед живыми» (поддерживается государством) и «страхе перед мертвыми» (регулируется церковью).

Типы общества по Г.Спенсеру

В зависимости от способов борьбы за существование Спенсер различал два типа общества:

  • общество военного типа;
  • общество промышленного типа.

Военное общество подчиняет внутреннюю организацию задачам агрессии или борьбы за выживание. Военизированные общества формируют эффективно функционирующую строгую систему, которая почти не приспособлена к социальным изменениям. Это более низкая ступень развития общества. Классическим примером этого общества Спенсер считал Спарту.

В промышленном обществе, по мнению Спенсера, управление имеет следующие черты:

  • управление децентрализовано;
  • в обществе — господство принципов самоуправления и самоорганизации;
  • широкое распространение получают разные неформальные объединения;
  • общество открыто для международного сотрудничество и инноваций;
  • сословное право меняется на гражданское;
  • ограничена сфера общественного контроля и т.д.

Переход от военного типа общества к промышленному рассматривался Спенсером как прогресс. В течение времени спенсеровская концепция «однолинейного» прогресса, т.е. непрерывного поступательного движения общества, модифицируется в теорию усложненной «многолинейной» эволюции, предполагающей в отдельных случаях даже возможность социальной деградации.

Спенсер считал конкуренцию естественным отбором, которая повышает интеллектуальный и моральный уровень общества. Он был противником вмешательства государства в частную и экономическую жизнь, потому что считал правительство «неизбежным злом». Однако именно государство призвано, по мнению Спенсера, защищать права своих граждан.

Так же ученый был против революционных изменений, так как считал, что любое вмешательство в естественный ход развития общества  несет за собой непредсказуемые последствия.

Задача социологии

Герберт Спенсер отразил новый этап становления социологической науки. Спенсер является одним из первых социологов, который разработал системный подход в отношении общества и соединил его с эволюционизмом.

Он заложил основы структурно-функционального метода, получившего в дальнейшем широкое распространение в социологии.

Так же им впервые были применены многие важнейшие социологические категории (социальная система, социальная структура, социальная функция, социальный институт, социальный контроль и другие).

По мнению Спенсера, задача социологии — изучение массовых социальных фактов, которые раскрывают действие всеобщих законов эволюции, совершающихся процессов, их индивидуальных свойств и субъективных намерений, а также типичных явлений. Именно этим социология отличается от истории, интересующейся конкретными фактами.

Отрицание социологии, как говорит Спенсер, зачастую происходит из-за смешений двух групп явлений: массовых (типичных) и единичных (случайных).

Во время размышления о специфике социологии, Спенсер выделяет субъективные и объективные трудности социального познания. Социологические факты, по мнению социолога, не измеряются при помощи приборов, наблюдения под микроскопом.

 Их устанавливают только опосредованно, с помощью сравнения множества данных.

Социальными фактами для Спенсера являются такие явления, в которых возникают эволюционные процессы, к примеру, дифференциация функций и структуры, усложнение политической организации и т. п.

Герберт Спенсер является виднейшим представителем натуралистической ориентации в социологии, которая рассматривает социальную эволюцию как продолжение и часть биологической эволюции. 

Если вы заметили ошибку в тексте, пожалуйста, выделите её и нажмите Ctrl+Enter

Источник: https://Zaochnik.com/spravochnik/sotsiologija/organicheskaja-teorija-obschestva-spensera/

Герберт Спенсер, английский философ, основатель органической школы в социологии

Герберт Спенсер, английский философ, основатель органической школы в социологии

Определение 1

Эволюционизм – система концепций и мнений, утверждающих прогрессивное развитие биосферы Земли, которое можно вписать в глобальный процесс эволюции Вселенной.

Герберт Спенсер – английский философ и социолог, родоначальник эволюционизма, идеи которого были очень популярны в конце XIX века. Он основал органическую школу социологии, был идеологом либерализма.

Социологические взгляды Спенсера – продолжение социологических воззрений Сен-Симона и Конта, а также некоторое влияние на развитие его идей эволюции было оказано Ламарком и К. Бэром, Смитом и Мальтусом.

Родился Спенсер в Дерби в семье учителя. В связи с плохим здоровьем, до 13 лет он не посещал школу и учился на дому. Он отказался от поступления в Кембридж, а позже отказался от должности профессора лондонского Университетского колледжа и даже от членства в Королевском обществе.

Спенсер был учителем. А с 1837 года работал на строительстве железной дороги инженером. В 1841 году он покинул рабочее место, чтобы полностью заняться самообразованием.

В 1843 году он возглавил инженерное бюро, а в 1846 получил патент на пилильно-строгальную машину. Скоро он решил стать журналистом. В 1853 году Спенсер получил крупное наследство, которое позволило ему не работать и посвятить себя философии и науке.

Умер Спенсер 8 декабря 1903 года в Брайтоне. Похоронен в Лондоне на Хагейтском кладбище.

Ничего непонятно?

Попробуй обратиться за помощью к преподавателям

Взгляды Герберта Спенсера

Взгляды Спенсера соединяли в себе эволюционизм, принцип невмешательства и концепцию философии в качестве обобщения всех наук, а также ряд других идейных течений его времени. Отсутствие систематического образования и стремления изучать труды предшественников привели к тому, что Спенсер брал информацию из тех источников, с которыми успел ознакомиться.

Ключ к системе объединенных наук Спенсера – это его работа «Основные начала», в которой дано утверждение, что человек не может ничего знать о последней реальности.

Это непознаваемое покидает пределы научного исследования, а религия использует метафоры, чтобы его представить и поклоняться этой вещи внутри себя.

Вторая часть труда содержит космическую теорию эволюции, или теорию прогресса, которая Спенсером названа универсальным принципом, являющимся базой для любой области знания.

В 1852 году Спенсером была написана статья «Гипотеза развития», в которой он изложил идею эволюции, которая во многом следовала теории Ламарка и К. Бэра. Позже Спенсер признавал естественный отбор в качестве одного из факторов эволюции, именно он первый использовал выражении «выживают наиболее приспособленные».

Спенсер рассматривал эволюцию как интеграцию материи, сопровождаемой рассеянием движения, переводящим материю из неопределенной и бессвязной однородности в определенную, связную разнородность.

Все вещи объединены общностью происхождения, но посредством наследования черт, которые они приобрели в процессе адаптации к окружающей среде, происходит их дифференциация. В конечном итоге любая вещь переходит в состояние полной адаптации к своему окружению, но такое состояние крайне неустойчиво.

Поэтому последней ступенью эволюции является не что иное, как первая ступень процесса «рассеяния», за которым снова наступает эволюция.

Замечание 1

Разработанную им концепцию глобального эволюционизма и всеобщие законы эволюции, Спенсер распространял на области биологии, психологии, социологии и этики, что и привело к их биологизации.

В 1858 году Спенсер разработал план сочинения, которое стало главным трудом в его жизни – «Система синтетической философии», которое должно было состоять из 10 томов. Главные принципы этой работы он сформулировал на первой стадии реализации своей программы, а «Основных началах». В остальных томах он давал интерпретацию частных наук в свете этих идей.

Наибольшая научная ценность принадлежит его социологическим исследованиям, включая трактаты «Социальная статика» и «Социологические исследования». Спенсер был основателем органической школы в социологии.

С его точки зрения общество представляет эволюционирующий организм, схожий с живым организмом, рассматриваемым биологической наукой. Общество способно организовывать и контролировать свои адаптационные процессы, и тогда они начинают развитие в направлении милитаристского режима.

Также они могут свободно и пластично адаптироваться, превращаясь в промышленно развитые государства.

Но эволюционный процесс превращает адаптацию из случайности в необходимость. Спенсер излагал принцип индивидуализма, лежащий в основе его эволюционной философии: каждый человек может делать то, что считает нужным, если при этом он не нарушает равную свободу окружающих его людей.

Социальная эволюция – процесс возрастающей индивидуализации. Он был противником революции и резко негативно высказывался о социальных идеях. Он считал, что человеческое общество, как и весь органический мир, развивается последовательно и эволюционно. Спенсер – открытый противник образования для малоимущих слоев населения, считая вредной демократизацию образования.

Концепция социальных институтов

Определение 2

Социальный институт – это механизм самоорганизации совместной жизни людей. Ими обеспечивается превращение асоциального по природе человека в социальное существо, способное выполнять совместные действия.

Спенсер выделял следующие институты:

  • домашние – брак и семья, решающие проблемы воспитания;
  • обрядовые – регулируют ежедневное поведение людей, устанавливает обычаи, обряды и правила этикета;
  • политические – их появление связано с переносом внутригрупповых конфликтов в область межгруппового взаимодействия;
  • церковные – церкви, приходские школы, храмы, сохраняющие религиозные традиции;
  • профессиональные и промышленные институты – формируются на базе разделения труда. Профессиональными группы людей консолидируются на основании профессиональных занятий, а промышленными – поддерживается производственная структура общества.

Источник: https://spravochnick.ru/filosofiya/gerbert_spenser_angliyskiy_filosof_osnovatel_organicheskoy_shkoly_v_sociologii/

Booksm
Добавить комментарий