Функционирование общества и основные ориентации функциональных исследований

13. Функционализм как направление в социологической теории (Т. Парсонс, Р. Мертон). — Сайт группы ИВТ-465

Функционирование общества и основные ориентации функциональных исследований

Парсонс попытался произвестисинтез теорий действия и функционализма, то есть связать воедино как аспектыактивности индивида, так и его зависимость от социальной и других  типовсистем.

Ключевым в его теории как раз и стало понятие «элементарное действие»,которое включает в себя действующее лицо («актора»), цель, ситуацию(ситуационные условия действия и средства), нормативную ориентацию и принятиерешения.

действующее лицорассматривается  как целеустремленная личность;  элементы ситуации,которые она не может контролировать, — ситуационными условиями, а которыеподконтрольны — средствами. В своей деятельности «актор»руководствуется ценностями и нормами,  которые, в свою очередь, заданысимволическими системами.

Тем самым мотивационная ориентация действующего лицавключает, по Парсонсу, чувственное отношение к объекту, когнитивное определениеситуации и собственно оценку целей, средств, объектов с точки зрения возможныхпоследствий.

Другими словами, в мотивации задействованы, и переменныеиндивидуально-личностного начала (эмоции, знания, оценки личности), ипеременные социально-группового, прежде всего, символического, порядка. Каждаясистема должна удовлетворять четырем функциональным требованиям: адаптации,целедостижения, интеграции, поддержания образца.

Особое место здесь занимаетфункция поддержания образца, которую в живых организмах осуществляетгенетические коды, а в социальных системах – символические системы.

четыре первичные подсистемы,выполняющие названные функциональные требования: организм, личность, социальнаяи культурная подсистемы.

Характер исполнения функциональных требований науровне социальной системы, в свою очередь, определяется тем обстоятельством, чтоличность в социальном взаимодействии выступает как носитель ролевыхпредписаний, заданных системой стандартизированных, т.е. институциональных,отношений.

Приспособление социальных систем к внешней среде происходит как разчерез институционально-ролевую дифференциацию: функцию адаптации выполняютроли. Функция целедостижения определяется способностью людей объединять своиусилия в рамках социальных организаций. Интеграцию в социальной системеобеспечивают нормы, а поддержание образца – ценности.

общество является особым типомсоциальной системы, достигшей наивысшего уровня дифференциации исамодостаточности. Его функциональное единство обеспечивается подсистемамиэкономики (адаптация), политики (целедостижение), культуры (поддержаниеобразца). Функцию же интеграции общества выполняет система «социетальнойобщности», которая содержит в себе главным образом структуры нормативов.

В эволюционном изменении обществавыделяет четыре основных процесса: повышение адаптивного потенциала,дифференциацию, включение и генерализацию ценностей.

  Р.Мертон (род.в 1910 г.). Он показал, вчастности, что «постулат функционального единства общества» спорен, посколькуотдельные социальные явления отнюдь не способствуют этому. Поэтому нужно вестиречь о степени функционального единства, а какова она – уже определяетсяконкретными исследованиями.

Подверг критике Мертон и«постулат универсальности функционализма», утверждающий позитивность функцийвсех стандартизированных или культурных форм. Социолог, по его мнению, долженисходить из того, что социальное явление может быть функциональным,дисфункциональным или нефункциональным. В силу этого Мертон предложил считатьсетевой баланс функциональных последствий каждого социального явления.

Сомнению со стороны Мертонаподвергся и «постулат обязательности», провозглашающий универсальнуюнеобходимость уже существующих институтов и структур для функционированияобщества.

С его точки зрения, необходимые для общества функции могут выполнятьтак называемые «функциональные альтернативы-эквиваленты», берущие на себяфункции, ранее выполнявшиеся другими институтами.

Основная теоремафункционального анализа в мертоновской трактовке звучит следующим образом: «…точно так же, как одно и то же явление может иметь многочисленные функции, таки одна и та же функция может по-разному выполняться различными явлениями».

 Во-первых, ученый согласен, что предметомсоциологического анализа является «стандартизированное» явление (роли,процессы, нормы, социальные организации и т.д.). Во-вторых, он предлагаетотделять мотивы и цели от объективных последствий социальных явлений.

Далее,необходимо различать уровни функциональных требований и, как указывалось выше,социальные единицы, обслуживаемые функциями (индивиды, подгруппы, большиесоциальные системы). Структурный контекст ограничивает вариативностьфункциональных альтернатив. Механизмы, через которые выполняется функция:распределение ролей, иерархизация ценностей, обособление институциональныхтребований и т.д.

Важным аналитическим принципом является внимание кдинамическим аспектам социальных структур. Наконец, в отличие от Парсонса,Мертон предлагает стратегию теорий среднего уровня, тесно связанных спрактическими исследованиями. Такая стратегия ориентирует на обнаружениепротиворечий в каждом явлении и на каждом уровне.

Таковы, собственно,результаты работы ученого по исследованию общественных проблем, отраженных втаких работах как «Социальная структура и аномия», «Бюрократическая структура иличность», «Наука и социальный порядок» и др.

Источник: https://www.sites.google.com/site/ivt465/home/sociologia/13

Основные теоретические ориентации современной социальной психологии

Функционирование общества и основные ориентации функциональных исследований

По словам Ольги Аркадьевны, на экзамене нужно будет рассказать про социологическую и психологическую ветви и подходы, относящиеся к ним (теории психоанализа, когнитивизма, интеракционизма и необихевиоризма), то есть 2ой и 3ий пункты лекции.

План лекции:

1) Теоретические предпосылки формирования социально-психологических ориентаций 20го столетия

2) Теоретические ориентации социологической ветви социальной психологии

3) Теоретические ориентации психологической ветви социальной психологии

4) Теоретические ориентации в отечественной социальной психологии

Литература:

Андреева Г.М., Богомолова Н.Н., Петровская Л.А. Зарубежная социальная психология ХХ столетия: Теоретические подходы.

Андреева Г.М. Социальная психология.

Артемьева О. А. Теоретические ориентации социальной психологии 20 столетия

Переходим к первому пункту нашей лекции.

1. В истории социально-психологической мысли принято выделять 3 этапа, которые можно обозначить как:

1) Философский этап (6 в. до н.э. – середина 19 в.)

2) Описательный этап (50е-60-е гг 19 в. – 20е гг 20 в.)

3) Экспериментальный этап (20е гг 20 в. – наше время)

На первом, философском этапе, социально-психологические знания накапливались нецеленаправленно, однако, могут быть выделены из высказываний философов по поводу психики, души или общества вообще.

Наибольшее значение для становления первых социально-психологических идей имели работы Платона и Аристотеля. В их честь две главные ветви социальной мысли были названы платоновской и аристотелевой. Различия в подходах этих философов проявляются при определении приоритета личности или общества в становлении личности.

В учении Платона большее значение приписывается обществу, определяющему личность (подход, центрированный на социуме). Аристотель, автор трактата «О душе», считал, что человек становится тем, кто он есть, благодаря своим поступкам, самовоспитанию (подход, центрированный на личности).

Таким образом, социологическая мысль разделилась на две ветви еще в древности.

В ходе второго, описательного, этапа на становление социально-психологического знания оказали влияние социологические концепции Огюста Конта, Эмиля Дюркгейма, Герберта Спенсера, психологические теории Владимира Михайловича Бехтерева, Зигмунда Фрейда, Джона Уотсона и других. В этих учениях преимущественно европейских авторов были предприняты попытки определения закономерностей функционирования общества, а также психической и социальной активности личности.

Необходимо остановить особое внимание на теории Огюста Конта как основателя социологической науки. Как, наверняка, вам известно социальная психология образовалась на стыке двух наук – социологии и психологии. С середины XIX в.

начинается первый этап в развитии социологии. В этот период закладываются научные основы новой области знания. Начало этого этапа связывают с именем французского философа Огюста Конта (1798—1857 гг.).

Социологическое учение Конта включает две части:

1) социальную статику, описывающую взаимоотношения между социальными институтами;

2) социальную динамику, раскрывающую законы и этапы изменения социального прогресса.

Конт сформулировал следующие методологические принципы социологии:

· универсальные законы развития и функционирования общества неотделимы от законов природы;

· открыть их можно при помощи наблюдения, эксперимента, сравнения и исторического метода;

· применяться эти методы должны объективно, то есть независимо от оценочных суждений.

Социология на первом этапе своего развития была ориентирована на приложение к обществу объяснительных схем, заимствованных у естественных наук. В это время были заложены начала ряда направлений, которые определяли лицо социологии в XIX в. К ним относятся:

1. Биологическое направление: биологизм был ориентирован на понимание общества и его развития по аналогии с биологическим организмом и эволюцией биологических видов.

2. Социальный механицизм: описывал общественную жизнь и поведение человека по механической модели физического мира.

3. Географическое направление: изучало общество с точки зрения решающей роли географической среды в историческом развитии.

4. Психологический подход в социологии и образования на этой основе ряда направлений, о которых я скажу позже.

Итак, для описательного этапа становления социально-психологического знания характерно определение:

1) Собственно социально-психологических явлений (коллектив, народный дух, толпа, подражание, внушение, заражение и др.)

2) Соответствующих способов и приемов исследования (например, изучение произведений народного искусства, анализ поведения человека в толпе; без количественной обработки и экспериментальной проверки).

Данный этап связывают с появлением трех теорий, две из которых были предложены европейскими исследователями, а третья – ученым из США.

1.Философ Морис Лацарус и языковед Генрих Штейнталь предложили изучать психологию народов. Начиная с 1859 года, на немецком языке ими издавался журнал по этнической психологии и языкознанию, в котором публиковались результаты изучения языка и обычаев людей как проявлений «народного духа».

Особое внимание изучению психологии народов (коллективной психологии) уделял В. Вундт. По его мнению «индивидуальная психология, только взятая вместе с коллективной, образует целое психологии». В 1900-1920 гг по результатам изучения «души народа» В. Вундтом было написано 10 томов «Психологии народов».

2.В основе учения психологии масс лежат представления Габриэля Тарда о специфике поведения человека в толпе, то есть неосознаваемом и подражательном характере социального поведения.

Особым авторитетом пользуются результаты исследований Гюстава Лебона по специфике поведения человека в массе (толпе и публике), обобщенные в работе «Психология народов и масс». В русле психологии масс работал русский социолог Николай Константинович Михайловский.

Автором подчеркивалось значение вожака в управлении толпой. Н.К. Михайловским разработана психология массовых социальных движений, одной из разновидностей которых является революционное движение.

Среди основных психологических факторов развития общества исследователь называл подражание, общественное настроение и социальное поведение.

3.В ходе изучения группового сознания, психологии масс, англо-американским психологом Уильямом Мак-Дауголлом была предложена «гармоническая» концепция (от греч.

«горме» — стремление, желание) или теория инстинктов социального поведения.

Индивидуальное и социальное поведение автор объяснял бессознательным стремлением к цели, присущим человеку и животному, — инстинктом, склонностью.

Таким образом, на начальных этапах становления социально-психологического знания произошло определение его специфики. К концу 19 века сложились предпосылки выделения социальной психологии из социологии и психологии. Однако история становления социально-психологической науки определила существование двух ее ветвей:

1) Социологической социальной психологии

2) Психологической социальной психологии.

2. Переходим ко второму пункту нашей лекции: характеристика социологической ветви социальной психологии. Каждую ветвь социальной психологии характеризует собственное определение дисциплины, ее предмета, методов.

Так, объектом изучения в социологической ветви социальной психологии является группа и общество, предметом – структура взаимодействия, методы – качественные (включенное наблюдение, опрос).

Данная ветвь включает в себя следующие теоретические ориентации:

А) Интеракционистская ориетнация, которая в свою очередь включает в себя:

— Символический интеракционизм (Дж. Мид, Г. Блумер, М. Кун)

— Ролевые теории (Р. Линтон, Т. Сарбин, Дж. Тибо и Г. Келли);

— Концепция социальной драматургии (И Гоффман)

— Теории референтной группы ( Г. Хайман, Т. Ньюком, М. Шериф, Г. Келли, Р. Мертон);

— Этнометодология (Г. Гарфинкель)

Б) Этогенетический подход (Р. Харре, П. Секорд)

А) Интеракционистская ориентация (от англ. interaction – взаимодействие) направление, изначально возникшее в рамках социологии и социальной психологии, – базируется на концепции символического интеракционизма Джорджа Мида. Предметом исследования интеракционистов является интеракция (социальное взаимодействие) посредством символов.

По собственному признанию символических интеракционистов, наиболее значимым трудом в этой области до сих пор является работа Дж. Мида «Сознание, личность и общество». В ней изложены его основные социально-психологические концепции.

Разрабатывая весь комплекс идей, выдвинутых Дж. Мидом, представители символического интеракционизма уделяют особенно большое внимание проблемам «символической коммуникации», т.е. общению, взаимодействию, осуществляемому при помощи символов.

Символы определяются как выражения лица и движения собеседника, передающие определенное значение. Значения вещей формируются в ходе общения и определяют характер оперирования ими. Поэтому взаимодействие рассматривается как необходимое условие становления личности.

В структуре личности выделяют три компонента: (Кто-нибудь их помнит?)I, me, self.

I (индивидуальное, творческое, импульсивное Я) – ненаправленные тенденции поведения человека;

Me (социальное, нормативное, рефлексивное Я) – представления об оценках и ожиданиях других людей от меня;

Self (самость) – совокупность импульсивного I и рефлексивного me; личность, способная оценивать и организовывать свои действия.

К интеракционистской ориентации принято причислять символический интеракционизм, ролевые теории и теории референтной группы, которые были перечислены мною ранее. Сейчас мы рассмотрим их более подробно.

Ø В русле символического интеракционизма традиционно выделяют две школы – Чикагскую (Герберт Блумер) и Айовскую (Манфорд Кун).

Г. Блумер вслед за Дж. Мидом считает, что социальная наука по своим методам должна отличаться от точных наук, в частности используя интерпретацию отчетов испытуемых о причинах своего поведения. В Чикагской школе основное внимание уделяется субстанции I (импульсивному Я), изменению личности человека в ходе взаимодействия.

М. Кун стремился доказать положения Дж. Мида в ходе эмпирических исследований. В частности, им был разработан тест «20 суждений» (тест «Кто я такой?»), позволивший получить обширный материал для обоснования «теории самооценки личности». Согласно теории, главная роль в регуляции поведения личности отводится субстанции me (рефлексивному Я), определяемой ролевыми позициями.

Ø Ролевые теории стали основным направлением интеракционистских исследований после второй мировой войны. Понятие роли введено в социальную психологию Дж. Мидом, однако, ее определение и соотношение с понятием статус еще долгое время уточнялось.

Значительный вклад в развитие ролевой теории внес социальный антрополог Р. Линтон. Он предложил так называемую статусно-ролевую концепцию. По мнению Линтона, для определения связи индивида с различными системами общества очень удобны такие термины, как «статус» и «роль».

Статус, по мнению Линтона, — это то место, которое индивид занимает в данной системе. А понятие роль используется им для описания всей суммы культурных образцов поведения, связанных с определенным статусом.

По мнению Линтона, таким образом, роль включает установки, ценности и поведение, предписываемое обществом для каждого из всех людей, имеющих определенный статус.

В связи с тем что роль представляет собой внешнее поведение, она является динамическим аспектом статуса, тем, что индивид должен сделать, для того чтобы оправдать занимаемый им статус.

Ø Известна концепция «социальной драматургии» Ирвинга Гоффмана, автор которой рассматривает членов общества как актеров, носителей различных ролей, заданных извне.

По мнению Гоффмана, человек способен смотреть на себя глазами партнера и корректировать свое поведение в соответствии с его ожиданиями.

Целью является достижение благоприятного впечатления и получение наибольшей выгоды от взаимодействия.

Ø Вклад в разработку теорий референтной группы внесли такие авторы различных психологических школ, как Г. Хайман, Т. Ньюком, М. Шериф, Г. Келли, Р. Мертон. Однако, по мнению известного исследователя референтной группы Р. Мертона, в ее понятии нашла отражение прежде всего идея Дж. Мида о группе

как «обобщенном другом».

Термин «рефератная группа» был введен Г. Хайманом. (Что такое референтная группа?)Она определяется как реальная или условная социальная общность, с которой человек соотносит себя как с эталоном и на нормы, мнения, ценности и оценки которой ориентируется в своем поведении и самооценке.

Сравнительно-оценочная и нормативная функции референтной группы выделены Г. Келли. Т. Шибутани, автор известного учебника «Социальная психология» (М.

, 1999), предложил рассматривать еще и побудительную функцию, определяющую стремление индивида стать членом референтной группы.

Отметьте три функции референтной группы (сравнительно-оценочная, норматитвная и побудительная).

Референтной может быть как та группа, в состав которой человек входит, так и внешняя.

Ø Близка к интеракционистскому подходу этнометодология Г. Гарфинкеля.

Под «этносом» в названии подразумевается любая общность людей, а под «методом» – способывзаимодействия людей по само собой разумеющимся правилам поведения.

Этнометодологи изучают: а) законы организации повседневного поведения обычных людей; б) механизмы понимания и интерпретации поведения с помощью общения. Большое внимание уделяется изучению коммуникации,разговорного языка.

Б) Сочетание символического интеракционизма, этнометодологии и лингвистического анализа нашло отражение в еще одном социально-психологическом направлении – этогенетическом подходе (от греч. ethos – нрав, характер; манера себя вести и genos – происхождение) Р. Харре и П. Секорда. Их целью стало определение «грамматики» социального поведения.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Источник: https://studopedia.ru/10_170487_osnovnie-teoreticheskie-orientatsii-sovremennoy-sotsialnoy-psihologii.html

Ценностные ориентации личности как функции регуляторов социального поведения индивидов

Функционирование общества и основные ориентации функциональных исследований

Муртазин Р. А. Ценностные ориентации личности как функции регуляторов социального поведения индивидов [Текст] // Проблемы и перспективы развития образования: материалы Междунар. науч. конф. (г. Пермь, апрель 2011 г.).Т. I. — Пермь: Меркурий, 2011. — С. 34-36. — URL https://moluch.ru/conf/ped/archive/17/446/ (дата обращения: 05.03.2020).

В современной России происходит смена ценностных ориентаций людей под влиянием различных обстоятельств, в том числе и экономической неустроенности.

Философы, социологи, политологи отмечают, что в стране складывается новая морально-нравственная атмосфера, идет переоценка ценностей, их творческое переосмысление.

Постепенно утверждается в общественном сознании ценностные ориентаций, отражающие стремление современного человека к лидерству, успеху, власти над другими и т.д. Особо ярко это проявляется в молодежной, студенческой среде. Например, повышенные конкурсы на любые управленческие специальности.

В настоящее время в исследовании ценностных ориентации наблюдаются две основные тенденции: первая – стремление создать обобщенные теории строения и функционирования ценностных регуляторов поведения личности. В рамках этой тенденции активно разрабатываются различные характеристики ценностных ориентации: структура (А.Г. Здравомыслов, М.С. Каган, А.И. Титаренко, В.А.

Ядов); механизм формирования (Л.М. Архангельский, В.В. Водзинская, B.А. Панпурин); иерархичность (С.С. Бубнова, И.Г. Дубов, Н.И. Лапин). Регулятивную роль ценностных ориентации в жизнедеятельности человека исследуют М. И. Бобнева, О. И. Зотова, И. Ю. Истошин; вторая – исследование ценностных ориентации приобретает прикладной, характер.

Особенно наглядно это проявляется в педагогических исследованиях, посвященных проблемам молодежи и образования. Исследованы структура и динамика ценностных ориентации различных групп молодежи, дифференцированных по социальному, региональному, возрастному и другим признакам (Р.Г. Гурова, В.Т. Лисовский; В.С. Собкин, Ч.А.

Шакеева); методика формирования ценностных ориентации учащихся в различных условиях и средствами различных учебных дисциплин (Т.С. Анисимова, М.М. Гаджиева, И.В. Редина, Е.Ф. Ященко).

В рамках данного направления в отдельную группу можно выделить работы авторов, в которых подробно рассматривается формирование определенной совокупности ценностных ориентации молодежи: духовных (Т.И. Петракова); трудовых (П. Р. Игнатенко); профессиональных (А.Я. Боев) и т.д.

Несмотря на неоднозначную трактовку учеными анализируемого нами понятия, можно констатировать, что ценностные ориентации личности — это знания, мнения и убеждения, определяющие предпочтения и конкретный выбор поведения.

Смыслообразующим в этом объяснении ценностей является предыдущий опыт человека, на базе которого формируются представления о должном и жизненные притязания.

Ценностные ориентации образуют своего рода внутренний стержень культуры человека, определяя тем самым линию его поведения.

На основе анализа научной литературы мы установили, что ценностные ориентации обладают двумя важнейшими качествами: высокой устойчивостью и изменчивостью, являясь выражением меры динамизма и открытости общества, его групп и индивидов.

Поэтому, ценностные ориентации отражают одновременно индивидуальный и общественный характер деятельности человека, на основе которых осуществляется удовлетворение его потребностей в различных сферах.

В этой связи можно утверждать, что ценностные ориентации личности представляют собой сложную многоуровневую иерархическую систему, а, следовательно, выполняют важные функции регуляторов социального поведения индивидов.

В данных условиях перед высшей школой стоит очень сложная и супер-ответственная задача – найти методы управления ценностными ориентациями студенческой молодежи и вести целенаправленную работу по их формированию или коррекции в социально-значимых направлениях.

Проведенный теоретический анализ позволил нам выделить 5 функций ценностных ориентаций: целеполагания, оценки, мотивации, саморегуляции, и контроля.

1. Функция целеполагания. Н.Ф. Наумова считает ценностные ориентации как один из механизмов целеполагания, так как они ориентируют человека среди объектов природного и социального мира, создавая упорядоченную и осмысленную картину мира.

По её словам, ценностные ориентации дают основание для выбора из имеющихся альтернатив целей и средств, для порядка предпочтений, оценки и отбора этих альтернатив, определяя «границы действия», т.е. не только регулируют, но и направляют эти действия [4]. По мнению М.С.

Яницкого, тем самым система ценностных ориентаций определяет жизненную перспективу, «вектор» развития личности, являясь важнейшим его источником и механизмом, и является психологическим органом, связывающим в единое целое личность и социальную среду, выполняющим одновременно функции регуляции поведения и определения его цели.

2. Оценочная функция. Оценочная функция вызывает определенное эмоциональное отношение личности к разным сторонам и явлениям жизни на основе личного опыта.

Эмоциональное отношение выражается в определении значимости полученных знаний в конкретной ситуации или на будущее с точки зрения индивида, группы, общества.

Ценным признается то, что служит объектом желания и целей деятельности, что подвергается выбору и предпочтению в ряду других явлений.

Ценностно-ориентировочная оценка обогащает представления и понятия студентов о людях и о себе, предоставляет им возможность сопоставлять свои нравственные, трудовые, эстетические и другие качества с требованиями общества. Следовательно, оценочная функция выступает в качестве высшего контрольного органа регуляции всех побудителей активности человека, определяя приемлемые способы их реализации.

3. Мотивационная функция. По мнению Ф.Е. Василюк, ценность внутренне освещает всю жизнь человека, наполняя её простотой и подлинной свободой.

Поэтому ученый справедливо полагает, что ценности приобретают качества реально действующих мотивов и источников осмысленности бытия, ведущие к росту и совершенствованию личности в процессе собственного последовательного развития [2].

Система ценностных ориентаций, тем самым, является важнейшим психологическим органом саморазвития и личностного роста, определяя одновременно его направление и способы его осуществления. К.А. Альбуханова-Славская и А.В. Брушлинский описывают роль смысловых представлений в организации системы ценностных ориентаций, которая проявляется в следующих функциях:

— принятии (или отрицании) и реализации определённых ценностей;

— усилении (или снижении) их значимости;

— удержании (или потере) этих ценностей во времени [1].

4. Функция саморегуляции в ценностных ориентациях личности охватывает все уровни системы побудителей активности человека. Как замечает в этой связи А.Г.

Здравомыслов, специфика действия ценностных ориентаций состоит в том, что они функционируют не только как способы рационализации поведения, их действие распространяется не только на высшие структуры сознания, но и на те, которые обычно обозначаются как подсознательные структуры. Они определяют направленность воли, внимания и интеллекта [3].

Ценностные ориентации обеспечивают саморегуляцию деятельности человека, заключающуюся в его способности сознательно решать стоящие перед ним задачи, осуществлять свободный выбор поступков, утверждать своей деятельностью те или иные социально-нравственные ценности [там же, с. 16].

5. Контролирующая функция, отслеживающая уровни освоения ценностных ориентаций личностью в конкретных социокультурных условиях развития общества.

Для определения развитости выделенных нами функций ценностных ориентаций студенческой молодежи был использован тест смысложизненных ориентаций (СЖО). В тестировании приняли участие 1386 студентов нескольких университетов Южного Урала. Результат следующий: показатели по всем шкалам ниже среднестатистической нормы для данной возрастной группы.

1. Цели в жизни (функция целеполагания). По этой шкале были получены результаты среднегруппового показателя ниже стандартного отклонения. Можно заключить, что студенты не видят своей жизненной перспективы, обладают нечеткими жизненными целями и низкой осмысленностью жизни.

2. Процесс жизни (интерес и эмоциональная насыщенность жизни) соответствует мотивационной функции. Был получен умеренно-низкий показатель по этой шкале, что свидетельствует об определенной неудовлетворенности студентами своей жизнью в настоящем времени. Они воспринимают жизнь несколько в серых тонах, считая её не очень интересной и насыщенной яркими событиями.

3. Результативность жизни (удовлетворённость самореализацией) – оценочная функция. Полученный результат тестирования немногим отличался от среднестатистической нормы. Можно сделать вывод, что студенты в основном удовлетворены прошедшими жизненными событиями, считают их продуктивными.

4. Локус контроля – Я (Я – хозяин жизни) – функция саморегуляции. Результаты были умеренно-низкими, что дает основание полагать о недостаточно устойчивых ощущениях студентами себя как хозяев положения в жизни, что им недостаточно свободы в выбора своего поведения для достижения поставленных жизненных целей

5. Локус контроля – жизнь (управляемость жизни) – контролирующая функция. По результатам тестирования был получен умеренно-низкий показатель. Следовательно, студенты убеждены, что человеку далеко не всегда дано контролировать свою жизнь, свободно принимать решения и воплощать их в жизнь.

Таким образом, все функции ценностных ориентаций студентов развиты слабо, поэтому студенты мало ощущают контроль над происходящим, а все смысло-жизненные ориентации направлены в большинстве случаев на настоящее время.

На основе сделанного исследования, можно утверждать, что воспитательная система в вузах нуждается в новых методиках, технологиях и социально-значимых ориентирах, которые обеспечат переход ценностных ориентаций студентов на качественно новый уровень.

Литература:

1. Абульханова-Славская, К. А. Философско-психологическая концепция С. Л. Рубинштейна: К 100-летию со дня рождения / К.А. Абульханова-Славская, А.В. Брушлинский. — М.: Наука, 1989. — 248 с.

2. Василюк, Ф.Е. Психология переживания (анализ преодоления критических ситуаций) / Ф.Е. Василюк. — М.: Изд-во МГУ, 1984. — 200 с.

3. Здравомыслов, А.Г. Потребности, интересы, ценности / А.Г. Здравомыслов. — М.: Политиздат, 1986. — 222 с.

4. Наумова, И. Ф. Социологические и психологические аспекты целена­правленного поведения / И.Ф. Наумова. — М., 1988. — 199 с.

Основные термины(генерируются автоматически): ориентация, оценочная функция, ценностная ориентация личности, жизненная перспектива, мотивационная функция, среднестатистическая норма, студенческая молодежь, ценностная ориентация студентов, локус контроля, функция саморегуляции.

Ключевые слова: самоактуализация, личность, смысло-жизненныеориентации, студенческаямолодежь.

Исследования А. Маслоу показали, что самоактуализирующимся личностям присущи такие черты как ориентация в большей степени на настоящее, внутренний локус

Ценностныеориентацииличности как функции регуляторов…

Взаимосвязь ценностныхориентаций и гендерного типа личностистудентов разной профессиональной направленности.

ориентация, оценочнаяфункция, ценностнаяориентацияличности, жизненнаяперспектива, мотивационнаяфункция, среднестатистическаянорма, студенческаямолодежь, ценностная

ценностнаяориентацияличности, время обучения, юношеский возраст, ориентация, гендерно-возрастная принадлежность, вуз, постмодернистский подход, студенческаямолодежь, теоретический анализ…

ценность, юношеский возраст, ориентация, ценностнаяориентациястудентов, студент, приятное времяпрепровождение, курс факультета психологии, компонент самоотношения, испытуемый, жизненный путь.

ориентация, экспериментальная группа, Жизненная навигация, жизнь, локусконтроля, зона значимости, жизнь человека, контрольная группа, жизненный путь, ориентациястудентов.

В данной статье автор рассматривает основы формирования ценностныхориентацийличности, выделяет внутренние и внешние факторы, средства их формирования, а также определяет область развития и проявления системы ценностныхориентаций.

Предмет исследования — особенности смысложизненных ориентаций у студентов с разным уровнем интернет-зависимости.

основе собственных целей и смыслов (Локусконтроля — Я); считают людей способными на самостоятельное управление своей жизнью, свободу в принятии…

Особенности смысложизненных ориентаций у студентов-психологов разных возрастных групп.

Локусконтроля-я — 21,83. Студенты в первой группе получили следующие значения

Источник: https://moluch.ru/conf/ped/archive/17/446/

Функционирование общества и основные ориентации функциональных исследований

Функционирование общества и основные ориентации функциональных исследований

Определение 1

Общество, или социум – это общность людей, специфика которой представлена отношениями людей друг с другом, формами их взаимодействия и объединения.

Определение 2

Структурно-функциональный анализ – это преобладающее направление в американской социологии после Второй мировой войны, в соответствии с которым главной задачей социологии является изучение механизмов и структур, которыми обеспечивается устойчивость социальной системы.

Автором теории структурно-функционального анализа считают социолога-теоретика, президента Американской социологической ассоциации Толкотта Парсонса (1902-1979 гг.). Он видел основой структурно-функционального анализа идею социального порядка, в котором над конфликтом доминирует согласие, или консенсус.

Структурно-функциональная теория характеризуется сознательным стремлением выстраивать законченную систему социального действия в качестве наиболее полной системы объяснения эмпирических фактов реальной действительности.

Совместить характерную функционализму идею системности и идею развития старались сторонники неоэволюционизма.

Ничего непонятно?

Попробуй обратиться за помощью к преподавателям

На сегодняшний день данный термин употребляют, чтобы обозначать различные варианты пересмотра идей эволюционизма. Неоэволюционизм основывается на принципах прерывистости изменений и многолинейности эволюции.

Обычно рассматривают социальную эволюцию в качестве продолжения биологической, неоэволюционизм, с целью объяснения происхождения человеческой культуры привлекает новую информацию из информации социальных наук, результаты эмпирических исследований.

Теории социального конфликта

Определение 3

Теории социального конфликта – это одно из направлений социологии, которое признает и исследует конфликт, в качестве наиболее значимого фактора общественного развития.

Данный термин ввел в оборот Г. Зиммель. Наиболее популярной из всех теорий конфликта является теория, разработаная Ральфом Дарендорфом (1929 г.

), немецким социологом, утверждавшим, что все сложные организации базируются на перераспределении власти, которое и есть источник конфликта.

В соответствии с этой теорией, люди, у которых есть власть, могут посредством разного рода средств, к которым относят принуждение, как один из основных, добиться выгоды от людей, имеющих меньшую власть.

Возможности распределения власти и авторитета сильно ограничены, в связи с этим члены общества любого борются за их перераспределение. Такая борьба может открыто не проявить себя, но основания для нее существуют в любой из социальных структур.

Иными словами, в соответствии со взглядами Дарендорфа, основой конфликта человеческих интересов выступают не экономические причины, а стремление людей к перераспределению власти. Источником конфликтов считают так называемого политического человека.

Так как одно перераспределение власти выдвигает на очередь другое, социальные конфликты характерны для любого общества.

Они возникают постоянно и избежать их практически не возможно, являясь средством удовлетворить интересы, смягчить проявление любых человеческих страстей.

Человеческое действие – это саморегулирующаяся система, специфика которой заключена в символичности (к символическим механизмам регуляции относят язык и ценности), нормативности (индивидуальное действие зависит от общепринятых норм и ценностей), волюнтаристичности (ираациональности и независимости от условий среды, зависимости от субъективного понимания ситуации). Действие – это процесс внутри системы «субъект действия («Я») – ситуация).

Акт социального действия состоит из:

  • действующего лица, то есть субъекта действия: человека, группы, организации, нации;
  • цели;
  • ситуации – внешних обстоятельств;
  • норм и ценностей – основания для выбора средств и целей действия.

Функции социального действия:

  • А-Адаптация к условиям окружающей среды: ответственность поведенческого организма;
  • G-целедостижение: достижение целей по отношению к окружающей среды: система личности и политическая подсистема;
  • I-интеграция: координация социальных действий с действиями других носителей. Обеспечивает данную ступень социальная система и гражданское сообщество;
  • L-поддержание образца – накопление информации, норм и образцов. Функция выполняется культурной системой и институтами культурами. Действующими функциями порождаются устойчивые отношения, то есть социальные системы.

Определение 4

Функционирование общества – это постоянное его воспроизводство, устойчивый процесс воссоздания структур и функциональных связей, которые составляют организацию социетальной системы.

Общество утверждает себя в качестве целостности в постоянном противостоянии окружающей действительности. Самосохранение и функционирование общества представляет собой не что иное, как его способность противостоять деструктивному воздействию извне. Функционирование предполагает поддержание равновесия системы с окружающей средой.

Чтобы обозначить процесс самовоспроизводства социальной системы используют термин «аутопойезис», что в переводе с греческого означает самопорождение и самотворение, который предложил чилийский биолог У. Матурана.

Аутопойетическая система – это такая система, которая имеет способность воспроизводить свои основные компоненты, обеспечивая их связанность, упорядоченность, поддерживая этим собственную идентичность. Несмотря на это исключить изменения внутри системы невозможно, появляются все новые элементы, новые зависимости, переструктурирование нормативного порядка и пр.

При рассмотрении общества в качестве аутопойетической системы, нужно подчеркнуть ряд его свойств:

  • обществу характерна способность воспроизведения себя как целостности. Это объективное свойство системы, так как им не определяется желание и воля каждого человека;
  • воспроизводя себя, общество сохраняет свою целостность, а также изменяется;
  • самовоспроизводством общество не воссоздается в абсолютно неизменном виде, а только поддерживает свою самотождественность, то есть сохраняются общие принципы организации, отличающейся от всех остальных социальных систем;
  • самовоспроизводство общества может быть осуществлено только на основании развития метаболических процессов, то есть при постоянном взаимодействии общества с окружающей его средой.

Условно принято представлять процесс самовоспроизводства общества в форме постоянной цепочки различных фаз, которыми определяется состояние системы.

Источник: https://spravochnick.ru/filosofiya/funkcionirovanie_obschestva_i_osnovnye_orientacii_funkcionalnyh_issledovaniy/

Booksm
Добавить комментарий