Фридрих Ницше, немецкий философ, представитель философии жизни

Фридрих Ницше, немецкий философ, представитель философии жизни

Фридрих Ницше, немецкий философ, представитель философии жизни

Определение 1

Афоризм – это точное, четкое и легко запоминающееся выражение определенной законченной мысли.

Фридрих Вильгельм Ницше – немецкий мыслитель, классический филолог, поэт, композитор и создатель самобытного философского учения, несущего явно неакадемический характер, как и остальные направления философии жизни, и получившее распространение за пределами научно-философского сообщества.

Фундаментальная концепция состоит из особых критериев оценки действительности, которыми под сомнение были поставлены основополагающие принципы действующих форм морали, культуры, религии, а также общественно-политических отношений.

Сочинения Ницше, изложенные в афористической манере, получили неоднозначную интерпретацию, вызвавшую массу разногласий.

Родился Ницше в 1844 году в Рёккене. Его отец – лютеранский пастор Карл Людвиг Ницше. В 1858 году отец Ницше умер, и его воспитанием занималась мать, пока он не отправился учиться в 1858 году в гимназию «Пфорта».

Там его заинтересовало изучение античных текстов, он впервые попробовал писать, отказался от сильного желания стать музыкантом, интересовался философскими и этическими проблемами, читал работы Шиллера, байрона и Гёльдерлина, а также ознакомился с музыкой Вагнера.

Ничего непонятно?

Попробуй обратиться за помощью к преподавателям

В октябре 1862 года Ницше поехал в Бонский университет, где приступил к изучению теологии и филологии. Он быстро разочаровался в студенческом быте, и оказался отвергнут своими товарищами.

Это послужило одной из причин его переезда в Лейпцигский университет вслед за Фридрихом Ричлем, который был его наставником.

В 24 года Ницше, еще студентом, получил приглашение на должность профессора классической филологии в Базельский университет, но обучение филологии не приносило ему удовлетворения, поэтому он отказался.

Ницше не участвовал во Франко-прусской войне 1870 года. Он отказался от прусского гражданства в начале своей профессорской карьеры, а нейтральная Швейцария запретила ему принимать в боях непосредственное участие, разрешив только службу санитаром. Во время сопровождения вагона с ранеными, он заразился дифтеритом и дизентерией.

Философия Ницше

Ницше один из первых начал сомневаться в единстве субъекта, причинности воли, истине, как едином основании мира, возможности рационально обосновывать поступки.

Ницше, как классический филолог по образованию, большое внимание уделял стилю ведения и изложения своих философских взглядов, что стало причиной считать его выдающимся стилистом. Философия Ницше не имела организованной системы.

Наиболее значимая форма его философии – афоризмы, которые выражают запечатленное движение состояния и мыслей автора, находящегося в постоянном становлении. Причины такого стиля однозначно выявить не удалось.

С одной стороны, Ницше стремился больше времени проводить в прогулках, а поэтому не мог последовательно записывать свои мысли.

С другой стороны, свои ограничения накладывались и болезнью философа, не позволяющей на протяжении длительного времени смотреть на белую бумагу, не испытывая дискомфорт в глазах. Можно сказать, что афористичность – осознанный выбор писателя, результат развития его убеждений.

Ницше в своей философии развивал принципиально новое отношение к действительности, базирующееся на метафизике, а не на неизменности и данности.

Истина при таком взгляде, в качестве соответствия идеи действительности больше не может считаться онтологическим основанием мира, а превращается лишь в частичную ценность.

Ценности, которые выходят на первый план рассмотрения, вообще должны быть оценены по их соответствию задачам жизни: здоровые должны прославлять и укреплять жизнь, а упадочные представляют болезни и разложение.

https://www.youtube.com/watch?v=rfrYgwqh0Yo

Один из наиболее ярких символов, которые были запечатлены и рассмотрены в философии Ницше – это смерть Бога.

Ею знаменуется утрата доверия к сверхчувственному основанию ценностных ориентиров, то есть наступление нигилизма, проявляющегося в культуре и философии Западной Европы.

Этот процесс Ницше считал основанным на нездоровье самого духа Христианского учения, которое отдает предпочтение потустороннему миру.

Смерть Бога находит проявление в чувстве бездомности у людей, некой осиротелости и потери гаранта благости бытия.

Старые ценности перестают удовлетворять человека, так как он ощущает их безжизненность не чувствуя, что они относятся конкретно к нему.

В результате разрастается нигилизм, простирающийся от простого отрицания возможностей хоть сколько-нибудь осмысленного и хаотического блуждания в мире до последовательной переоценки всех ценностей с тем, чтобы они вернулись на службу жизни.

Способ, посредством которого нечто может обрести бытие, Ницше видит в вечном возвращении. То есть в вечности постоянство может быть обретено посредством повторяющегося возвращения того же самого, а не переходящей неизменностью.

При таком рассмотрении на первый план выходит вопрос, касающийся не причин сущего, а о том, почему оно всегда возвращается именно таким, а не каким-то другим.

Ключ к этому вопросу можно усмотреть в представлениях о воле к власти: возвращается то же сущее, что сообразует действительность с собой и создает предпосылки для возвращения.

Этическая сторона вечного возвращения — это вопрошание о сопринадлежности ему. В связи с такой постановкой вопроса, каждое мгновение возвращается из мира вечного: ценно то, что может выдержать испытание вечным возвращением, а не то, что изначально в перспективу вечного можно переместить. Воплощение сопринадлежности вечному возвращению – это сверхчеловек.

Определение 2

Сверхчеловек – это человек, который смог преодолеть свое частное существование, смог вернуть себе мир и поднять взор над горизонтом.

Ницше считал, что сверхчеловек является смыслом Земли, в нем природа обретет свое онтологическое значение. Противопоставляется ему последний человек, представляющий собой вырождение человеческого рода, живущий в полном забвении своей сущности, отдавая ее как плату за звериное существование в комфортных условиях.

Источник: https://spravochnick.ru/filosofiya/fridrih_nicshe_nemeckiy_filosof_predstavitel_filosofii_zhizni/

Фридрих Ницше: биография и философия (кратко)

Фридрих Ницше, немецкий философ, представитель философии жизни

Творчество Фридриха Ницше, всемирно известного немецкого философа, до сих пор вызывает много споров.

Некоторые считают его «отцом» и теоретиком расовой теории, а кто-то преклоняется перед его выдающимися исследованиями в области этической философии.

Чтобы составить свое собственное представление о достижениях и умозаключениях этого незаурядного человека, следует внимательно изучить его биографию и становление мировоззрения, позволяющего делать собственные выводы.

Детские годы

В 1844 году в небольшом провинциальном городке Восточной Пруссии на свет появился будущий ученый – Фридрих Ницше.

До настоящего времени точно не известны предки философа: одна точка зрения – его предки имели польские корни и фамилию Ницке, другая – немецкие и баварские корни, имена и происхождение.

Некоторые исследователи считают, что свое польское происхождение Ницше просто нафантазировал, чтобы покрыть свое происхождение флером таинственности и  возбудить интерес вокруг своего происхождения.

Но очень хорошо известно, что оба его дедушки (и по стороне матери, и отца) были лютеранскими священнослужителями, ровно, как и его отец. Но уже в пятилетнем возрасте мальчик остался на воспитании у матери из-за преждевременной смерти отца.

Кроме того, на воспитание ребенка оказала огромное влияние его сестра, с которой Фридрих был очень близок. В семье царило взаимопонимание и горячая привязанность друг к другу, но уже в то время  ребенок показывал незаурядный ум и желание отличаться от всех и быть особенным во всех отношениях.

Может быть, именно эта его мечта и заставляла действовать не так, как того ожидают окружающие.

Классическое образование

В возрасте 14 лет юноша отправился на учебу в классическую гимназию города Пфорта, которая славилась преподаванием античных языков и истории, и кроме того классической литературы.

Изучая языки и литературу, будущий философ добился огромных успехов, но всегда имел проблемы с математикой. Он много читал, увлекался музыкой и сам пытался писать, пока его произведения еще незрелые, но он, увлекаясь германскими поэтами, пытается им подражать.

В 1862 году выпускник гимназии отправляется в центральный университет города Бонна и поступает на кафедру теологии и философии. С детства он чувствовал сильную тягу к изучению истории религии и мечтал пойти по следам своего отца и стать пастором – проповедником.

Неизвестно, к сожалению или к счастью, но во времена студенчества взгляды Ницше кардинально изменились, и он стал воинствующим атеистом.

Кроме этого у него не сложились доверительные отношения ни с однокурсниками, ни с преподавательским составом Боннского университета и Фридрих перевелся на учебу в Лейпциг, где сразу же был оценен по заслугам и его пригласили  преподавателем греческого языка.  Под влиянием своего учителя  Ричли, он дал согласие на эту службу ещё будучи студентом.

Через весьма непродолжительное время Фридрих сдал экзамен и получил звание профессора филологии и место преподавателя в Базеле. Но его не удовлетворяла эта работа, поскольку он никогда не видел себя только преподавателем и профессором.

Формирование убеждений

Именно в юные годы человек жадно впитывает все, что возбуждает его интерес и с легкостью учится всему новому. Так, и будущий великий философ в молодости испытал несколько серьезных потрясений, которые повлияли на формирование его убеждений и становление  философских взглядов.

В 1868 году молодой человек познакомился со знаменитым немецким композитором Вагнером. Несомненно, еще до знакомства с ним Ницше знал и любил, даже просто был очарован музыкой Вагнера, но знакомство потрясло его до глубины души.

В течение трех лет их знакомство переросло в горячую дружбу, поскольку было очень много связывающих этих незаурядных людей интересов. Но постепенно эта дружба стала сходить на нет, а после опубликования Фридрихом книги «Человеческое, слишком человеческое» была разорвана.

В этой книге композитор увидел признаки душевного заболевания философа.

Другое сильнейшее потрясение Ницше испытал, прочитав книгу А.Шопенгаура «Мир как воля и представление». Вообще скрупулёзное изучение трудов Шопенгауэра может перевернуть незрелые еще взгляды на мир, недаром его называют «отцом вселенского пессимизма». Именно такое впечатление и произвела эта книга на Ницше.

Молодого человека поразило умение Шопенгауэра сказать людям правду в лицо, не оглядываясь на социальные законы и условности.

Ницше с детства мечтал выделяться из толпы и рушить устои, поэтому  книга философа произвела эффект разорвавшейся бомбы.

Именно этот труд заставил Ницше стать философом и публиковать свои взгляды, смело бросая людям в лицо, настоящую правду, от которой они трусливо прячутся.

Во время франко-прусской войны (1870-1871 гг) Ницше работал санитаром и видел много грязи и крови, но это, как ни странно, не отвратило его от насилия, а наоборот, заставило думать, что любые войны необходимы как оздоравливающе общество процессы, и поскольку люди алчны и жестоки по своей природе, то во время войны утоляют жажду крови и само общество становится здоровее и спокойнее.

Состояние здоровья Ницше

С самого детства будущий философ не мог похвастаться хорошим здоровьем (кроме того, сказалось наследство психически больного отца), его плохое зрение и физическая слабость частенько подводили молодого человека и не давали возможности засиживаться подолгу за работой. Интенсивная учеба в университете привела к тому, что у юноши начались сильнейшие мигрени, бессонница, головокружения и тошнота. Все это в свою очередь привело к снижению жизненного тонуса и появлению затяжного депрессивного состояния.

В более зрелом возрасте он заразился от женщины легкого поведения  нейросифилисом, который в то время еще не могли полностью излечивать. В тридцатилетнем возрасте здоровье еще более пошатнулось: стало резко падать зрение, изматывающие головные боли и хроническая усталость привели к крайнему истощению психики.

В 1879 году из-за проблем со здоровьем Ницше пришлось  уволиться из университета и серьезно взяться за лечение. В это же самое время его учение полностью оформилось, и  творческий труд стал более продуктивным.

Любовь на жизненном пути

Личную и интимную жизнь философа никак нельзя назвать счастливой. В ранней юности у него были сексуальные отношения с сестрой, с которой он даже хотел создать семью. Опять же в юности он пережил насилие со стороны  женщины, много старше него самого, что надолго отвратило юношу от секса и любви.

Достаточно долгие отношения у него были с женщинами легкого поведения. Но поскольку философ ценил в женщине не сексуальность, а интеллект и образование, то и наладить длительные отношения, перерастающие в крепкие узы, ему было очень трудно.

Философ сам признавался, что только дважды в своей жизни он делал предложение женщинам, но в обоих случаях получил отказ. Довольно долгое время он был влюблен в жену Вагнера, затем сильно увлекся врачом – психотерапевтом Лу Саломе.

Какое-то время они жили  гражданским браком, и именно под воздействием их связи Ницше написал первую часть нашумевшей книги «Так говорил Заратустра».

Апогей творчества

После своего раннего ухода на пенсию Ницше всерьез взялся за философию. Именно в последующие десять лет он пишет 11 своих самых значительных книг, полностью изменивших западную философию. За четыре последующих года он создал самую известную  книгу «Так говорил Заратустра».

Этот труд нельзя назвать философским, в обычном и привычном смысле этого слова, в книге содержатся изречения,  поэзия, отвлеченные яркие идеи, нетривиальные размышления о жизни в обществе. В течение двух лет после ее выхода в свет, Ницше стал самым известным человеком не только в своей стране, но и за рубежом.

Последняя книга философа «Воля к власти», работа над которой продолжалась более пяти лет, увидела свет уже после смерти философа с помощью его сестры Элизабет.

Философское учение Ницше

Взгляды Фридриха Ницше можно назвать все отрицающими и крайне радикальными. Став воинствующим атеистом, он критиков христианскую основу общества и христианскую мораль. Хорошо им изученную культуру Древней Греции, он считал идеалом человеческого существования, а дальнейшее развитие общества характеризовал как регресс.

Его философское видение мира, обрисованное в книге «Философия жизни», объясняет, что каждая человеческая жизнь уникальна и неповторима.

Причем любой человеческий индивид ценен именно с точки зрения своего собственного, жизненного опыта, полученного эмпирическим путем.

Главным человеческим качеством он считал волю, поскольку только воля может заставить человека выполнять любые приказания мозга (разума).

С самого начала человеческой цивилизации люди борются за выживание и в этой борьбе выживают только наиболее достойные, т.е. сильнейшие. Так и возникла идея о Сверхчеловеке, стоящем «По ту сторону добра и зла», над законом, над моралью. Эта идея является основополагающей в творчестве Ницше, именно из нее и почерпнули фашисты свою расовую теорию.

Смысл жизни в понимании Ницше

Главным философским вопросом является: в чем смысл жизни человека? Для чего человечество пришло в этот мир? Какова цель исторического процесса?

В своих трудах Ницше полностью отрицает существование смысла жизни, он отрицает христианскую мораль и доказывает, что церковь обманывает людей, навязывая им ложные концепции счастья и выдуманные цели в жизни.

Жизнь одна и она реальна на земле здесь и сейчас, нельзя обещать награду за хорошее поведение в мере ином, который не существует.

ОН считал, что церковь заставляет людей делать то, что им вовсе не свойственно, а даже противно разрушительной человеческой природе.

Если же понять, что Бога попросту нет, то человеку придется самому нести ответственность за любые свои поступки, не перекладывая их на пресловутую «Божью волю».

Именно в этот случае и проявится человек: как величайшее создание природы или человек – животное, агрессивное и жестокое. Кроме этого, каждый мужчина должен стремиться к власти и победе любой ценой, только из-за данного ему природой желания доминировать.

Объяснение концепции Сверхчеловека

В своей главной книге «Так говорил Заратустра» Ницше формулирует идею о Сверхчеловеке, который должен появиться в результате эволюционного процесса в борьбе за лидерство. Этот человек рушит все устои и законы, он не ведает иллюзий и милосердия, его главная цель – власть над всем миром.

В противовес Сверхчеловеку появляется – последний человек. Как тут не вспомнить Родиона Раскольникова и его: «Тварь я дрожащая или право имею?»  Этот последний человек не борется и не стремится к лидерству, он выбрал для себя удобное, животное существование: ест, спит и размножается, множа себе подобных последних людей, способных лишь подчиняться приказам сверхчеловека.

Именно потому, что мир заполнен такими ненужными истории и прогрессу людьми, войны и есть благо, очищающее пространство для новых людей, новой расы.

Поэтому концепция Ницше и была положительно принята Гитлером и ему подобными и положена в основу расовой теории. По этим причинам труды философа были под запретом в СССР.

Влияние философии Ницше на мировую культуру

Сегодня труды Ницше  уже не вызывают такого яростного неприятия, как в начале ХХ века.  Порой с ним дискутируют, порой задумываются, но равнодушным к его идеям быть просто невозможно.

  Под влиянием  этих философских взглядов  Томас Манн написал роман «Доктор Фаустус», и развивалась философская мысль О.

Шпеглера, и его труд «Закат цивилизации» явно продиктован трактовкой мировоззренческих взглядов Ницше.

Последние годы жизни

Упорный умственный труд пошатнул и без того слабое здоровье философа. Кроме того, наследственная склонность к психическому заболеванию могла проявить себя в любой момент.

В 1898 году, увиденная философом  публичная сцена жестокого издевательства над лошадью, спровоцировала неожиданно начавшийся приступ душевного заболевания.  Медики не могли предложить другого выхода и отправили его на лечение в психиатрическую лечебницу. Несколько месяцев философ находился в палате с мягкими стенами, чтобы не повредить себе конечности из-за вспышек агрессии.

Но в результате лечения он стал более спокойным и уравновешенным. Тогда врачи позволили забрать его домой, где за них самоотверженно  присматривала престарелая мать.

Но спустя несколько месяцев она умерла, и заботы о тяжелобольном человеке легли на плечи сестры Элизабет. Перенеся два апоплексических удара, Фридрих Ницше умер 25 августа 1900 года в возрасте 55 лет.

Похоронен он в родном городе Реккене в могильном склепе, принадлежавшем его семье.

(1 5,00 из 5)
Для того чтобы оценить запись, вы должны быть зарегистрированным пользователем сайта. Загрузка…

Источник: https://GermanExpert.ru/fridrix-nicshe/

Фридрих Ницше. Фридрих Ницше – немецкий философ, крупнейший представитель «философии жизни». — презентация

Фридрих Ницше, немецкий философ, представитель философии жизни

1 Фридрих Ницше

2 Фридрих Ницше – немецкий философ, крупнейший представитель «философии жизни».

3

4 Фридрих Вильгельм Ницше, первый сын священника, лютеранского пастора Карла Людвига Ницше и Франциски Ницше, родился 15 октября 1844 года. Ницше рос в глубоко верующей семье, и вера составляла основу его мироощущения в детские годы. Мать — Франциска Ницше (Элер)

5 Головные боли, мучившие его с детства, длились иногда до 30 часов. Зрение постоянно ухудшалось, и после 30 лет он был уже полуслепым. Ко всему этому добавились постоянные рвоты, связанные с серьезным расстройством внутренних органов после перенесенных инфекций дизентерии и дифтерита. В конце 1888 – начале 1889 г. у Ф.Ницше обнаруживается душевное заболевание.

6 В 1889 года, безумие Ницше начинает нарастать, и мать отправляет сына в психиатрическую клинику Йенского университета.

Через год его состояние временно улучшилось и мать, в надежде на полное выздоровление увозит сына на домашнее лечение в Наумбург. В период с 1890 по 1900, выходят три тома полного собрания сочинений Ницше.

В 1897 году умирает мать Ницше, и его сестра перевозит больного брата в Веймар. 25 августа 1900 года Фридрих Ницше умирает в Веймаре. Cестра Элизабет

7

8 Воля к власти Это понятие является главным в философии Ницше. Он создал его, опираясь главным образом на два основных источника: Шопенгауэра и греческую философию. Ницше пришел к выводу, что человечество движимо волей к власти.

9 Воля к власти Концепт Ницше воля к власти явился превосходным инструментом для анализа человеческих побуждений. Действия, которые до этого расценивались как благородные или бескорыстные, рассматриваются теперь как декадентские или неадекватные.

10 Вечное возвращение Согласно Ницше, мы должны жить так, как если бы наша жизнь повторялась вновь и вновь.

Каждый момент мы должны прожить так, чтобы нам хотелось прожить его снова и снова, то есть переживать его вечно. Это, по существу, метафизический моральный миф.

Но Ницше настаивает на том, что в него нужно верить. Он провозглашает этот тезис в качестве своей «формулы величия человеческого бытия».

11 Сверхчеловек Прототипом ницшеанского сверхчеловека выступает Заратустра. Ницше стремился не меньше, чем опровергнуть христианские ценности: каждый должен нести абсолютную ответственность за действия, совершенные им в этом мире.

Каждый, будучи абсолютно свободным, должен сам создавать себе ценности. Ницше предвидел воплощение этой идеи в ХХ веке. Те, кто будут следовать этим предписаниям, станут сверхлюдьми. Сверхчеловек – главная цель развития человечества. Сверхчеловек – личность, стоящая по ту сторону добра и зла.

Сверхчеловек станет носителем новой морали, иных моральных ценностей.

12 Нигилизм Суть нигилизма по Ницше: «Бог мертв». «Христианский Бог» утратил свою власть над сущим и определением природы человека.

Под Богом понимается весь спектр «идеалов», «целей», «ценностей», того, что над сущим.

Нигилизм — исторический процесс, в ходе которого «сверхчувственное» ослабевает в своем господстве и становится недействительным, так что само сущее утрачивает свою ценность и смысл.

13

14 Исследователи философии Ницше выделяют три периода развития его философии: первый или ранний, когда бы­ли написаны: «Рождения трагедии из духа музыки», «Несвоевременные размышления»; второй или средний период «Человеческое, слишком человеческое» «Утренняя заря»; и третий период «Веселая наука», «По ту сторону добра и зла», «Воля к власти»

15 В первый период на философию Ницше большое влияние оказала философия немецкого философа первой половины ХIХ века Шопен­гауэра. Шопенгауэр представил мир явлений как объективировавшуюся волю, создающую мир для эстетического и этического самопознания.

16 На втором этапе развития философии Ницше на него большое влияние оказывает естествознание его времени и философия науки того времени — позитивизм. В философию Ницше входят понятия: «мир», «жизнь», «становление», «человек» понимаемый больше в биологическом смысле.

17 Центральным понятием философии Ницше выступает понятие «жизнь». Ницше причисляют к основоположникам философии жизни. То Ницше понимает жизнь, как чисто биологическое яв­ление, то, как психологическое переживание.

Ницше как бы стремится «преодолеть» противоположность материализма и идеализма, встав над ними.

Жизнь, по Ницше, есть воля к власти, инстинктив­ная бессознательная и иррациональная сила, подчинившая себе чувства и мысли человека.

18 Заключение Жизнь Фридриха Ницше, является ярким примером противостояния человека обществу и самому себе. Его идеи на протяжении почти всей его жизни не воспринимались остальными, рождали тишину, или поддавались безжалостной критике. Это провоцировало у Ницше новые болезненные приступы, подрывало его здоровье.

Ницше понимал, что его работы являются гениальными и глобальными, порой он даже восторгался ими. Но яростные поклонники творчества Ницше появились лишь на закате его дней, когда он уже был психически не здоров. Все его жизненные успехи не приносили ему такую радость, которую приносили всплывающие в его голове идеи.

Источник: http://www.myshared.ru/slide/1325368/

2. Философия жизни. Ф.Ницше

Фридрих Ницше, немецкий философ, представитель философии жизни

Философия жизнисформироваласьво второй половине ХIХвека в Германии и во Франции. Родоначальникомфилософии жизни является ФридрихНицше(1844-1900). Кданному направлению относятся Дильтей,Бергсон, Шпенглер, Зиммель и другие.

Начальный толчокразвитию философии жизни дали идеиА.Шопенгауэра, изложенные им в знаменитойработе «Мир как воля и представление».Философия жизни — оппозиция классическомурационализму, панлогизму икультурно-историческому оптимизму.Философия жизни обращается к жизни какпервореальности, целостному процессу,без разделения жизни человека на субъекти объект.

Отправной точкоймышления для философов этого направлениябыли ни Бог, ни дух, ни идеи, ни материальныймир, а «действующийчеловек».

Была предпринятапопытка объяснить мир из человека, изособенностей его существования иценностных ориентаций. Это определилокруг проблем, наиболее значимых дляфилософии жизни: вопросы антропологии,культурологии, философское осмыслениежизни и творчества. Ведущими категориямиявляются «жизнь»и «воля»,которые заменяют категорию бытия.

Категория жизнидостаточно неопредёленна и имеетразличные варианты понимания: воля квласти (Ницше), жизненный порыв (Бергсон),поток переживаний (Зиммель).

Жизнь как бесконечностановящееся, нельзя постичь с помощьюразума. Разум оторван от жизни. Философияжизни имеет антисциентистскуюнаправленность.Рациональноепознание имеет своей целью чистопрактические интересы, утилитарныецели, связанные с выживанием человека.Средства культуры (язык и логика) искажаютдействительность.

В процессе познанияпроисходит полная подмена жизни «сущим»,то есть устойчивым и повторяющимся.Этой кропотливой работой занимаетсянаука. Наука стремится превратить мирв сплошную упорядоченность. На раннихэтапах развития она играла первостепеннуюроль. Научному познанию противопоставляетсяинтуитивные, внеинтеллектуальные,образно-символические способы постижения.

Схватить сутьжизнь можно не с помощью логическихрассуждений, понятий, рассудка, аблагодаря интуиции,иррациональным прозрениям.Познать — это, значит, не объяснить, апонять, почувствовать, погрузившись веё становление и изменение. В жизни нетлогики, целесообразности, единства.Жизнь — этохаос, лишённый смысла и не имеющий цели.

Наиболее адекватнымисредствами постижения жизни являетсяискусство, поэзия, музыка. Сама философиясближается с мифологией. Основныефилософские идеи обретают форму мифа(учение о сверхчеловеке, миф о вечномвозвращении). Философское учение Ницшевыражено в виде афоризмов, метафор.

В творчествеФ.Ницшеможно выделитьтри этапа:

1.До конца70-х годов он занимается классическойфилологией, античной философией,философией Шопенгауэра и находится подвлиянием Рихарда Вагнера. Результатомпервого периода явилось написаниеработы «Рождение трагедии из духамузыки».

2. Кконцу 70-х годов, в работе «Человеческое,слишком человеческое» Ницше критикуетзападноевропейскую культуру. «Странники его тень», «Утренняя заря»,»Весёлая наука» — другие работыэтого периода. Появляется центральноепонятие его философии Воляк власти.Ницше отходит от идей Шопенгауэра иразрывает с Вагнером.

3. С1881 года. Появляются работы «Так говорилЗаратустра», «По ту сторону добраи зла», «Генеалогия морали». Вего учении соединяются три идеи: «оволе к власти», «вечном возвращении»и «сверхчеловеке».Ницше начинает подготовку фундаментальноготруда, который должен стать обобщающим.В 1888 году у него сложился план такойкниги.

При жизни Ницше была написанатолько первая часть её под названием»Антихристианин». Сестра Ницшепосле его смерти получила права наиздание сочинение Ницше и опубликоваланаброски книги Ницше под названием»Воля к власти». Долгое время этакнига считалась его сочинением.

На самомделе это была тенденциозная подборказаписей Ницше, на основе которой он былпричислен к «предтечам» нацизма.

Учение Ницше сложнои противоречиво ивызывает неоднозначные оценки. Один изего современников сказал о нём, что вруках неосторожных, недозрелых людейоно может действовать как нравственныйдинамит, то есть, разрушительно -Бог умер, всё дозволено.С другой стороны, оно может вывести издогматической дремоты и заставитьпересмотреть наши интеллектуальные иморальные ценности.

Основой философскихвзглядов Ницше являются: имморализм,антихристианская тенденция, интуитивизм,антидемократизм, индивидуализм,волюнтаризм.

Ницше выделяетдва типакультуры.

Первый тип —аполлинийскаякультура.Аполлон вгреческой мифологии — бог солнечногосвета. Считался богом гармонии, духовнойдеятельности и искусств. Аполлинийскоеначало культуры — гармоническое, разумное,ему присуще чувство меры.

Она схематизируетмир и упрощает его. В конечном счёте,она ведёт к стереотипам, утере самосознания,к манипулированию человеком, к культупосредственности, к авторитетам. Плодыэтой культуры — спекулятивная философия,христианство с аскетической моралью.

Второй типдионисийскаякультура.Дионис (также Вакх) — бог виноградарстваи виноделия Дионисийское начало культуры- страстное, самозабвенное, безумное.Это культура индивидуальности, основанана волевом начале, на личностныхкачествах. Она предполагает бытиесверхличности.

Культурастроится на отдельных личностях,подчиняющих себе массу,так как люди существуют для повиновенияи нуждаются в могучих натурах. Культура- это результат деятельности элитногочеловека, наделённого волей к жизни исвободного от норм морали.

Сверхчеловек— абсолютносвободная личность, сознательно берущаяна себя ответственность за свои поступкии прокладывающая путь в культуре.Сверхличность не потребляет, а создаёткультуру; творит, а не разрушает.

Сверхчеловек изолируется от толпы.Сфера его бытия — элитарная культура,существующая для немногих. Он любитжизнь, защищает её, опровергая безволие»массы». Элитарная культура — этогосподство норм волевых изъявленийсверхличностей.

Эта культура изыскана,исключительна и обособлена.

Массовая культура- коллективная воля массы слабых, гдеобосновывается право на приспособлениеи сострадание. Она низводит человекана ступень серой посредственности безлица. Это культура рабов. Человек неравендругим изначально, поэтому культура недолжна уравнивать людей. Она подчёркиваетестественное неравенство — зависимостьодних и свободную силу других.

На место традиционнойкатегории бытия Ницше ставит понятие»жизни»,как вечное движение и становление,постоянное течение. У жизни нет цели,единства. Становление жизни — это борьбаволь, которые претендуют на господство.

Жизнь — этопроявление воли к власти, котораяопределяет эволюцию мира.Воля к власти — непознаваема и необъяснима.

Все процессы как физической, так идуховной жизниНицше представляет как различныемодификации, действия воли к власти,могуществу.

Жизнь во всей еёполноте — взаимодействие волевых центров.Процесс становления жизни стремитсяне к устойчивости, а к постоянному росту.

Через некоторыевременные интервалы возможно повторениеуже проживших комбинаций, возвращениеуже бывших систем, то есть, при разнообразиижизни её отдельные «картины»(элементы) могут воспроизводитьсябесконечно. Так объясняется идея Ницшео«вечномвозвращении».

Если отсутствуетволя к власти, человек деградирует.Человечествоне развивается в направлении лучшего,высшего, сильного. Воля к властиотсутствует во всех высших ценностяхчеловечества. «Прогресс» — этосовременная ложная идея. Европеец нашихдней по своей ценности ниже европейцаРенессанса.

Нигилизмдля Ницше- утрата всех ценностей. Нигилизм ведётк декадансу, вырождению человечества.Декаданс – упадок, вырождение умственноеи физическое «высших людей»европейской цивилизации. Декаданс — этопобеда слабых над сильными, триумфрабской морали, умерщвление воли.

Христианство, сточки зрения Ницше, постепенно разлагается(Бог умер). Ницше противопоставляет«активныйнигилизм»— отрицаниевсех прежних ценностей и утверждениеновых жизненных ценностей — воля квласти, сверхчеловек, вечное возвращение.

Сверхчеловек -воспевание отдельной личности, еёнеповторимой индивидуальности вопрекиобщему.ДляНицше важнее богатая и высокая жизнь,чем бедная и узкая. Блаженны богатыедухом.

Сильнее всего несправедливостьпроявляется в том, что мелкая, бедная,элементарная жизнь не может удержатьсяот того, чтобы ради своего сохраненияне подкапываться под более высокое,великое, богатое.

Люди завидуют тому,что выше их.

Мораль носитвсеобщий характер. Она создана для того,чтобы был порядок. Ницше критикует Кантаза категорический императив. Каждыйдолжен иметь свой императив. Нельзяпутать свой долг с долгом вообще. Ничтотак не разрушает как безличный долг,как работа мысли, чувства без внутреннейнеобходимости, без глубокого личноговыбора, без удовольствия, как автоматическоеисполнение долга.

Неординарныеличности выходят за рамки морали. Ницшевыдвигает формулу «поту сторону добра и зла».Мораль Ницше- мораль неординарных людей — «жизньна вершинах гор».

Источник: https://studfile.net/preview/5534680/page:26/

Фридрих Ницше

Фридрих Ницше, немецкий философ, представитель философии жизни

Фридрих Ницше – немецкий философ, мыслитель, поэт и даже композитор. Его неакадемическое учение получило широкое распространение не только в научно-философском сообществе, но и далеко за его пределами.

Ницше поставил под сомнение ключевые принципы общепринятых в XIX-XX веках норм культуры и морали, общественных и политических отношений. Концепция философа и по сей день вызывает много споров и разногласий.

Детство и юность

Фридрих Вильгельм Ницше родился 15 октября 1844 года в деревне Рёккен, расположенной неподалеку от Лейпцига. Его отец, Карл Людвиг Ницше, равно как и оба его дедушки, был лютеранским священником.

Через несколько лет у мальчика появилась сестра Элизабет, а еще через пару лет – брат Людвиг Йозеф.

Младший брат Фридриха скончался в 1849 году, а его сестра прожила долгую жизнь и ушла в мир иной в 1935 году.

Мыслитель Фридрих Ницше

Вскоре после рождения младшего сына Карл Людвиг Ницше скончался. Заботы по воспитанию Фридриха полностью взяла на себя его мать. Так продолжалось до 1858 года, когда возмужавший юноша отправился получать образование в престижной гимназии «Пфорта».

Время учебы в гимназии стало судьбоносным для Ницше: там он впервые начал писать, увлекся чтением античных текстов и даже пережил непреодолимое стремление посвятить себя музыке. Там же Фридрих познакомился с произведениями Байрона, Шиллера, Гёльдерлина, с работами Вагнера.

В 1862 году Ницше начал обучение в Боннском университете, выбрав филологию и теологию. Студенческая жизнь скоро наскучила молодому студенту; вдобавок к этому у него не складывались отношения с однокурсниками, которым он пытался привить прогрессивное мировоззрение.

Поэтому скоро Фридрих перевелся в Лейпцигский университет. Как-то раз, прогуливаясь по городу, он случайно забрел в лавку старых книг и приобрел произведение «Мир как воля и представление» Артура Шопенгауэра.

Книга очень впечатлила Ницше и оказала влияние на его становление как философа.

Артур Шопенгауэр

Учеба Фридриха на факультете филологии в Лейпцигском университете проходила блестяще: уже в 24-летнем возрасте парня пригласили преподавать классическую филологию в статусе профессора в Базельском университете.

Это был первый случай в европейской системе высшего образования, когда столь юному ученому было позволено получить статус профессора.

Тем не менее, сам Ницше не получал большого удовольствия от учебы, хотя и не отказался строить профессорскую карьеру.

Однако философ недолго проработал в должности преподавателя. Заступая на этот пост, он решил отказаться от гражданства Пруссии (Базельский университет расположен в Швейцарии). Потому во Франко-прусской войне, состоявшейся в 1870 году, Ницше участвовать не смог. Швейцария в этом противостоянии занимала нейтральную позицию и потому разрешила профессору лишь работу санитаром.

Фридрих Ницше в молодости

Фридрих Ницше с детства не отличался сильным здоровьем. Так, в восемнадцатилетнем возрасте он страдал от бессонницы и мигреней, в тридцать лет, вдобавок к этому, практически ослеп и начал испытывать проблемы с желудком. Работу в Базеле он завершил в 1879 году, после чего начал получать пенсию и вплотную занялся написанием книг, не переставая бороться с болезнью.

Философия

Первая книга Фридриха Ницше была опубликована в 1872 году и носила название «Рождение трагедии из духа музыки». До этого философ отправлял на публикацию ряд научных статей, но полноценных книг еще не издавал. Его первое серьезное произведение состоит из 25 глав. 

Фридрих Ницше в молодости

В первых 15 Ницше пытается установить, что являет собой греческая трагедия, а в последних 10 – рассказывает и рассуждает о Вагнере, с которым он познакомился и дружил на протяжении некоторого времени (пока композитор не принял христианство).

«Так говорил Заратустра»

Ни одно другое произведение философа не может претендовать на уровень популярности книги «Так говорил Заратустра». Основные идеи для своего знаменитого труда Фридрих Ницше получил благодаря поездке в Рим в конце XIX века.

Там он познакомился с писательницей, врачом-терапевтом и философом Лу Саломе. Ницше нашел в ней приятного слушателя и был очарован гибкостью ее ума. Он даже попытался сделать ей предложение, но Лу Саломе предпочла браку дружбу.

Лу Саломе, Пауль Реё и Фридрих Ницше

Вскоре Ницше и Саломе поссорились и больше не общались никогда.

После этого Фридрих написал первую часть труда «Так говорил Заратустра», в которой современные исследователи безошибочно угадывают влияние душевной подруги философа и представлений об их «идеальной дружбе».

Вторая и третья части работы увидели свет в 1884 году, а четвертая появилась в печатном варианте в 1885 году. Ее Ницше издал в количестве 40 штук на свои средства.

Книга Фридриха Ницше «Так говорил Заратустра»

Стиль этого произведения меняется по мере повествования: он оказывается то поэтическим, то комическим, то вновь близким к поэзии.

В книге Фридрих впервые ввел такой термин, как сверхчеловек, а также начал развивать теорию воли к власти. На тот момент эти идеи были проработаны слабо, и впоследствии он развил свою концепцию в работах «По ту сторону добра и зла» и «К генеалогии морали».

Четвертая книга произведения посвящена истории о том, как Заратустра высмеивал ненавистных ему почитателей собственного учения.

Воля к власти

Практически через все сочинения философа проходит мораль о воли к власти как о базовой концепции его теории.

По мнению Ницше, властвование представляет собой первопричинную природу, первооснову сущего, а также способ существования. В этом плане Фридрих противопоставлял волю к власти постановке целей.

Он говорил о том, что выбор цели и движение к ней уже можно назвать полноценным актом властвования.

Смерть Бога

Фридрих Ницше активно интересовался вопросами религии и смерти. «Бог умер» — один из его известных постулатов. Это высказывание философ объяснял как возрастание нигилизма, ставшее следствием обесценивания сверхчувственных оснований жизненных направлений. 

Философ Фридрих Ницше

Ученый также критиковал христианство за то, что жизни в реальном мире эта религия предпочитает бытие в мире загробном. Этой теме автор посвятил книгу «Антихрист. Проклятие христианству». Впервые свою нигилистическую позицию Фридрих Ницше выразил в книге «Человеческое слишком человеческое», увидевшей свет в 1876 году.

Личная жизнь

Фридрих Ницше неоднократно менял свои взгляды на женский пол, поэтому популярность его цитаты «Женщины – источник всей глупости и неразумия в мире» не отражает в полной мере его взгляды. Так, философ успел побывать и женоненавистником, и феминистом, и антифеминистом. При этом его единственной любовью, вероятно, была Лу Саломе. Об отношениях философа с другими женщинами сведений нет.

Фридрих Ницше и Лу Саломе

На протяжении многих лет биография философа была тесно связана с жизненным путем его сестры Элизабет, которая заботилась о брате и помогала ему. Однако постепенно в этих отношениях начался разлад.

Мужем Элизабет Ницше стал Бернард Ферстер, один из идеологов антисемитского движения. Она даже уехала вместе с мужем в Парагвай, где сторонники этого движения намеревались создать немецкую колонию.

Из-за денежных затруднений Ферстер в скором времени покончил с собой, и вдова вернулась в родную страну.

Фридрих Ницше с сестрой Элизабет Ницше

Ницше не разделял антисемитские взгляды сестры и критиковал ее за подобную позицию.

Отношения между братом и сестрой наладились только к концу жизни последнего, когда ему, ослабленному болезнями, нужна была помощь и уход. В результате Элизабет получила возможность распоряжаться литературными произведениями брата.

Она отправляла труды Ницше на публикацию только после внесения своих правок, в результате которых некоторые положения учения философа искажались.

Элизабет Ницше поддерживала идеи нацистов

В 1930 году Элизабет Ферстер-Ницше поддержала нацистскую власть и пригасила Гитлера стать почетным гостем музея-архива Ницше, который она создала.

Вождь фашистского движения остался доволен визитами и назначил сестре философа пожизненную пенсию.

Это отчасти стало причиной того, что Ницше нередко ассоциируется в умах обывателей с фашистской идеологией.

Смерть

Философ нередко оказывался непонятым как близкими людьми, так и широкой общественностью. Его идеология начала набирать популярность лишь в конце 1880-ых годов, а в начале XX века его труды были переведены на многие языки мира. В 1889 году творческая работа Фридриха Ницше прекратилась из-за помутнения рассудка.

Фридрих Ницше в психиатрической клинике

Существует мнение, что философа шокировала сцена избиения лошади. Этот припадок и стал причиной прогрессирующего психического недуга.

Последние месяцы своей жизни писатель провел в базельской психической больнице.

Через некоторое время престарелая мать забрала его в родительский дом, однако вскоре она скончалась, из-за чего философ получил апоплексический удар. 

Ницше скончался 25 августа 1900 года.

Библиография

  • «Рождение трагедии, или Эллинство и пессимизм»
  • «Несвоевременные размышления»
  • «Человеческое, слишком человеческое. Книга для свободных умов»
  • «Утренняя заря, или мысли о моральных предрассудках»
  • «Весёлая наука»
  • «Так говорил Заратустра.

    Книга для всех и ни для кого»

  • «По ту сторону добра и зла. Прелюдия к философии будущего»
  • «К генеалогии морали. Полемическое сочинение»
  • «Казус Вагнер»
  • «Сумерки идолов, или как философствуют молотом»
  • «Антихрист. Проклятие христианству»
  • «Ecce Homo.

    Как становятся сами собою»

  • «Воля к власти»

Александр Вучич

Государственный деятель, политик, президент Сербии

Источник: https://24smi.org/celebrity/4242-fridrikh-nitsshe.html

Booksm
Добавить комментарий