Эволюция представлений о пространстве и времени

Эволюция представлений о пространстве и времени

Эволюция представлений о пространстве и времени

Пространство – понятие, с помощью которого описываются свойства протяженности, взаимного расположения объектов, сосуществование объектов.

Время – понятие, с помощью которого описывается длительность и последовательность событий. Характеризует порядок смены событий.

В мире нет материи, не обладающей пространственно-временными свойствами, как не существует пространства и времени самих по себе вне материи или независимо от нее.

Пространство есть форма бытия материи, характеризующая ее протяженность, структурность, сосуществование и взаимодействие элементов во всех материальных системах.

Время характеризует последовательность смены состояний и длительность бытия любых объектов и процессов, внутреннюю связь изменяющихся и сохраняющихся состояний. Все структурно разделенные объекты материального мира находятся в движении и развитии.

Прежде всего, пространство и время объективны и реальны, т.е. существуют независимо от сознания людей и познания ими этой объективной реальности.

Пространство и время являются также универсальными, всеобщими формами бытия материи.

Важным свойством пространства является его трехмерность.

В отличие от пространства, в каждую точку которого можно снова и снова возвращаться (и в этом отношении оно является как бы обратимым), время — необратимо и одномерно.

Оно течет из прошлого через настоящее к будущему. Нельзя возвратиться назад в какую-либо точку времени, но нельзя и перескочить через какой-либо временной промежуток в будущее.

Отсюда следует, что время составляет как бы рамки для причинно-следственных связей.

Пространство обладает свойством однородности и изотропности, а время — однородности. Однородность пространства заключается в равноправии всех его точек, а изотропность — в равноправии всех направлений.

Пространство и время– категории, обозначающие основные формы существования материи. Пространство выражает порядок сосуществования отдельных объектов, время – порядок смены явлений. Пространство и время – основные понятия всех разделов физики.

Они играют главную роль на эмпирическом уровне физического познания – непосредственное содержание результатов наблюдений и экспериментов состоит в фиксации пространственно-временных соотношений. Категории пространства и времени служат также одним из важнейших средств конструирования теоретических моделей, интерпретирующих экспериментальные данные.

Обеспечивая отождествление и различение (индивидуализацию) отдельных фрагментов материальной действительности, пространство и время имеют решающее значение для построения физической картины мира.

Свойства пространства и времени делят на метрические(протяженность и длительность) и топологические (размерность, непрерывность и связность пространства и времени, порядок и направление времени). Современной теорией метрических свойств пространства и времени является теория относительности.

К пространственным свойствам материальных систем относят:

1. Конкретные пространственные формы и размеры тел, их положение по отношению друг к другу, скорость перемещения.

2. Наличие у них внутренней симметрии или асимметрии. Различные виды симметрии (речь о них пойдет ниже) свойственны макромиру и микромиру, являясь фундаментальным свойством неживой природы. Живому веществу присуще свойство пространственной асимметрии, которым обладает уже молекула живого вещества.

3. Изотропность и однородность пространства. Изотропность означает отсутствие выделенных направлений (верха, низа и других), независимость свойств тел, движущихся по инерции, от направления их движения. Полная изотропность присуща лишь вакууму, а в структуре вещественных тел проявляется анизотропия в распределении сил связи.

Они расщепляются в одних направлениях лучше, чем в других. Точно так же полная однородность, свойственная лишь абстрактному евклидовому пространству, является идеализацией. Реальное пространство материальных систем неоднородно, различается метрикой и значениями кривизны в зависимости от распределения тяготеющих масс. (см.

“Общая теория относительности”).

Специфическими свойствами времени являются:

  1. Конкретная длительность существования материальных систем от их возникновения до распада, ритмы процессов в них, соотношение между циклами изменений.
  2. Скорость протекания процессов, темпы развития и соотношение между ними на разных этапах эволюции. С увеличением скорости движения тел и в мощных полях тяготения происходит относительное замедление всех процессов в телах, их собственное время как бы сокращается по отношению ко времени внешних систем. Конечность скорости распространения взаимодействий обусловливает относительность одновременности в различных системах. События, одновременные в одной системе, могут быть не одновременными по отношению к другой системе, движущейся относительно первой. Все это приводит к тому, что во Вселенной отсутствует единое время, как и одно единое пространство. (см. “Теория относительности”). Каждая относительно меньшая материальная система существует и движется в пространстве и во времени большей системы, и между ними существует двусторонняя взаимосвязь.

Согласно Ньютону, все физические явления происходят в трехмерном пространстве, описанном евклидовой геометрией. Это абсолютное не изменяющееся пространство, всегда находящееся в состоянии покоя. Как утверждал Ньютон: “Само абсолютное пространство, без учета внешних факторов, всегда остается неизменным и неподвижным”.

Все изменения в физическом мире описывались в терминах абсолютного времени – особого измерения, не имеющего связи с материальным миром и различающего прошлое, настоящее и будущее.

“Абсолютное, истинное математическое время, по своей сущности, течет с постоянной скоростью, не подвергаясь внешним воздействиям” – утверждал Ньютон.

Согласно Ньютону, все физические явления сводятся к движению материальных точек в пространстве, вызванному их взаимным притяжением, то есть силой тяжести, или гравитацией. Для того, чтобы дать строгое математическое описание этой силы, Ньютону пришлось использовать абсолютно новые понятия и математические операции дифференциального исчисления.

Основа классической механики – ньютоновские уравнения движения Ньютона. Считалось, что они отражают незыблемые законы, управляющие движением материальных точек, а значит – и всеми природными явлениями. По мнению Ньютона, Бог создал материальные частицы, силы между ними и фундаментальные законы движения.

Таким образом, вся Вселенная была запущена в движение и движется до сих пор подобно отлаженному механизму.

Итог

Понимание пространства и времени как инвариантных самостоятельных сущностей (пустота у древнегреческих атомистов; Абсолютные пространство и время Ньютона).

Понимание пространства и времени как системы отношений между материальными телами (пространство как категория места, время как мера движения у Аристотеля; изменение пространственных и временных промежутков при смене системы отсчёта у Эйнштейна).

Классический закон сложения скоростей как следствие ньютоновских представлений об Абсолютном пространстве и Абсолютном времени

Концепция мирового эфира

Нарушение классического закона сложения скоростей в опыте Майкельсона-Морли

Современная научная картина мира: отказ от идеи Абсолютных пространства и времени, мирового эфира и других выделенных систем отсчета, признание тесной взаимосвязи между пространством, временем, материей и её движением

Источник: https://megaobuchalka.ru/11/1557.html

Эволюция представлений о пространстве, времени и материи

Эволюция представлений о пространстве и времени

О том, что такое пространство и время, люди задумывались еще в глубокой древности. В наиболее отчетливой форме представления о пространстве и времени сложились в виде двух противоположных концепций, названных впоследствии концепциями Демокрита-Ньютона (субстанциональной) и Аристотеля-Лейбница (реляционной).

Первая концепция допускала существование пространства как некоторой пустоты, не связанной с материальными предметами. При этом считалось также, что время представляет собой самостоятельную сущность, не связанную с материей и пространством. С точки зрения второй концепции, не мыслились пространство и время, оторванные от вещей.

В науке до конца XIX и начала ХХ в. господствовала первая концепция. Древнегреческие философы Демокрит, Эпикур, Лукреций Кар и др. пришли к пониманию пространства как пустоты исходя из своего атомистического учения.

Они считали, что для существования и движения атомов требуется пустота – некое вместилище, где атомы, сочетаясь различным образом в движении, образуют многообразие тел. С развитием классической физики идеи Демокрита о сущности пространства и времени были развиты в трудах Бруно, Галилея, Декарта и др.

Особенно большой вклад в этом отношении был сделан Ньютоном, искавшим при создании классической механики универсальную систему отсчета, относительно которой происходит механическое движение тел. В качестве такой универсальной системы Ньютон и выбрал пространство.

По Ньютону, пространство суть пустое абсолютное вместилище, в котором располагаются все тела как нечто внешнее по отношению к нему. Все тела обладают протяженностью независимо от существования других тел. Ньютон полагал, что пространство трехмерно, непрерывно, однородно и изотропно.

Его различные части ничем не отличаются друг от друга, и, значит, пространственные отношения были всюду одними и теми же и описывались единой геометрией — геометрией Евклида.

Время суть чистая длительность, присущая любому единичному явлению самому по себе. Оно также абсолютно. Абсолютность пространства и времени Ньютоном понималась в двух различных, хотя и взаимосвязанных, аспектах.

Во-первых, «абсолютным пространством» Ньютон называл пустое и неподвижное по отношению к материи пространство (некое вместилище тел), с которым связывалась привилегированная система координат. Во-вторых, термин абсолютности употребляется для характеристики инвариантности, т.е.

неизменности длин отрезков в любых системах отсчета. Аналогично понятие «абсолютное время» характеризовало его, с одной стороны, как чистую длительность, с другой стороны, как неизменность (инвариантность) временных интервалов в любых системах отсчета.

Это означало, что всюду в пространстве существует единое «мировое» время, не зависящее от выбора системы координат и взаимного движения тел.

Ньютоновские представления о пространстве и времени вполне удовлетворяли потребностям классической физики, так как была найдена универсальная система отсчета, относительно которой совершалось любое механическое движение, — абсолютное пространство.

Аристотель, выступая против идеи атомистического строения мира, отбросил вместе с ней и идею пустого пространства. С точки зрения Аристотеля, пространство представляет собой совокупность мест, занимаемых телами.

Иными словами, пространство – это порядок взаимного расположения множества различных тел, а время – порядок сменяющих друг друга явлений и состояний тел, т.е. время связывалось с движением, изменением тел. Дальнейшее развитие вторая концепция получила в трудах Лейбница, Гюйгенса, Дидро и др.

Согласно Лейбницу, пространство и время не могут существовать вне материи и процессов, происходящих в ней. Вторая концепция послужила в дальнейшем основой создания пространственно-временных представлений современной физики.

С точки зрения диалектического материализма пространство и время неразрывно связаны между собой и с движущейся материей, формами существования которой они являются.

По этой концепции бытие вне времени есть такая же величайшая бессмыслица, как бытие вне пространства, пространство и время без материи — пустые представления, абстракции, существующие только в нашей голове.

С развитием современной науки ее выводы получили естественно-научное подтверждение.

Научное определение пространства и времени, и также более или менее полное раскрытие их свойств связано с развитием современной науки, прежде всего физики и философии.

Ряд философов и физиков пришли к выводу: поскольку наши представления о пространстве и времени меняются, следовательно, они субъективны. Особенное место в отстаивании этого положения заняла разновидность «физического» идеализма» — махизм. По Маху пространство и время представляют собой лишь упорядоченные системы рядов ощущений.

Последователь Маха Пирсон утверждал, что пространство и время находятся не в вещах, а в нашем способе воспринимать вещи. Знаменитый математик Пуанкаре говорил, что изменчивость понятий пространства и времени является свидетельством навязывания их нами природе в целях удобства.

Между тем в действительности абстрактные понятия пространства и времени являются относительными, они могут изменяться, уточняться с развитием науки, однако отсюда не следует, что изменяются в зависимости от этого, приспосабливаясь к нашему опыту, объективные пространство и время.

Изменчивость представлений о пространстве и времени означает лишь, «что наш опыт» и наше познание все более приспосабливаются к объективному пространству и времени, Все правильнее и глубже их отражая.

С открытием поля, по словам Эйнштейна, стала возможной победа над ньюто- новским абсолютным пространством, поскольку не стало отграниченных друг от друга предметов. Все оказалось заполненным материей и не стало пустоты.

Следующим важным моментом в развитии физики было установление в 1881 г. американским физиком Майкельсоном независимости скорости света относительно движущихся тел.

В физике возникло противоречие между законами классической физики и новыми открытиями.

Разрешение этого противоречия было осуществлено А.Эйнштейном в 19О5 г. созданием специальной теории относительности/СТО/,. Принципиально новым в теории Эйнштейна является утверждение относительности и пространства и времени, рассматриваемых в отдельности. Существенно иным стало понимание смысла одновременности двух событий.

С точки зрения специальной теории относительности два события, одновременные в одной инерциальной системе отсчета, будут неодновременными в другой системе, движущейся относительно первой. Мы можем с уверенностью говорить об одновременности двух событий лишь в том случае, если они произошли в одном и том же месте.

Утрата абсолютности одновременности означает, что не может быть единого времени в различных системах отсчета (имеются в виду инерциальные системы). В каждой такой системе имеется «собственное» время. Длина также стала относительной. В самом деле, что такое измерить длину какого-либо отрезка? Это значит одновременно зафиксировать его начало и конец.

Однако поскольку понятие одновременности утратило свой абсолютный смысл, в различных системах отсчета длина отрезка будет различной.

Дальнейшее развитие представлений о пространстве и времени и их взаимосвязи с материей связано с возникновением общей теории относительности (ОТО) Одним из основных постулатов ОТО являются гравитационные уравнения Эйнштейна, в которых правая часть есть физическая величина, выражающая материю — энергию — импульс.

А левая часть выражает геометрические свойства 4-х мерного пространства-времени. Таким образом, уравнения Эйнштейна описывают одновременно и гравитационное поле, и геометрию пространства-времени.

Общая теория относительности является новым и более глубоким, чем специальная теория относительности, подтверждением диалектико-материалистического учения о неразрывной взаимосвязи пространства и времени с движущейся материей.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Источник: https://studopedia.ru/3_101876_evolyutsiya-predstavleniy-o-prostranstve-vremeni-i-materii.html

Эволюция представлений о пространсте и времени (стр. 1 из 6)

Эволюция представлений о пространстве и времени

Государственный Университет Управления
Институт Заочного Обучения

Специальность – маркетинг

На тему

РАЗВИТИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ
О МАТЕРИИ, ПРОСТРАНСТВЕ И ВРЕМЕНИ

Москва 2002 г.

Аннотация

Развитие представлений человечества о материи, пространстве и времени представляет собой представить как бесконечную лестницу познания, которая простирается от древнейших времен до наших дней, и от наших дней в необозримое будущее.

Каждая следующая ступень познания при этом основывается на предыдущей, включая в себя все ее достижения. Атомизм древнегреческих натурфилософов и геометрия Эвклида послужили основанием для классической механики Ньютона.

Накопление знаний в различных областях физики и астрономии привело к следующему шагу познания — созданию теории относительности Эйнштейна.

Дальнейшее развитие и обобщение представлений о материи, пространстве и времени продолжается как в направлении движений, взаимодействий и трансмутаций элементарных частиц в областях порядка 10‑13 см, но и в сторону описания строения космических областей, по сравнению с которыми исчезающе малы расстояния между звездами и даже расстояния между галактиками.

Оглавление

Оглавление 3

Введение 5

1. Эволюция концепции материи в философии и физике 7

2. Развитие пространственно-временных представлений в античной философии и классической механике 17

3. Пространство и время в теории относительности Альберта Эйнштейна 21

3.1. Специальная теория относительности 21

3.2. Пространство и время в общей теории относительности 24

4. Пространство и время в физике микромира 28

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 33

Список литературы 35

Введение

Важнейшая задача естествознания – создание логичной, завершенной, непротиворечивой естественнонаучной картины мира. Естественнонаучная картина природы образует в целом упорядоченную систему, которая по мере развития науки, накопления человечеством знаний о природе, уточняется и дополняется.

Формирование такой картины мира невозможно без обращения к глобальным обобщающим понятиям, выражающим самые глубокие, самые общие, универсальные свойства природы, присущие всем объектам и явлениям окружающего нас мира.

К таким наиболее общим понятиям, которые формировались на протяжении многих веков истории человечества, будучи предметом изучения философии как первой науки о природе и физики как фундаментальной основы естествознания, относятся материя, движение, пространство и время.

Эти понятия широко используются не только в естествознании, но и во многих гуманитарных сферах, не говоря уже об обыденной жизни. При этом за кажущейся простотой и обманчивой интуитивной очевидностью понятий материи, движения, пространства и времени стоит непростая история осмысления человечеством фундаментальных основ бытия.

От первых известных нам древнегреческих философов – Фалеса, Анаксимандра, Анаксимена – дошли до наших дней размышления о природе окружающего мира, первые попытки сформировать систему понятий, объясняющую окружающий мир – но они послужили плодотворной почвой для следующих исследователей природы.

Более двух тысяч лет оставались в ранге умозрительных теорий гениальные прозрения первых атомистов – Левкиппа и Демокрита – но в ХХ веке учение о молекулярной структуре вещества и исследования казавшегося сначала «неделимым» атома основываются именно на их идеях.

Сформулированные впервые Г. Галилеем (1564-1642) и И.

Ньютоном (1642-1727) законы механического движения и вытекающие из теории механического движения концепции пространства и времени были и остаются незыблемыми основами многообразной практической деятельности человечества. Вся наша жизнь пронизана осознанным или неосознанным повседневным, ежеминутным применением на практике законов механики.

И все же развитие человеческой мысли и практики привело к пониманию ограниченности концепции пространства-времени, основанной на принципах классической механики.

Исследования XIX-XX веков в астрономии, физике, оптике принесли результаты, не согласующиеся с классической механикой.

Отрицание существования эфира и принятие постулата о постоянстве и предельности скорости света легли в основу теории относительности А. Эйнштейна (1879-1955).

Базирующиеся на релятивистских принципах теории Эйнштейна исследования микро- и макромира продолжаются в настоящее время, и практическое применение многих явлений и процессов невозможно без использования теории относительности Эйнштейна.

1. Эволюция концепции материи в философии и физике

Вопрос о материи и ее свойствах, видах и формах бытия является коренным вопросом философии и естествознания на протяжении всей истории их развития.

Это объясняется тем, что понятие материи не только наиболее полно выражает общий уровень знания людей о явлениях объективного мира в каждую данную эпоху развития человеческого общества, но и обусловливает решение всех других проблем философии и естествознания.

Понятие материи относится к основным философским категориям и является центральным в материалистической философии. Оно выражает сущность материального мировоззрения, его объективность.

В соответствии с уровнем развития способа производства, практики и науки в становлении материалистического понятия материи можно указать на три главных этапа: наивно-материалистический — материя то, из чего состоят вещи и во что они превращаются, их «начала» или «элементы»; механический — материя это масса или вещество, сами вещи, состоящие из элементов (частиц, атомов, молекул и т. п.); диалектико-материалистический — материя это объективная реальность, существующая в виде бесконечного многообразия закономерно взаимосвязанных и взаимодействующих между собой в пространстве и во времени качественно и количественно различных ее видов и форм бытия, микро- и макротел и систем.

Натурфилософы Древней Греции строили свое учение о материальном мире на базе «первоэлементов» (вода, воздух, огонь и земля). Интересно отметить, что такие же «первоэлементы» были определены в древнеиндийской философии чарваков.

Древнегреческие натурфилософы-материалисты понимали под материей такую реальность, которая существует независимо от сознания.

Они полагали, что материя — это своего рода строительный материал, из которого строятся предметы мира и стремились свести все многообразие объективного мира к одному какому-то веществу: к воде (Фалес), к воздуху (Анаксимен), к огню (Гераклит), к неопределенному элементу — апейрону (Анаксимандр), которые, по их мнению, и являются первоначалом, первокирпичиками мира. Они еще не могли отказаться от конкретного, вещественного представления о материи, но настойчиво и упорно шли по пути преодоления этой вещественности.

Положение Фалеса о том, что первоосновой всего является вода, представляется нашему современному мышлению одновременно близким и далеким. Наивность этой мысли Фалеса очевидна, однако его формулировка вопроса была такова, что ответ на него должен был когда-нибудь привести к созданию категории материи.

Понятие Анаксимандра «апейрон», наоборот, является уже более абстрактным. Анаксимен вместо неопределенной материи Анаксимандра вновь представил абсолютное в определенной форме природы, положив в основу всего сущего воздух. «Воздух…

если он разряжен, становится огнем, а если он сгущен, становится ветром, потом облаком и затем водой, потом землей, потом камнями, и остальное возникает из этого».

Таким образом, во взгляде Анаксимена в скрытой форме содержится идея основы, которая при разных обстоятельствах может иметь разные конкретные формы.

Взгляды представителей милетской школы развивались и видоизменялись в разных направлениях. Их синтезировал Эмпедокл в своем учении о четырех «корнях».

Хотя это учение было отходом от идеи единой основы всего сущего, тем не менее, оно явилось прогрессом постольку, поскольку объясняло возникновение расчлененных явлений посредством сочетания четырех «корней».

Таким образом, у Эмпедокла впервые обнаруживается попытка понять различие явлений как различие их построения.

Возникновение атомистической философии Левкиппа и Демокрита — большой шаг вперед в истории древнегреческого материализма.

Они считали, что все явления природы, земные и небесные тела и их свойства — результат сочетания формы, порядка и положения различных по величине и весу, невидимых и неделимых, находящихся в извечном движении «первочастичек» материи — атомов. Демокрит учил, что в мире нет ничего, кроме атомов и пустоты.

Чувственные впечатления Демокрит объяснял различием порядка, формы и положения действующих на ощущающее тело атомов. Демокрит очень ясно обнаруживает основную линию, основную задачу материализма, заключающуюся в объяснении мира сознания, исходя из анализа материального мира.

Сила учения Демокрита, как и всего древнегреческого материализма, состоит в попытке свести все разнообразие мира к единой материальной основе. Основные взгляды атомистов заслуживают внимания и в силу их высокой понятийной абстрактности, и возрождение этих взглядов в XVII веке было очень важно для создания новейшего понятия “материя”.

Эпикур и Лукреций, продолжая учение Левкиппа и Демокрита об атомах и пустоте, утверждали, что все в природе материально, как материальны и все свойства неживых и живых тел. Они считали, что безграничность числа атомов и их сочетаний обусловливает и безграничность миров во Вселенной.

Однако видна не только сила, но и слабость древнегреческого материализма. Во-первых, он подменял представление о мире в целом представлением о какой-то частичке этого мира. Во-вторых, этот материализм, по существу, растворял идеальное в материальном, элементы сознания — в элементах бытия.

Получалось так, что реально существующая проблема соотношения материи и духа, бытия и мышления оказывалась поглощенной общим учением о бытие.

Раз все существующее сводится только к воде, или только к огню, или только к атомам и пустоте, то для проблемы соотношения предметов и их образов, бытия и мышления как бы не оставалось места.

Источник: https://mirznanii.com/a/229044/evolyutsiya-predstavleniy-o-prostranste-i-vremeni

Понятие пространства в древнем мире

Самыми яркими представителями взгляда на пространство, как независимую сущность в древнем мире были пифагорейцы (примерно V век до нашей эры). Они полагали, что:

Ничего непонятно?

Попробуй обратиться за помощью к преподавателям

  • пространство – это некоторое бытие, которое отлично от тел, находящихся в нем;
  • пространство не находится ни где;
  • пространство не зависит от материальных тел, но тела от него зависимы, так как оно ограничивает объемы тел.

Иная точка зрения была у Платона (V век до нашей эры). Философ считал, что во Вселенной не существует пустоты, которая отличалась бы от тел, при этом он думал, что Вселенная имеет вид сферы, которая расположена в незаполненном ни чем пространстве.

В IV веке до нашей эры Аристотель был согласен с Платоном, и полагал, что нет пустоты, которая бы не была связана с материальными телами. Философ считал, что движение материальных тел показывает наличие не пустоты, а то, что тела занимают определённое место.

Взгляды Ньютона на пространство и время

И. Ньютон полагал, что все движения, которые человек способен наблюдать в природе, относительны. Он пишет, что состояния движения и состояние покоя отличаются только при рассмотрении друг относительно друга, поскольку не всегда в покое то, что таким кажется. Описание движения требует введения системы отсчета.

Одновременно со сказанным выше отметим, что ученый считал, что имеется и абсолютное движение тел, так как существуют абсолютное время и абсолютное пространство.

Замечание 1

В понимании Ньютона, истинное математическое время (или абсолютное время) безотносительно к чему-либо. Это время протекает равномерно, и его называют длительностью.

При этом, относительным (или кажущимся, обыденным) временем считают точную или переменную, внешнюю, воспринимаемую органами чувств, совершаемую при посредстве перемещения, меру длительности, используемую в обычной жизни вместо абсолютного времени, это:

Замечание 2

Ньютон считал, что имеется и абсолютное пространство, которое не связано с чем-либо. Это пространство не изменяется и неподвижно.

Относительное пространство – это мера абсолютного пространства или его часть, способная перемещаться. Это пространство мы можем воспринимать при помощи органов чувств, воспринимая его положение по отношению к телам. В обычной жизни относительное пространство воспринимается как неподвижное.

Ньютон полагал, что визуально и по размерам абсолютное и относительное пространства одинаковы, но количественно они совпадают не всегда.

Ученый водил понятие места. Определяя его как часть пространства, которую занимает тело. Место относительно пространства может быть абсолютным или относительным. При этом считалось, что для тел равных объемов их места будут одинаковыми. Положение тела не имеет величины. Положение и место не совпадают. Положение – это свойство места.

Абсолютным движением Ньютон считал движение тела из первого абсолютного места во второе. Аналогично определяется относительное движение.

Ньютон признавал объективность существования пространства и времени. Но, при этом ученый отрывал абсолютное время и абсолютное пространство от вещей и явлений материального мира, создавая у данных категорий метафизический характер. Абсолютное время и пространство не могут быть постигнуты чувствами, они не имеют физического смысла и становятся абстракциями.

Принцип относительности Галилея

В соответствии с принципом относительности Галилея, все явления в механике происходят одинаково для всех инерциальных систем отсчета (ИСО). Данный принцип можно сформулировать следующим образом:

В ИСО нельзя найти механический эксперимент, который бы установил бы, перемещается данная система с постоянной скоростью или находится в покое.

Принципы относительности и преобразования Галилея отображают тот факт, что в основании классической механики (ньютоновской механики) лежат представления об абсолютности пространственных интервалов и абсолютный характер времени.

Положение о том, что время является абсолютным, отражает преобразование:

$t=t’$(1).

Интервалом в пространстве называют расстояние между двумя точками:

$\Delta l=\sqrt{{\left(x_1-x_2\right)}2+{\left(y_1-y_2\right)}2+{\left(z_1-z_2\right)}2}\left(2\right).$(2)

Формулы (1) и (2) отражают отсутствие взаимной связи между пространством и временем как формами существования материи.

Замечание 3

Время в классической физике — это абсолютная величина, оно идет одинаково во всех системах отсчета.

Неразрывность пространства и времени

Следующим большим шагом в понимании взаимоотношений между телами реального мира и пространством сделали авторы неевклидовой геометрии.

Лобачевский полагал, что человек способен познать только движение, которое он воспринимает при помощи органов чувств. Все научные понятия, например, понятия геометрии, созданы человеческим разумом.

Они взяты из свойств движения, поэтому следует сделать вывод о том, что пространство отдельно от человека нет.

Предположение о неразрывной связи пространства и времени подтвердилось в теории относительности Эйнштейна.

В философии идеи о связи пространства и времени рассматриваются в учении диалектического материализма. В этом учении пространство и время – это формы, в которых существует материя и они неотделимы от нее.

На сегодняшний день в научном мире считают, что не имеет смысла говорить о свойствах пространства, как сущности самой в себе, в отрыве от материальных тел и движения. Тезисы о свойствах пространства наполнены смыслом отношений тел материального мира.

Источник: https://spravochnick.ru/fizika/evolyuciya_predstavleniy_o_prostranstve_i_vremeni/

Booksm
Добавить комментарий