Данте Алигьери, итальянский поэт, мыслитель, богослов

Данте Алигьери биография

Данте Алигьери, итальянский поэт, мыслитель, богослов

Поэт (с. 1265-с. 1321)

Поэт, писатель, политический мыслитель. Данте был средневековым итальянским поэтом и философом, чья поэтическая трилогия, «Божественная комедия» произвела неизгладимое впечатление на литературу и теологию.

  • Сводка
  • Ранние годы
  • Сосланный
  • Божественная комедия
  • Устаревшие

Сводка

Данте был итальянским поэтом и философом нравственным самой известным за эпическую поэму «Божественной комедии», которая включает в себя разделы, представляющие три уровня христианской жизни после смерти: чистилище, небеса и ад.

Это стихотворение, великое произведение средневековой литературы и считаются величайшим произведением литературы, составленной на итальянском языке, это философское христианское видение человечества и вечная судьба.

Данте видел как отец современного итальянского, и его работы процветала еще до его смерти 1321.

Ранние годы

Данте Алигьери родился в 1265 году в семье с историей участия в сложной флорентийской политической сцены, и эта установка станет особенностью его лет спустя.

Мать умерла лишь через несколько лет после его рождения, и когда Данте было около 12 лет, он был устроен, что он женится Джемма Донати, дочь друга семьи.

Около 1285, пара вышла замуж, но Данте был влюблен в другую женщину в Беатриче Портинари, которым будет огромное влияние на Данте и характер которого будет составлять основу «Божественной комедии».

Данте встретил Беатриче, когда ей было всего девять лет, и он, видимо, испытывал любовь с первого взгляда.

Пара была знакома в течение многих лет, но Данте любовь с для Беатрис была куртуазным (Который можно было бы назвать выражением любви и восхищения, как правило, издалека) и безответной.

Беатрис неожиданно умерла в 1290 году, а спустя пять лет Данте опубликовал Vita Nuova (Новая жизнь), который детализирует его трагическую любовь к Беатриче.

В то время Беатриче смерти, Данте начал погружаться в изучение философии и происков политической сцены флорентийской. Флоренс тогда был шумным городом, с фракциями, представляющими папство и империя постоянно в ссоре, и Данте провел ряд важных государственных должностей.

В 1302 году, однако, он впал в немилость и был сослан на жизнь лидеров Черного гвельфов (среди них, Корсо Донати, дальний родственник Данте), политическая фракция в то время у власти и которые были в союзе с папой Бонифацием VIII.

Данте, возможно, были изгнаны из Флоренции, но это будет началом его наиболее продуктивным художественный период.

Сосланный

В своем изгнании Данте путешествовал и писал, зачатие «Божественной комедии», и он отказался от всех политических мероприятий.

В 1304 году, он, кажется, пошел в Болонью, где он начал его латинский трактат «О народном красноречии» ( красноречивый Vernacular ), в котором он призвал что дворцового итальянский, используемый для любовного письма, обогащаться с аспектами каждого разговорного диалекта для того, чтобы установить итальянский в качестве серьезного литературного языка. Создан язык, таким образом, быть одним из способов попытаться объединить разделенные итальянские территории.

В марте 1306, флорентийские изгнанники были изгнаны из Болоньи, и в августе, Данте закончил в Падуе, но с этой точки местонахождение не известно наверняка, в течение нескольких лет. Отчеты разместить его в Париже раз между 1307 и 1309, но его визит в город можно и быть уточнена.

В 1308 году, Генри Люксембург был избран императором, как Генри VII..

Полный оптимизм по поводу изменения этих выборов могут принести в Италию (в сущности, Генри VII мог наконец восстановить мир с его императорским троном в то же время подчинить свою духовность к религиозному авторитету), Данте написал свою знаменитую работу по монархии, «De Monarchia», в трех книгах, в котором он утверждает, что власть императора не зависит от папы, но нисходит на него непосредственно от Бога. Тем не менее, Генри популярность утрачена быстро, и его враги собрались силами, угрожая его восхождение на трон. Эти враги, как и Данте увидел, были членами правительства Флорентийской, поэтому Данте написал обличительную против них и был оперативно включен в список тех, кто постоянно запрещен из города. Примерно в это же время он начал писать свою самую известную работу, «Божественная комедия».

Божественная комедия

Весной 1312, Данте, пошел с другими ссыльными встретиться с новым императором в Пизе, но опять же, его точное местонахождение в течение этого периода является неопределенным. К 1314 году, однако, Данте закончил Inferno, сегмент Божественной комедии установлен в аду, а в 1317 году он поселился в Равенне и там завершено «Божественная Комедия» (незадолго до его смерти в 1321 году).

Божественная комедия аллегория человеческой жизни, представленная как дальновидное путешествие по христианской жизни после смерти, написанная как предупреждение коррумпированного общества, чтобы направить себя на путь праведности «, чтобы удалить человек, живущие в этой жизни из состояния страдания, и привести их в состояние блаженства. Римский поэт Вергилий ведет Данте через ад (Inferno) и чистилище (Чистилище), в то время как Беатрис направляет его через небо (Paradiso). Путешествие длится от ночи до Страстной пятницы в среду после Пасхи весны 1300 года.

Поэма состоит из 100 кантов, написанные в мере известной как терцины (таким образом, божественное число 3 появляется в каждой части поэмы), который Данте модифицированном из своей популярной формы, так что это можно рассматривать как свое собственное изобретение.

Устаревшие

Dante Божественная комедия процветала на протяжении более 650 лет и была рассмотрена основной работа, так как Джованни Боккаччо написал биографию Данте в 1373.

(к 1400, по крайней мере, 12 комментариев уже было написано на стихотворение смысл и значение.) работа является основной частью западного канона, Т. С.

Элиота, который был в значительной степени под влиянием Данте, поставил Данте в классе только один другой поэт современного мира, Шекспира, говоря, что они  делят современный мир между ними.

Источник: https://biography-live.ru/dante-aligeri-biografiya/

Данте Алигьери, итальянский поэт, мыслитель, богослов

Данте Алигьери, итальянский поэт, мыслитель, богослов

Данте Алигьери родился в конце мая 1265 года во Флоренции, в знатной семье, ведший свой род от римской фамилии Элизеев, которые участвовали в основании города.

Прапрадед Данте снискал славу в качестве крестоносца, а его дед активно участвовал в политической жизни Флоренции и был изгнан из города в рамках борьбы между политическими партиями гвельфов и гибеллинов, однако смог вернуться в город в 1266 году.

Отец поэта участия в политике не принимал, а потому прожил свой век относительно спокойно.

Достоверных сведений о жизненном пути Данте прискорбно мало, в особенности о его детских годах. Первым учителем Данте был ученый и поэт Брунетто Латини. Образование Алигьери получал в местной муниципальной школе, затем, наиболее вероятно в Болонском университете.

Политическая карьера Данте по видимости была скоротечна, к 1296 году относится его первое упоминание в связи с политической деятельностью, в 1300 он становится приором, а уже в 1302 году его изгоняют из города вместе с партией белых гвельфов, которая проиграла вооруженную борьбу за власть черным гвельфам. Что характерно Данте до последнего пытался примирить враждующие стороны, однако успеха не достиг. В течении всей жизни он не оставляет надежды вернуться в родной город, однако сделать это ему не суждено.

Ничего непонятно?

Попробуй обратиться за помощью к преподавателям

Данте скитается по Италии и Франции, на некоторое время он задерживается в Париже, где активно участвует в диспутах в университете, останавливается в Вероне, при дворе Кан Гранде дела Скала, а под конец жизни находит убежище в Равенне, по приглашению ее правителя Гвидо да Полента.

Последние надежды на возвращение в родной город и восстановление прав гражданина Данте связаны с Итальянским походом германского императора Генриха VII, и умирают вместе с ним.

Трактат «Монархия» написанный в поддержку идей Генриха оказывается осужден Римом и внесен в индекс запрещенных книг, а сам Данте заочно осужден на смерть, в случае его появления в зоне римского или флорентийского влияния.

Значительное влияние на творчество Алигьери оказали его любовные перипетии. В молодом возрасте он влюбляется в Беатриче Портинаре, которую в первый раз видел еще ребенком, а второй раз повстречал уже замужней дамой.

Беатриче раз и навсегда становится «владычицей помыслов» Данте, и даже его женитьба на Джемме Донати после смерти возлюбленной в 1290 году, не изменила положения вещей.

Брак с Джеммой имел ярко выраженные политические цели, так как она принадлежала к дому политических противников Алигьери.

Несмотря на наличие трех общих детей, чувственной связи между супругам видимо так и не установилось.

Когда Данте изгоняют из Флоренции, Джемма вместе с детьми остается в городе и управляет отцовским наследством.

Позже, когда Данте поселяется в Равенне к нему прибывают его сыновья – Пьетро и Яколо, а также дочь Антония, но жена продолжает жить во Флоренции, и с ней он более не увидится до самой смерти.

Творческий путь Алигьери также характеризуются периодами возвышения и упадка. К самым известным его произведениям относятся:

  • «Новая жизнь»,
  • «Божественная комедия»,
  • «Пир»,
  • «О народном красноречии».

Замечание 1

Если первые два произведения вошли в мировую сокровищницу мысли, то последние два, над которыми он работал в период изгнания, так и не были завершены автором.

Философия «Божественной комедии»

В своем знаменитом произведении Данте изобразил собственное путешествие в потусторонний мир. Он художественно передал суть христианского учения относительно рая и ада. Данте во время своего путешествия видит рай, чистилище, девять кругов ада, встречает ангелов и грешников, Бога и Дьявола, и даже героев греческих мифов.

Композиция самого произведения построена весьма символично. В ней три части:

  • «Ад»: содержит 34 песни, первые, представленные блужданиями в зарослях, которые представляют собой аллегорию поисков истины, а звери в чаще символизируют человеческие пороки. Так, рысь — это страсть, волчица — жадности и т.д. 32 песни описывают девять кругов ада, чем глубже — тем страшнее грешники и их наказания. Через такую символику Данте передает глубину падения самих людей.
  • «Чистилище»: включает 33 песни, насчитывает семь кругов, проходя через которые человеческая душа очищается от основных грехов. Чем выше круг, тем чище душа.
  • «Рай»: также состоит из 33 песен, в раю праведники находятся в окружении ангелов и наслаждаются своей жизнью.

Структура композиции вполне соответствует основной идее автора — человеческая душа идет через страдания и заблуждения, пребывая в постоянном поиске истины, если человек находит свой путь, то приходит к духовной гармонии и просветлению. Его путь, пройдя через самую густую чащу леса, наполненного зверями-страстями, через ад и чистилище, заканчивается достижением высоких небесных чертогов.

Стоит отметить, что ни Бог, ни Дьявол не определяют, куда попадет душа человека после смерти. Единственный критерий — сами поступки человека, его пороки. Люди сами пополняют круги ада, даже без помощи чертей. Однако если душа жаждет искупления и очищения, ей такая возможность дается.

«Божественная комедия» выступает как суд над человеческими пороками. Суд, который вершится после смерти — самый справедливый, однако даже закостенелому грешнику он дает надежду на спасение, необходимо лишь раскаяться и пожелать начать все заново.

Данте своим произведением призвал обратить внимание людей на свои поступки, свои мысли, больше уделять внимание морали и нравственности, собственному духовному миру.

Политические воззрения Данте

Хотя наибольшая известность Алигьери связана с «Божественной комедией», он был также активным политическим деятелем и теоретиком. На фоне разворачивающегося противостояния между папой и императором, т.е. церковной и светской властью, Данте в своем трактате «Монархия» обуславливает их равноправие и равновесие.

Центральной идеей Данте является равное положение папы и императора. Вопреки принятой традиции, Данте утверждает, что император получает власть не от папы, а от самого бога и в этом отношении равен ему.

Помимо божественного происхождения власть императора гарантирована также волей римского народа, который нуждается в нем, как всякое социальное объединения, от семьи до города или страны, нуждается в главе, способным управлять и поддерживать порядок.

Кроме того, Данте первым высказывает сомнения в подлинности «Константинова дара» — дарственной грамоты якобы полученной от императора Константина папой, и дающей ему власть над Римом, поддельность которой была доказана уже в XV веке Лоренцо Валла.

Источник: https://spravochnick.ru/filosofiya/dante_aligeri_italyanskiy_poet_myslitel_bogoslov/

Booksm
Добавить комментарий