Человек как творец и наследник духовного богатства

Богатство

Человек как творец и наследник духовного богатства

Бога́тство – 1) духовные и материальные блага, даваемые Богом человеку; 2) материальные блага вообще, достающиеся человеку вне зависимости от того, добывает ли он их в соответствии с благоволением Божьим или нет; 3) то, что дорого человеку в каком-либо отношении (пример: дети — наше богатство; мои года — моё богатство).

Высшее богатство есть богатство духовное – это жизнь во Христе, возможность соединения с Богом.

Духовное богатство в точном смысле слова – Сам Бог, благодать Духа Святого, пребывающая в человеке, которая ценнее всего, что в мире. Это нетленное, непреходяще, неотъемлемое богатство.

С ним человек переходит в вечную жизнь.

Духовное богатство изображено в притчах Спасителя в виде бесценной жемчужины, найдя которую человек продает все что имеет, названо неоскудеваемым небесным сокровищем (Лк.12:33).

Земное, материальное богатство – совокупность вещественных благ, данных человеку в избытке на временное пользование. Земное богатство несравнимо с небесным, и потому называется малым (Лк.16:10). Оно также называется неправедным (Лк.16:9), ибо неправедным становится всякое богатство, которое остается при нас, удерживается и не отчуждается на потребности неимущих.

Земное богатство может быть понято как Божий дар только при определенном условии. А именно, если богатый человек будет раздавать его на пользу нуждающимся. Богатый человек изначально не имеет никакого преимущества над бедным.

«Имущественное положение человека само по себе не может рассматриваться как свидетельство о том, угоден или неугоден он Богу»1. Более того, богатый человек не является собственником в точном смысле этого слова.

«По учению Церкви, люди получают все земные блага от Бога, Которому и принадлежит абсолютное право владения ими. Относительность права собственности для человека Спаситель многократно показывает в притчах: это или виноградник, данный в пользование (Мк.12:1-9), или таланты, распределенные между людьми (Мф.

25:14-30), или имение, отданное во временное управление (Лк.16:1-13)»1. Истинный Собственник всего есть Творец всего, Бог. А потому и правильное распоряжение собственностью возможно лишь через соблюдение Его заповедей.

Божественная заповедь требует помощи нуждающимся. Христианская норма отношения к собственности должна основываться на евангельском принципе любви к ближнему, выраженному в словах Спасителя: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга» (Ин.13:34).

Эта заповедь должна служить для христиан и, с точки зрения Церкви, для остальных людей императивом в сфере регулирования всех типов межчеловеческих отношений, включая и отношения имущественные.

«Владея значительным имуществом, не согрешает тот, кто использует его согласно с волей Бога, Которому принадлежит все сущее, и с законом любви, ибо радость и полнота жизни – не в приобретении и обладании, но в дарении и жертве»1.

Сам процесс одаривания нуждающегося, акт помощи ему является прямым долгом обеспеченного человека. Обладая избытком имущества, обеспеченный человек обладает не своим, а чужим. Он обладает данным ему Богом добром, которое ему дал Бог, чтобы удовлетворить нужды неимущего. В конечном счете, он обладает собственностью неимущего, которую он должен просто вернуть.

И здесь возникает парадокс христианской этики служения бедному. «Ты не даришь бедному из твоего, а возвращаешь ему из его же», – учит святой Амвросий Медиоланский2. И раздающий богатство не является благотворителем в точном смысле этого слова, но даже виновным.

«Поэтому тот, кто раздает всем из собранных себе денег, не должен получить за это награды, но скорее остается виновным в том, что он до этого времени несправедливо лишал их других», – говорит святой Симеон Новый Богослов3.
Василий Великий учит, что, не оказывая помощь ближнему, богатый превращается в грабителя.

Истолковывая учение Спасителя о неправедном богатстве (Лк.16:9), блаженный Феофилакт Болгарский подчеркивает, что неправедным становится всякое богатство, которое остается при нас, удерживается и не отчуждается на потребности неимущих. Причем, такое поведение имеет серьезные социальные последствия, провоцирует общественную нестабильность, напряжение и конфликты.

«Греховное отношение к собственности, проявляющееся в забвении или сознательном отвержении этого духовного принципа, порождает разделение и отчуждение между людьми»4.

Таким образом, экономическое неравенство, выражающееся в разделении общества на богатых и бедных, не является некой статической реальностью оправданной свыше.

Оно попускается человечеству как испытание, как данность, которую он должен не культивировать и сохранять, а изменять и преодолевать. Сохраненное как данность, экономическое неравенство равнозначно господству страсти сребролюбия.

А преодолеваемое в единении любви оно свидетельствует об исполнении долга перед ближним.

Апостол Иаков говорит: Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его? (Иак.2:5). Истинное, духовное богатство, доступно любому человеку, Господь безмерно дарует его всем желающим, не зависимо от их социального положения, врождённых способностей и деловых качеств. 

***

Не огорчайся, когда разбогатеет человек, или когда умножится слава дома его; ибо умирая ничего не возьмёт он с собой, и не сойдёт с ним в землю слава его. (Пс.48:17-18).

Когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердца” (Пс.61:11)

Не поможет богатство в день гнева (Притч.11:4).

Доброе имя лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота” (Притч.22:1).

Желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти» (1Тим.6:9).

Не заботься о том, чтобы нажить богатство; оставь такие мысли твои. Устремишь глаза твои на него, и – его уже нет; потому что оно сделает себе крылья и, как орел, улетит к небу (Притч. 23:4-5).

Спешит к богатству завистливый человек, и не думает, что нищета постигнет его (Притч.28:22).

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его (Мф.6:33).

Как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие! (Мк.10:24).

Само по себе богатство – ничто. Но в каком-то смысле оно – талант… Талант, который, может быть или приумножен, или зарыт в землю. Или приобретен для вечности, чрез расточение в этой временной жизни, или, наоборот, утрачен в эгоистическом его сохранении…
иеромонах Мефодий

Меня однажды поразило (дело было еще до перестройки, в 80-е), когда мой духовный отец — протоиерей Владимир Рожков, увидев у входа в храм многодетную семью с пятью детьми, сказал: «Смотри — богатый человек, у него пятеро детей».

С той поры мое отношение к этому слову потеплело.

Настоящее богатство, конечно, не в том, какая у человека машина (тем более, что она в одну секунду может превратиться просто в ничто, в рухлядь), а в чем-то большем…
протоиерей Андрей Лоргус

Даже находясь еще вне Царства Божия, мы уже удивительно богаты. Бог столько нам дал: мы одарены умственно и эмоционально, наша жизнь так полна, что нам может показаться, будто большего уже не может и быть, что мы достигли полноты, цельности, предела нашего поиска. Но мы должны понять и должны помнить, что всегда есть что-то большее.

Мы можем ликовать о том, что как мы ни бедны – мы так богаты, но одновременно устремляться к подлинному сокровищу Царства Божия, не давая себе увлечься тем, что уже имеем, чтобы не отвернуться от того, что еще впереди. Мы должны помнить, что всё, чем мы обладаем, нам дано в дар.

Первая заповедь блаженства говорит о нищенстве, и только если мы живем этой заповедью, мы сможем войти в Царство Божие. У этой заповеди двоякий смысл; с одной стороны очевидно, что, хотим мы того или нет, мы не обладаем ничем, что могли бы удержать; мы обнаруживаем, что мы – ничто и ничем не обладаем: всеконечная, зияющая, безнадежная нищета.

Мы существуем, потому что Бог нас вызвал к бытию, привел нас в бытие; мы ничем в этом не участвовали, это не было действием нашей свободной воли. Мы не владеем жизнью так, чтобы кто-то в любой момент не мог бы ее у нас отнять, и в этом смысле всё, чем мы являемся, и всё, что у нас есть – недолговечно.

У нас есть тело – но оно умрет; у нас есть ум – но достаточно крошечному сосуду разорваться в мозгу, чтобы самый великий ум угас; у нас есть чуткое, живое сердце, но приходит мгновение, когда мы хотели бы выразить всё свое сочувствие, всё свое понимание кому-то, кто в этом нуждается, – а у нас в груди только камень…

Так что можно в каком-то смысле сказать, что мы не обладаем ничем, потому что мы не вольны ни в чем, что у нас есть. И это могло бы привести нас не к чувству, что мы принадлежим Царству Божию, и к радости об этом, но к отчаянию – если бы мы не помнили, что, хотя ничто не наше так, что нельзя было бы у нас отнять, – однако всё это у нас есть. Мы богаты, и всё, чем мы обладаем, есть дар и свидетельство любви Божией и любви человеческой, всё – непрерывный поток Божественной любви; и в силу этого (и поскольку мы ничем не обладаем) любовь Божия проявляется с постоянством и полнотой. А всё то, что мы загребаем в собственные руки, чтобы присвоить, бывает тем самым вырвано из области любви. Да, оно становится нашим – но любовь потеряна. И только те, которые отдают всё, получают опыт подлинной, всецелой, окончательной, неизбывной духовной нищеты – и обладают любовью Божией, выраженной во всех Его дарах. Один из наших русских богословов, отец Александр Шмеман, сказал: «Вся пища мира есть любовь Божия, ставшая съедобной». Я думаю, что это действительно так; и в то мгновение, когда мы стараемся разбогатеть, удержав что-то для сохранности в руках, мы оказываемся в проигрыше, потому что пока у нас в руках ничего нет, мы можем брать или не брать, или делать ими что угодно.

Вот это и есть Царство Божие: мы чувствуем, что свободны от обладания; и эта свобода устанавливает нас в таких взаимоотношениях, где всё – любовь человеческая и Божия любовь.

Так что если рассуждать в таких категориях, можно это перенести на то, о чем я уже говорил раньше.

Да, мы богаты; но никогда не должны обольщаться этим достоянием и воображать, будто можно разрушить старые житницы, старые амбары и строить новые для того, чтобы сложить туда еще и еще больше добра (см. Лк. 12: 16-22). Копить ничего нельзя, – ничего, кроме самого Царства Божия.

И тогда мы можем отрясать одну вещь за другой, чтобы двигаться вперед свободными – свободными от обладания. Не замечали ли вы, что быть богатым всегда значит обеднеть на каком-то другом уровне?

А если и ум замкнуть на нашем имуществе, если замкнуть и сердце, чтобы уберечь и никогда не потерять то, что в нем хранится, то оно становится таким же мелким, как та вещь, на которой мы замкнулись.

митрополит Сурожский Антоний

***

Примечания:
1. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. § VII.1.

2. Цит., по: И. Зейпель. Хозяйственно-этические взгляды отцов церкви. М., 1913. – С. 123.

4. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. § VII.1.

Источник: https://azbyka.ru/bogatstvo

Что значит быть духовно богатым человеком? Какие черты присущи людям с богатым внутренним миром

Человек как творец и наследник духовного богатства

Назвать себя духовно богатым человеком могут далеко не все. Иногда столь спорные критерии определения смешиваются или подменяются заведомо неверными. Какие же признаки наиболее точные и что такое быть духовно богатым человеком подскажет статья.

Какое оно, духовное богатство?

Понятие «духовное богатство» нельзя трактовать однозначно. Существуют спорные критерии, с помощью которых чаще всего дают определение этого термина. Причем спорные они по отдельности, в совокупности с их помощью складывается довольно четкое представление о духовном богатстве.

  1. Критерий человечности. Что значит быть духовно богатым человеком с точки зрения других людей? Часто сюда относят такие качества, как человечность, понимание, сопереживание, умение слушать. Можно ли считать духовно богатым человека, у которых нет этих качеств? Скорее всего ответ отрицательный. Но и этими признаками понятие духовного богатства не ограничивается.
  2. Критерий образования. Его суть в том, что чем образованнее человек, тем он богаче. И да, и нет, потому что есть много примеров, когда человек имеет несколько образований, он умен, но вот его внутренний мир совершенно беден и пуст. При этом истории известны личности, не имевшие образования, но их внутренний мир был подобен цветущему саду, цветками с которого они делились с другими. Таким примером может быть няня А. С. Пушкина. Простая женщина из небольшой деревни не имела возможности получить образование, но Арина Родионовна была настолько богата своими знаниями фольклора, истории, что, возможно, ее духовное богатство стало искрой, зажегшей пламя творчества в душе поэта.
  3. Критерий истории рода и родины. Суть его в том, что нельзя назвать духовно богатым человека, который не несет багажа знаний об историческом прошлом своей семьи и родины.
  4. Критерий веры. Слово «духовный» произошло от слова «дух». Христианство определяет духовно богатого человека как верующего, живущего по заповедям и законам божьим.

Признаки духовного богатства в людях

Что значит быть духовно богатым человеком, сложно сказать в одном предложении. Для каждого главной чертой является что-то свое. Но вот список черт, без которых представить себе такого человека невозможно.

  • человечность;
  • сопереживание;
  • чуткость;
  • гибкий, живой ум;
  • любовь к родине и знание ее исторического прошлого;
  • жизнь по законам морали;
  • познания в различных сферах.

В противовес духовному богатству человека идет болезнь нашего общества – духовная бедность.

Понимание того, что значит быть духовно богатым цельным человеком, невозможно раскрыть без отрицательных качеств, которые не должны присутствовать в жизни:

  • невежество;
  • черствость;
  • жизнь ради своего удовольствия и вне моральных законов общества;
  • незнание и невосприятие духовного и исторического наследия своего народа.

Это не весь перечень, но наличие уже нескольких черт может определять человека как духовно бедного.

К чему ведет духовное обеднение народа? Часто такое явление толкает к значительному упадку общества, а иногда и к его гибели. Так устроен человек, что если он не развивается, не обогащает свой внутренний мир, то деградирует. Принцип «не идешь вверх – скатываешься вниз» здесь очень справедливый.

Как бороться с духовной бедностью? Кто-то из ученых сказал, что духовное богатство – это единственный вид богатства, лишить которого человека невозможно. Если вы наполните свой внутренний мир светом, знаниями, добром и мудростью, то это останется с вами на всю жизнь.

Способов духовного обогащения немало. Наиболее действенный из них – чтение достойных книг. Это классика, хотя, много современных авторов тоже пишут хорошие произведения. Читайте книги, уважайте свою историю, будьте человеком с большой буквы – и тогда убожество духа не коснется вас.

Что значит быть духовно богатым человеком

Теперь мы можем четко обрисовать образ человека с богатым внутренним миром. Духовно богатый человек, какой он? Скорее всего, хороший собеседник, умеет не только говорить, чтобы его слушали, но и слушать так, чтобы с ним хотелось говорить.

Он живет по моральным законам общества, честен и искренен со своим окружением, он знает, что такое сопереживание, и никогда не пройдет мимо чужой беды. Такой человек умен, и не обязательно благодаря полученному образованию. Самообразование, постоянная пища для ума и динамичное развитие делают его таковым.

Духовно богатый человек обязан знать историю своего народа, элементы его фольклора, быть разносторонне образованным.

Вместо заключения

В наши дни может показаться, что материальное богатство ценится выше духовного. В какой-то мере это так, но другой вопрос, кем? Только духовно обеднелый человек не будет ценить внутренний мир своего собеседника. Материальные блага никогда не заменят широту души, мудрость, моральную чистоту. Сочувствие, любовь, уважение не покупаются.

Только духовно богатый человек способен на проявление таких чувств. Материальные вещи тленны, завтра их может уже не быть. А вот духовное богатство останется с человеком на всю его жизнь, и будет освещать путь не только ему, но и тем, кто с ним рядом. Задайте себе вопрос, что значит быть духовно богатым человеком, поставьте себе цель и идите к ней.

Поверьте, ваши старания будут оправданы.

Источник: https://FB.ru/article/219135/chto-znachit-byit-duhovno-bogatyim-chelovekom-kakie-chertyi-prisuschi-lyudyam-s-bogatyim-vnutrennim-mirom

Человек как творец и наследник духовного богатства

Человек как творец и наследник духовного богатства

Определение 1

Духовное богатство — это широта восприятия человеком окружающей действительности, глубина познания им истины во всех ее проявлениях.

Определение 2

Творчество – это тип деятельности, порождающий нечто качественно новое, чего никогда ранее не существовало, иными словами, это создание чего-то нового, ценного не только для отдельного человека, но и для всего человечества.

Творчество – это формирующий тип деятельности духа и интеллектуальной активности человека, обязательное природное явление, представляющее отражение вечного процесса Божественного творения.

Творчество людей ограничено по времени и пространству способностями и особенностями личности, а также сознательной частью жизни людей.

Главным творцом считают Бога, так как именно он создал весь наш мир. Каждый человек, выступая в роли творца, действует по его подобию, стремясь создать что-то значимое.

Философская идея о человеке-творце сформировалась еще в эпоху Возрождения и оформилась в работе Мирандола Джованни «Речь о достоинстве человека».

В своей работе философ доказывал, что человек является свободным творцом самого себя, своей судьбы и окружающей жизни.

Имея такую свободу, человек не должен вредить сам себе, злоупотребляя милостивой добротой Отца, а должен приветствовать данный ему свободный выбор.

Ничего непонятно?

Попробуй обратиться за помощью к преподавателям

Человеческая душа строится из двух составляющих: одна часть поднимает человека вверх, к небу, другая сбрасывает вниз, в преисподнюю. Это можно сравнить с враждой и дружбой или с миром и войной.

Добираясь до самой верхней ступени лестницы, человек превращается в прорицателя и может стать тем, кто его создал.

Чтобы добраться до вершины лестницы, необходимо побороть свои страсти и заняться философией.

Целостная идея эпохи Возрождения заключалась в культе разума, человека, отвержения религии как наивысшей ценности. В эпоху Возрождения люди концентрировались не самосовершенствовании, так как пришли к выводу, что границ у них нет, пока они сами их не выстроят. При желании они могут все, для этого не обязательно надеяться на Бога.

В эпоху Романтизма идея о человеке-творце несколько видоизменилась. Романтизм – это течение, охватывающее практически все сферы жизни и искусства.

Непосредственная причина, вызвавшая появление Романтизма – это Великая буржуазная революция во Франции.

В это время люди разочаровались в господствующих тогда идеях Возрождения, перестали верить в культ разума, но верили, что преодолеть лестницу Мирандолы могут только избранные.

Определение 3

Романтизм – это направление, центром внимания которого является, в первую очередь, личность человека. Основой данного направления является антитеза.

Определение 4

Антитеза – это противопоставление сильной одинокой личности толпе, расхождение идеала с исторической практикой, конфликт между человеком и миром. То есть идет формирование психологии бунтующей личности.

Романтики характеризуются порывами к свободе. Мастерство быть всем и быть безусловно. Мастер считался властелином бытия, его свобода была частью сознания и индивидуальности, святой и неприкосновенной.

Каждое движение, совершаемое мастером – откровение высшего мира и слова Божьего. Романтики считали, что свобода может быть доступна только для творца. Из этого и следует сформированный мотив избранничества.

Шлегель считал искусство творением гениев, только им подвластен синтез конечного и бесконечного. Высочайшая и ответственная миссия художника заключается в том, чтобы превратиться в проводника бесконечного. Очевидной является также религиозная сторона искусства, так как любое отношение человека к бесконечности окутано мистикой, является религиозным, так как это и есть жизнь в Боге.

Гёте считал гения творящей природой, а искусство творческой активностью, стоящей даже выше природы. Он возводил творческую деятельность, с одной стороны, к природе и природным задаткам любого индивида.

Природа выступала предпосылкой и грандиозной мастерской для творчества.

А с другой стороны, он видел в творчестве высшее проявление духовной активности, которая способно соединить все разъединенное и рассеянное в природе.

Человек как творец

Таким образом, существует два основных взгляда на человека, как творца:

  • человек-творец, способный дотянуться до Бога;
  • человек-творец, избранный Богом.

Можно отметить, что на разных этапах развития философии, мыслители проводили аналогию человека-творца и Бога, понимая творческого человека как близкого Всевышнему. Человек, способный создать что-то ценное и значимое и в современном мире рассматривается в качестве одаренного Богом, с талантом от Бога и пр. То есть такой взгляд актуален и сегодня.

Что же касается человека, как творца собственной жизни, распоряжающегося своей судьбой и развивающего свои задатки на свое усмотрение – данную идею также активно обсуждают в современном мире.

Людей разделяют на фаталистов и не фаталистов. Первые уверены, что судьба есть и все предрешено, а другие – что все в руках человека и все можно изменить.

Однако в современном мире эту проблему не связывают с Богом и религией.

Романтизм также остался в прошлом, данное течение вытеснил реализм, который и сегодня выступает как главное направление во всех типах искусства, полностью соответствуя интересам и потребностям всех людей.

Сегодня люди всеми силами стремятся развить равенство, хотя это не всегда у них удачно выходит, и не склоняются к мысли о том, что есть какие-то избранных индивиды, которые способны достичь свободы, а есть все остальные.

Идея Мирандолы о том, что все зависит от человека, ближе современным взглядам.

В современном мире творца рассматривают как человека, которому от природу дается талант, поэтому он может создать что-то значимое без мучений и надрыва, просто развивая свой талант и тренируясь. Творец сейчас является художником, поэтом и музыкантом.

Но нельзя забывать, что даже если человек не имеет врожденного таланта к какому-то типу искусства, он все равно может творить. Так как каждый человек творит собственную жизнь. И он должен стремиться создавать ее, как истинное произведение искусства.

Источник: https://spravochnick.ru/filosofiya/chelovek_kak_tvorec_i_naslednik_duhovnogo_bogatstva/

Человек — это Творец Творца

Человек как творец и наследник духовного богатства

Здравия всем, друзья.

Поговорим от том, что мы называем творчеством, вернее о том, трудно ли Творцу было сотворить Творение? Пусть будет тот, кого люди называют Отцом Небесным.

Как мы знаем, Творец сотворил Творение за шесть дней, а на седьмой устроил выходной. Лучше бы он сотворил за день, тогда бы шесть дней было выходных (шучу).

Аналог сотворения Творения

Но это отступление, поговорим о сути. Сразу оговорюсь, что я не силен в создании компьютерных программ, только общий контур и принцип, поэтому прошу быть в этом месте снисходительным ко мне.

«Как вверху, так и внизу, как внизу, так и вверху» Что это значит? Это значит, что всегда можно найти аналог на земле. Смотрим в современном мире, где четко виден процесс творчества программ развития. Я сижу за компьютером и что-то пишу, создаю образы и тексты… ух ты! Я уже творю!

Решил создать свой сайт. Беру определенные шаблоны, конструирую внешний облик, дизайн, отделы, темы и начинаю заполнять. Чем заполняю? Да чем придется, что есть в памяти моей. Одним словом, творю. Творить в Интернете могу все, что желаю и как желаю, главное, что я уже Творец, а в себе творю себя Творца, в том числе.

Разумеется, есть определенные законы, умение, желание и время. И так, раз за разом, сайт все больше наполняется и обретает образ, правила, законы для того, чем наполняю и многое другое, но об этом поговорим ниже. Сказать хочу одно, что тому, кто в этом профи, это не так сложно.

Главное, что у человека есть инструмент для творчества и Творений, в том числе. Человеку, умеющему мыслить, при развитом воображении и чувстве красоты создать Творение совсем не сложно, как и наполнить его образами жизни. Мысль – это источник информации и луч творящий. Мы знаем творчество в 3D режиме.

Матрица робота и человека

Любая компьютерная программа – это некая программа развития, состоящая из сплошных 1 и 0, но и каждая форма жизни так же является программой развития той или иной версии развития. Это значит, что человек, например, мало чем отличается от искусственной программы в компьютере или от того же робота.

Тем не менее, робот – это робот, человек – это человек. В чем же разница? Любая компьютерная программа создана посредством числового ряда конечных и определенных форм существования, то есть система, как бы она была не широка и глубока, исчерпаема, ибо замкнута.

Программа робота – это определенность – (1 и 0), где ноль является цифрой числового ряда, программа человека – это программа чередования неопределенностей.

– (0 и ), где 0 – мнимая точка в пространстве, то есть неопределенность. И в этом разница между искусственной матрицей и матрицей Творения человека.

0 и ∞ — это две неопределенности, которые в системе взаимодействия дают единство жизни, то есть единицу Сущего.            0 × ∞ = 1, например.

Любая другая система – это голограмма былого в памяти Духа, в системе виртуальной реальности, созданной человеком, является голограммой былого в памяти Творца – человечества.

Важно усвоить, что любая искусственная программа развития является и будет являться всегда, только голограммой человека (человечества), его мыслей и его чувств.

Помнить об этом следует, чтобы не попасть в рабство к своему же технологическому подобию, тем более, что искусственный интеллект гораздо мощнее человеческого. 

Важно помнить, что человек неподвластен законам искусственных программ, он не может определиться и не определен в любой искусственной матрице развития, так как сам является неопределенностью и даже для Творца, его сотворившего.

Вспомним, что Дух присутствует там, где отсутствует и отсутствует там, где присутствует. О чем это говорит? Только об одном – Человек, как и любая форма жизни является Духом (душой) во плоти, то есть в темнице даже не тела, а темнице конечности и определенности.

Получается, что неопределенность, что есть все и ничто, запаковали в сферу определенности и назвали это жизнью. Это не жизнь – это смерть Духа Жизни. Бесконечность не может быть живой в конечном образовании, а человек, как система неопределенностей, бесконечна, в принципе.

Человек – Творец Творца

Повторюсь. Любая искусственная программа развития строится (создается) по законам числового ряда, по законам законченных форм и для конечных форм жизни. В древних учениях мы это видим в виде геометрической символики и цифрового ряда, в современности в формулах и формулировках, сферах деятельности, правилах, утверждениях, законах.

Это хорошо для развития процессов творчества, но только тогда, когда процесс контролируется Творцом, плохо, когда мы себя, Творца, планету и все Творение обуславливаем этими законами определений и формулировок.

Пример, взять любые законы физики, математики и любой другой науки. Все прекрасно, но с оговоркой, что законы действенны ТОЛЬКО в конечных формах Сущего. Мы себя, как Творца подчинили законам сферы, хоть и сами не определены в конечных формах жизни. Сейчас идет процесс выхода Творца из рабства сферы.

Человек не определен в системе конечностей, более того, любая форма жизни – это бесконечность, проявляющаяся через эту форму. Поэтому можно смело сказать, что человек равен Творцу Абсолюту под определенным углом зрения.

Человек – это наследник Творца Творения, ибо в мироздании не определен только Творец, он есть Все и Ничто, хоть его и пытаются все религии и учения определить. Тем не менее, все их построения рушатся рано или поздно. Причина все та же – законченная система исчерпаема, но Творец не исчерпаем, что очевидно, ибо не определен.

Повторюсь, человек – это наследник Творца Творения, значит не определен, как единица цифрового ряда и в конечных определениях, но творить может только тогда, когда выходит из пределов законченных конструкций. В настоящее время человек непроизвольно и независимо от конкретного человека, выходит из сферических форм жизни благодаря открытию законов бесконечности. Он становится Творцом Творца (себя) и Творения.

Выводы

Что нужно человеку для того, чтобы стать Творцом Творца? Для начала понять систему неопределенности. Ученые пытаются создать Квантовый компьютер, что близко к понятию – творение в неопределенности.

Получится, не получится, другой вопрос, но это открывает человеку его необъятные возможности с использованием Мыслей и Чувств человеческих, как систему Творения Творца, их сотрудничества и взаимодействия.

Тут все просто, следует создать символы неопределенностей в человеке и олицетворить эти символы с конкретными формами жизни, то есть изъяснить эти неопределенности.

Например, Мысль – это импульс силы (информация) воздействия на Бесконечную Продолжительность, Вечное Мгновение, Небытие, Чувство – это реакция на импульс силы (информации) Бесконечной Продолжительности, как это происходит и почему и все, Мысль и Чувство начинают развиваться в ключе вечности и бесконечности.

Разумеется, пока нет четкого понимания, но только потому что недостаточно развиты ваши Мысли и Чувства, вернее, они все еще находятся в плену замкнутой системы жизни, но если вы все-таки дочитали, то будьте уверены, развитие началось или ускорилось в разы.

Небольшой фильм о Творце Твора человеке

Для более быстрого усвоения предлагаю почаще перечитывать отдел Ясновидение-Тренинги, все необходимое для развития Мыслей и Чувств в них есть. Не забывайте принцип фрагментарности – открываем любую тему, любой текст, это ответ на звучащий в сознании вопрос.

До встречи, друзья.

Источник: https://istinavremeni.ru/psihologiya/tvorez-tvorza-eto-gelovek.html

Человек – Творец

Человек как творец и наследник духовного богатства

День сурка — вот что такое жизнь большинства людей.

Подъем по звонку будильника, дорога на работу, день в офисе с небольшим обеденным перерывом, дорога домой, ужин с банкой легкого алкоголя перед монитором компьютера или экраном телевизора, алкогольная пятница, посещение Мегамоллов с семьей в субботу и воскресенье.

Одни и те же государственные праздники, повторяющиеся от Нового года до летнего отпуска, разбавленные днями рождений.
«Потребляй, Размножайся, Живи ради Выходных» — вот жизненная основа социальных зомби. Жестче можно сказать «Потребляй, работай, сдохни».

Работа, затем отдых с выпивкой со своими друзьями или у экрана компьютера, стремление приобрести новую вещь, иметь удовлетворение похоти или порцию развлечений, с утра работа и повторение полного цикла в течение дня.

  Сценарий жизни таких людей одинаков. Окончить школу, среднее или высшее учебное заведение, жениться или выйти замуж, ждать наступления пенсии и погашения кредита или ипотеки.

Дождаться когда появятся и вырастут дети, дальнейшая жизнь которых пойдет по тому же сценарию, что и у их родителей: школа, вуз, свадьба, рождение детей, выплата процентов по ипотеке, пенсия.

Замкнутый круг такого образа жизни прервет только желание двигаться к высшей цели.

  Основой мироздания множества людей являются стремление властвовать, половой инстинкт и жажда сытой жизни.

Топливом Системы, тремя паразитами, потребляющими жизненные силы людей, крючками, удерживающими на «Матрице», «Святой троицей» религии современности, которая не осознается людьми, являются секс, власть и деньги.

Словно три головы одного сказочного чудища они оказывают поддержку друг другу, обмениваются энергией и не могут существовать по отдельности. Чем больше получает один из них, тем сильнее становится другой.

  Размножение, потребление, развлечение и работа вот что представляет собой жизнь Человека — потребителя. Для Человека — Творца характерно творение нового, того, что принесет пользу.

Это, в свою очередь, приводит к гармонизации, улучшению и развитию окружающего мира. Потребитель — человек толпы. Таких людей большинство. Намного меньше Творцов. Но именно благодаря им движется мир. Тенденциям следуют потребители.

Они не привыкли принимать решения самостоятельно. Задают тенденции — Творцы.

  Удовольствие в развлечениях, стремлении произвести сильное впечатление на общество, использовании и обладании ценностями видит Человек — потребитель. Создает нечто ценное и получает удовольствие от создания чего-то полезного Человек — Творец.

  Счастье Человека — потребителя состоит в том, чтобы накопить богатства, приобрести имущество. Человек-Творец испытывает счастье создавая. 

  Телевидение и средства массовой информации создают свою реальность, программируют общество, с экрана подсказывают, как надо думать, и к этому прислушивается Человек — потребитель. Собственное мнение, имеющее в основе жизненный опыт, имеет Человек — Творец.

  Самоуверенность Человека — потребителя зависит от того, как отреагируют окружающие на имеющееся у него имущество, большую квартиру где проживает, машину известной марки на которой он ездит, брэндовую одежду на нем, престижную работу. Чем дороже вещи и больше успех у женщин, тем увереннее чувствует себя потребитель. На этом основывается его система ценностей и мироощущение.

  Для Человека — Творца важным является осознание самого себя, своих занятий, принесение пользы.

  Преходящие ценности, такие как стоимость имущества, мнение окружающих — это внутренний стержень Человека — потребителя. Эти ценности могут рухнуть в любой момент, погребя под собой уверенность потребителя.

У Человека — Творца есть собственная миссия, поддерживающая его внутренние силы, и реализацией которой и является его работой. Человек — потребитель работает, чтобы заработать на жизнь, основу которой составляют развлечения.

Причем его самореализация зависит от способа проведения досуга.

  Человек — потребитель живет и работает ради денег, деньги он потратит на развлечения и оказания впечатления на окружающих, чем сильнее будет оказанное впечатление, тем больше вероятность получить секс и тем глубже чувство собственной значимости. Назначение его жизни также в произведении потомства.

  Человек — Творец хочет сотворить, то, что улучшит мир, принесет пользу и останется после него. Тогда его жизнь приобретает смысл.

  Вещи, которые есть у Человека — потребителя, жилье, машина, одежда, гаджеты, их качество, размер и стоимость определяют величину его достоинства. Реальная польза от дел, которые произвел Человек — Творец, его умения и то, что он создал — вот мера его достоинства.

  Что делает Человек — Творец и имеющееся у Человека — потребителя заставляет их уважать себя.

  Человек смертен, после него не останутся ни счет в банке, ни дорогой автомобиль, ни жилье в престижном районе, ни модные устройства, которые он приобрел при жизни, не будет иметь значение то, сколько женских сердец было покорено — все это внешние цели. То, что было создано созидательным трудом — вот настоящая самоценность, которая не исчезает после ухода человека в иной мир.

  Общественное мнение может быть запрограммировано, в связи с этим желание быть счастливым, самодостаточным, обретение внутренней гармонии, путем самопознания поможет изменить образ жизни, избавиться от потребительства, встать на путь Созидания. Человек должен жить здесь и сейчас, не позволять навязывать себе цели и идеалы, принимать себя таким, какой он есть, тогда счастье придет к нему. Необходимо осмыслить это, пропустить через свое сознание.

Саморазвитие – путь к созиданию

  По словам философа и психолога Станислава Грофа, жизни можно придать смысл, отказавшись достигать внешние цели, перестав совершать действия во внешнем мире, а занявшись самопознанием и саморазвитием.

Нужно решиться и вступить в конфликт с собственным Я, это может быть страшно для человека. Личности необходимо обнаружить в себе свою настоящую сущность. Для этого потребуется истинное мужество и героизм.

Иначе человек окажется обреченным всю жизнь бороться с ветряными мельницами.

  Необходимо правильно понять основную мысль, деньги и стремление к получению материальных благ это неплохо. Не стоит стать бедным, отречься от мира, чтобы достигнуть просветления и праведности.

Материальную свободу можно получить с помощью денег. Но зарабатывание денег не является целью жизни, это способ обеспечить свое существование.

Потребительство — это спускание заработанных денег на пустые развлечения и ненужные вещи, накопительство и стяжательство.

  Имея большой заработок, в окружении дорогого имущества, в гламуре, изобилии и блеске индивид теряет жизненный смысл. Все чем он обладает, не может заставить его радоваться, быть счастливым. Не научит жить по-настоящему.

  Богатство не принесет удовлетворения само собой, наличие счастья в глубине души не зависит от внешнего благополучия. Проводить свободное времени, заглушая внутреннюю пустоту наркотиками, сексуальными излишествами, алкоголем на светских вечеринках стремятся политики, шоумены, бизнесмены, принимая это за красивую жизнь. Об этом можно прочитать в средствах массовой информации.

  Жизнь должна быть осмысленной, следует стремиться к этому, а не стараться быть успешным в общепринятом смысле. Отлично когда человек удовлетворен внутренне и в то же время имеет материальный достаток.

Надо заниматься поисками себя, не обращая внимания на давление общества. Существует ли рецепт на все случаи жизни приводящий к созиданию? Нет.

Занимаясь любимым делом, которое приносит пользу, находясь на своем месте, человек придет к созиданию, пусть даже совершая ошибки.

  Созидание бывает разным и не имеет значения, каким оно будет. Это и литературное творчество, сочинение музыки или написание картин, строительство зданий, садоводство, творчество или бизнес, консультации, обучение. Важно любить свои творения и делать то, что выходит лучше всего и является полезным для людей.

  Жизнь Человека — Творца глубже, насыщеннее безрадостного существования обычного человека, единственной целью которого является погоня за очередной порцией секса, развлечений и повышением жизненного статуса, так как она наполнена смыслом, позитивной энергией, даже если созидание не приносит материального благополучия.

  Будущее приобретет иное значение и наполнится яркими красками.

Источник: https://istepup.ru/dukhovnoe-razvitie/schaste/93-chelovek-tvorets

Booksm
Добавить комментарий