Бессознательное в современной философии

Ответы на тесты по философии: Проблема сознания в философии

Бессознательное в современной философии

Ответы на тесты по философии: Проблема сознания в философии

Ответы:

Скачать: problema-soznaniya-v-filosofii.rar [14,15 Kb] (cкачиваний: 7354)

 problema-soznaniya-v-filosofii.docx [16,69 Kb] (cкачиваний: 309)

Просмотр(открыть спойлер)

 Показать / Скрыть текст

Просмотр: Проблема сознания в философии 1. Сознание рассматривается как свойство высокоорганизованной материи, в философском направлении: а) объективный идеализм; б) субъективный идеализм; *в) диалектический материализм; г) экзистенциализм; д) томизм. 2. Сознание рассматривается как сложный программный продукт в: а) механике; *б) кибернетике; в) платонизме; г) фрейдизме; д) экзистенциализме. 3. «Бессознательное» в современной философии это: *а) явления и процессы в психике человека, которые им не осознаются, но влияют на его поведение; б) рефлекторные процессы в организме человека; в) опыт, не поддающийся логическому анализу; г) нечто, присущее только отдельному человеку; д) общественное, социальное в личности. 4. Бессознательное, по З. Фрейду, есть: а) божественное озарение; б) стихийные импульсы, исходящие из сферы познания; *в) «первичные влечения» с целью получения наибольшего удовольствия; г) стихийные процессы, происходящие в коллективах («коллективное бессознательное»). 5. По Фрейду, «Я» и «Оно» находятся в отношениях: а) тождества; *б) постоянного конфликта; в) «Я» и «Оно» дополняют друг друга; г) между «Я» и «Оно» нет никакой связи; д) «Я» постоянно контролирует «Оно». 6. Бессознательное в философии— это: *а) явления и процессы в психике человека, которые им не осознаются; б) понятие, тождественное психическому; в) высший уровень психики человека; г) намеренное поведение, не соответствующее моральным и правовым нормам общества; д) часть коллективной духовной памяти человечества, проявляющаяся в пограничных состояниях отдельных индивидов. 7. Философское понятие рефлексии относится к феномену: а) эмпирического познания; б) логического познания; в) интуитивного познания; *г) самосознания; д) подсознания. 8. Сознание возникает, функционирует и развивается в процессе: а) взросления человека; *б) взаимодействия человека с реальностью; в) получения образования; г) научного познания. 9. Выберите правильный ответ: а) сознание возникает еще в утробе матери; *б) сознание (в форме самосознания) возникает в 2-4 летнем возрасте; в) сознание предсуществует человеку; г) сознание возникает сразу после рождения ребенка. 10. Важнейшим условием появления сознания у человека является: а) выработка трудовых навыков; *б) общение с другими людьми; в) обретение политической позиции; г) взросление индивида. 11. В ранней античной философии категория «сознание» определялась через понятие: а) апейрон; б) атом; в) логос; *г) душа; д) разум. 12. Впервые акт самосознания в качестве условия достоверности познания мира рассмотрел: а) Маркс; б) Демокрит; *в) Декарт; г) Бэкон; д) Гоббс. 13. В какую эпоху сознание начинают рассматривать как функцию человеческого мозга по отражению действительности? а) Античность; б) Средневековье; в) Возрождение; *г) Просвещение. 14. Гегель полагал, что сознание: а) порождается материей; б) способ самопознания материи; *в) автономно от материи; г) зависит от материи. 15. Первым объединил сознание и психику: а) Бэкон; б) Шеллинг; *в) Фрейд; г) Гегель; д) Кант. 16. Свойство отражения: а) присуще только неживой материи; б) присуще только живой материи; в) присуще только человеку; *г) это — глобальное свойство материи. 17. С точки зрения вульгарного материализма: а) сознание есть свойство всякой материи; б) сознание есть свойство живой материи; *в) сознание есть субстрат, выделяемый мозгом; г) сознание есть свойство человека. 18. Сознание человека отличается от психики позвоночных животных: *а) наличием абстрактного мышления и речи; б) наличием способности работать с реальными предметами; в) наличием опережающего отражения; г) наличием раздражимости. 19. Выделите три наиболее характерные функции языка: *а) конструктивная (инструмент выражения мысли); *б) отражательная (инструмент познания); в) политическая; г) литературная; *д) коммуникативная. 20. Что появилось у человека раньше — мышление или язык? а) мышление; б) язык; *в) одновременно; г) они совершенно не связаны между собой, поэтому вопрос некорректен. 21. Человеческое сознание отличается от психики животных: а) способнотью более четко отражать окружающий мир; б) способностью воздействовать на окружающий мир; *в) способностью к рефлексии, т.е. самопознанию; г) способностью адекватно реагировать на воздействие окружающей среды. 22. С точки зрения структурализма человеческое сознание является продуктом: *а) речевой деятельности; б) социальной действительности; в) божественного творчества; г) творчества абсолютного духа. 23. Установи последовательность эволюции отражения в живой природе: 4а) безусловные рефлексы у животных; 3б) условные рефлексы у животных; 2в) раздражимость у амебы; 5г) сознание человека; 1д) раскрывание и закрывание цветков у растений. 24. Установите последовательность возникновения трактовок сознания: 4а) сознание – функция мозга по отражению действительности; 3б) сознание – свойство человеческого организма; 2в) сознание – божественный дар;

1г) сознание – душа.

Источник: https://www.antigtu.ru/995-otvety-na-testy-po-filosofii-problema-soznaniya-v-filosofii.html

Проблемы бессознательного в философии

Бессознательное в современной философии

Известный психоаналитик Зигмунд Фрейд считал, что бессознательное — это активно проявляющийся психический процесс, который не доходит до человеческого сознания.

Бессознательное, также, очень важная часть психической системы человека, также как предсознательные и сознательные элементы.

Бессознательное может регулироваться за счет принципа удовольствия, а также может включать разнообразные элементы, такие как: влечение, импульс, желания, мотивы, установки, стремления, комплексы и другие.

Понятие бессознательного

Помимо сознательной формы деятельности человека существуют и такие, которые находятся глубоко в подсознании, они не могут достичь надлежащего уровня интенсивности или напряженности, чтобы обратить на себя внимание. Понятие психического гораздо шире понятия сознания. Сознание – это далеко не вся психика. Существуют такие неосознаваемые психические феномены, некоторые из которых можно отнести к понятию бессознательного.

Понятие бессознательного может охватывать совокупность каких-либо психических явлений или действий, которые не представлены в человеческом сознании, они могут быть вне сферы его разума и не поддаваться контролю.

Такие процессы как подражание, а также вдохновение, которое может проявиться внезапным «озарением», какой-то новой мыслью или идеей, также можно отнести к бессознательному.

Бессознательное – это не какая не мистика, а реальность духовной жизни.

С физической точки зрения бессознательные процессы выполняют своего рода охранительную функцию: они разгружают мозг от постоянного напряжения сознания [1, c. 11-25].

Чтобы выявить более четко проблемы бессознательного в структуре знания очень важно соотнести элементы бессознательного с такими реальностями, которые обозначаются такими категориями: деятельность, отражение, общение, личность, отношение.

Существует абстрактная схема построения деятельности, в которой собственно и выделяется сама деятельность, какие-либо действия и реализующие их процессы, она может являться основанием классификации феноменов неосознаваемой психической жизни человека, которая выделяет место психических процессов в структуре деятельности. Мотив является признаком деятельности, это какой-либо объект, в котором опредмечивается потребность.

Мотив также может быть неосознанным, но также неосознанным может являться и психическое отражение самого потребностного состояния. Цель – это главный признак действия.

Наличие разнообразных феноменов бессознательного исключают вероятность распространения выводов, которые были получены при исследовании одного из феноменов бессознательного на всю область бессознательного.

Психические проявления, осознанные и неосознанные создают две формы отражения внешнего мира, а также две формы для управления, психического уравновешивания действий, т.е. осознанная и неосознанная регуляция [3, c. 7].

Проблема бессознательного

В истории философии данная проблема, а также ее решение является реакцией на научную картину мира, в самом центре которой был тезис о рациональном познании.

Один из первых таких примеров был представлен Эдуардом фон Гартманом. Его работа «Философия бессознательного» которая вышла в 1868 в течении семи лет выдержала 7 изданий. Главным моментом в этой философии отмечается отрицание главенствующей роли разума и утверждение примата воли.

В своих концепциях он опирался на взгляды Шеллинга и по мнению Гартмана, бессознательное — понятие об «абсолюте», которая является некой духовной субстанцией, которая непостижима для разума. В концепциях Гартмана выражается глубокий и принципиальный пессимизм.

Если в жизни человека страданий гораздо больше, чем удовольствий, то главной целью является не познание бытия, а стремление к небытию.

Шеллинг считал, что первоисточник бессознательного относится к сфере мирового духа, который проникает как в жизнь человека, а также в потусторонние сферы. Шеллинг также отмечал, что природа берет отсчет в бессознательном и в конечном счете подходит к разумной и сознательной жизни.

По мнению Шопенгауера воля – это сила, мощная и необузданная, которая дает старт ко всем реалиям жизни, а также, что это нечто слепое и бессознательное. В его философии деятельность человеческого интеллекта составляет незначительную часть, которая не важна для познания.

Человеческий разум может постигать исключительно явления, но не саму суть происходящего. Интеллект – это что-то порожденное и обусловленное, а бессознательное является естественным состоянием вещей, а также основой, благодаря которой в некоторых видах вырастает сознание.

Проблему бессознательного также рассматривал Гюстав Лебон, который был французским психологом. Его интересовала история цивилизации, роль человека и масс в становлении культуры и общественных учреждений.

 В его труде «Психология народов и масс» он опирался на то, что двигателем развития человечества является бессознательное начало, которое определяет мысли и поступки человека.

Он считал, что бессознательное имеет прямую связь с наследственностью.

Одним из первых, кто научно обосновал проблемы бессознательного был ученый из Австрии Зигмунд Фрейд. Он считал, что бессознательное – это совершаемые человеком действия, в которых он не отдает себе отчета.

В процессе долгих наблюдений за пациентами Фрейд пришел к заключению, которое перевернуло существующее представление о психике. Он считал, что бессознательное имеет врожденный характер и утверждал, что поведение человека в большой степени подчиняется влиянию подсознательных сил, влечениями.

Фрейд считал, что влечения обуславливаются инстинктами, которые присущи людям, но главное — подавленными желаниями. Они могут быть увидены во сне или проявиться в речи и могут влиять на выбор профессии или творческой деятельности.

Фрейд объяснял проблемы бессознательного с точки зрения мехаʜᴎϲтически — натуралистического мышления. Он думал, что инстинкт самосохранения выражается не самыми очевидными эмоциями, которые проявляются более скрытно и сложно [2, с. 21].

Существует также другое учение, разработанное психоаналитиком и социологом Карлом Юнгом. Он считал, что первичные чувства — это феномены сознания, а не физическая реальность и не жизнедеятельность организма.

Став известным ученым, Юнг подошел к выводу, что можно использовать метод ассоциаций для того, чтобы изучить психику человека.

Фундаментальным методом психиатрических исследований является техника «свободных ассоциаций», разработанная Юнгом.

Без сомнения, можно говорить, что Зигмунд Фрейд, изучавший проблемы бессознательного внес существенный вклад в развитие психологии и даже направил ее по определенному пути.

Учитывая то, что далеко не все аспекты его теорий получили признание, а некоторые положения скорее принадлежат к историческим материалам, чем к науке о психологии, мы не можем не признавать, что эти идеи повлияли на разные сферы деятельности человека, такие как: медицина, социология, искусства. Его заслугой также можно считать разработку вопросов о динамичном соотношении бессознательных и сознательных мотивов поступков людей, а также о наличии различных уровней в психике [4, с. 371-372].

Сознание – это пиковая форма психики человека, которая представляет из себя взаимосвязь чувственных, мыслительных, эмоциональных, а также волевых процессов, благодаря которым человек познает мир, а также улучшать его в соответствии со своими целями в жизни.

Список литературы:

  1. Бойко А.Н. Проблема бессознательного в философии и конкретных науках. М: “В. Школа”, 2006. — С.11-25.
  2. Бойко А.Н. Проблема бессознательного в философии и конкретных науках. М: “В. Школа”, 2008. С.21
  3. Лем С. Проблема сознания в современной западной философии. М.:2004. — С. 7.
  4. Фрейд З. Я и оно // Избранное. М., 2000. — С.371-372.

Источник: https://sibac.info/studconf/science/x/64441

Бессознательное в современной философии

Бессознательное в современной философии

Бессознательное – это многогранная концепция с богатой историей.

У Фрейда оно изначально представляло собой ту часть ума, которая содержала в себе подавленные тревоги, а затем переросло в вытеснение Эдипова комплекса Еще позже, когда Фрейд разработал свою структурную модель, оно стало местом «обитания» не только ИД, но и Суперэго, которое является цивилизующим «инстинктом», представляющим наследие родительского голоса, делая и то и другое недоступным функционирующему Эго.

Для Лакана бессознательное было «структурировано как язык», и в действительности это был язык, то есть тот элемент, который уже дан и не доступен субъективности.

Для Юнга бессознательное содержит как вытесненный, так и просто забытый личный материал, но, что более важно, оно содержит коллективное бессознательное, являющее собой накопление унаследованного опыта всего человечества, которое дает советы и подсказки нашем сознательному уму.

Для когнитивных психологов оно состоит из процессов и информации, которые действуют без необходимости нашего сознательного вмешательства, чтобы дать нам возможность осмыслить мир.

Ничего непонятно?

Попробуй обратиться за помощью к преподавателям

Многие другие психологи и философы отвергают само понятие бессознательного разума, считая его просто социальной конструкцией, отрицают необходимость ссылаться на недоступные психические процессы и оспаривают обоснованность таких, легко поддающихся фальсификации теорий.

Тем не менее, различные мыслители на протяжении всей истории утверждали, что существуют влияния на сознание со стороны других частей ума, ссылаясь на такие понятия, как интуиция. Другие термины, относящиеся к полусознательным состояниям или процессам, включают: пробуждение, имплицитную память, подсознательные сообщения, транс и гипноз.

Сон, ходьба во сне, бред и кома тоже могут сигнализировать о наличии бессознательных процессов, однако они могут отличаться от бессознательного ума.

Структура бессознательного

Замечание 1

Термин «бессознательное» наиболее тесно связан с теорией Зигмунда Фрейда и разработками его последователей. Он лежит в основе психоанализа.

С точки зрения Фрейда (которая была первой из нескольких его психологических моделей разума) сознание было относительно тонким перцептивным аспектом разума, в то время как подсознание было просто автономной функцией мозга.

На протяжении всей эволюции своей психоаналитической теории Фрейд рассматривал бессознательное как чувственную силу воли, находящуюся под влиянием человеческих побуждений и все же действующую значительно ниже перцептивного сознательного разума.

Для Фрейда бессознательное – это хранилище инстинктивных желаний, потребностей и психических действий. Хотя прошлые мысли и воспоминания могут быть удалены из непосредственного сознания, они направляют мысли и чувства индивида из сферы бессознательного.

С этой точки зрения, психическая борьба существует между инстинктивными силами бессознательного и социальными требованиями сознательного ума.

Замечание 2

В этой теории бессознательное относится к той части психического функционирования, о которой субъекты не подозревают.

Фрейд предложил вертикальную и иерархическую архитектуру человеческого сознания: сознательный ум, предсознательный ум и бессознательный ум, лежащие друг под другом.

Он считал, что важные психические события происходят «под поверхностью» в подсознании. Подобно скрытым сообщениям из бессознательного – это форма внутриличностного общения вне сознания.

Он интерпретировал эти события сновидения как символическое и реальное значение.

В своей более поздней структурной теории, в ответ на развитие теорий Эго своих бывших протеже, таких как Карл Юнг и Альфред Адлер, Фрейд разделил ум на сознательный, или Эго, и две части бессознательного: Ид (или инстинкты) и Суперэго.

В этой более поздней конструкции бессознательная часть ума была расширена, чтобы включить не только инстинктивное желание «Оно», но и «Сверх-Я», представляющее наследие родительской обусловленности.

В этой модели, эго является посредником между Ид и Суперэго.

Значение бессознательного

В более ранней модели Фрейда бессознательное включает не все то, что не является сознательным, а только то, что активно вытесняется из сознательной мысли или что человек не желает знать сознательно. Это та часть бессознательного, которая находится в конфликте с сознательным осознанием.

Для Фрейда бессознательное было хранилищем социально неприемлемых идей, желаний или вожделений, травмирующих воспоминаний и болезненных эмоций, вытесненных из сознания механизмом психологического подавления. Однако содержание не обязательно должно быть исключительно негативным.

С психоаналитической точки зрения бессознательное–это сила, которую можно распознать только по ее эффектам, — оно выражает себя в симптомах.

В каком-то смысле этот взгляд ставит «Я» в зависимость от их бессознательного как противника, борющегося с самим собой, чтобы скрыть то, что бессознательно.

Тогда терапевт становится посредником, пытающимся позволить невысказанному или невыразимому проявиться с помощью инструментов психоанализа.

Сообщения, возникающие в результате конфликта между сознанием и бессознательным, скорее всего, будут загадочными, в виде обмолвок или симптомов, требующих расшифровки. Психоаналитик представлен как эксперт в интерпретации этих сообщений.

Подсознательные мысли не доступны для обычного самоанализа, но, как предполагается, могут быть «прослушаны» и «интерпретированы» специальными методами и техниками, такими как случайные ассоциации, анализ сновидений и словесные промахи (широко известные как фрейдистские промахи), изучаемые и проводимые во время психоанализа.

Эта модель была проблематизирована структурной теорией, которая рассматривала Суперэго как еще один элемент бессознательного.

С этой точки зрения, эго является плацдармом для битвы между несоциальными, даже антисоциальными требованиями «Оно» и «Сверх-Я», представляющим родительскую социальную совесть. Приняв эту модель, Фрейд стал избегать разговоров о «психоаналитическом лечении».

Роль аналитика оставалась в том, чтобы сделать бессознательное сознательным, но Фрейд понимал, что результат этого знания не будет лекарством.

Источник: https://spravochnick.ru/filosofiya/sovremennaya_filosofiya/bessoznatelnoe_v_sovremennoy_filosofii/

Booksm
Добавить комментарий